在民間，人們對虎的喜愛已久，且關于虎的習俗也很多?；⒌耐浜陀旅蜑槿藗兯w慕，故常被用來象征和比喻諸多的人和事。如“虎將”喻之英勇善戰之士；“虎子”喻為少年雄健奮發；“虎士”、“虎夫”喻為英雄好漢。民間百姓稱少年兒女為“虎娃”、“虎妞”，喻其結實粗壯。

民間視虎為神獸，借它的威武和莊嚴來鎮祟辟邪和保佑安寧，由此在民間又創作和制造了大量以虎為主體或借喻虎的藝術品和工藝裝飾品。在民間常見的是多把虎的形態制作成如給小兒穿的虎頭鞋、戴的虎頭帽、睡的虎枕頭和眾多的虎玩具等。這些制品其形象威武逼真，又笨拙可愛，希冀于孩子長得虎頭虎腦、健康活潑。固而人們又將虎視為兒童的保護神，多加崇拜和敬仰，為虎立廟者各地都有。

民間借虎辟邪，是在端午節戴艾虎的習俗。艾虎是用艾葉剪成或艾蒿編成的虎形，戴在頭上或掛在門上。端午節在小兒額頭上用雄黃酒畫“王”字的習俗，其寓意也在于借虎來祛瘟禳毒。

鳳翔地區有尚虎的習俗,鄉親們是怎么體現出來的?

鳳翔地區有尚虎的習俗，這種習俗與遠古虎圖騰崇拜有關。鄉親們相信老虎可以避邪消災、護佑人丁，所以不論是結婚嫁女，生娃做滿月，還是給長者祝壽都興送虎，布虎、紙虎、泥虎都可以，其中又以泥虎居多。在鳳翔的莊戶人家中，窗上剪的有虎，炕上擺的有泥坐虎，門墻上掛的有泥虎，小娃娃們枕的是布虎枕，戴的是虎頭帽，穿的是小虎頭鞋，讓人覺得仿佛一不小心就掉進了“老虎窩”。

虎頭掛片

虎年的介紹是怎么樣的?

隋唐以后，十二生肖成為了人們無法割舍的一種傳統文化。無論是繼承了隋唐傳統的漢民族，還是自關外而來的蒙滿，十二生肖都可見于人們的生活：元代的雜劇《虎頭牌》、清代的昆曲《虎囊彈》、圓明園里的十二生肖大水法、寄托了對后代祝福的虎頭鞋和虎頭帽……直到當下，又一個虎年也即將來臨。

按照傳統風水理論，虎年需要注意的事項也不少。坊間還有一些虎年或屬虎者特有的習俗，譬如屬虎的幼兒可以參與新人的婚禮而為其“壓床”，但屬虎的成年人則不適合去湊這種熱鬧。在一些地方，屬虎的青年男女不能成為伴郎或者伴娘，甚至連去迎親或探望孕婦都不可以……

歷史記錄表明：

在相當長的一段時期內，人和虎之間并沒發生嚴重沖突。人和虎發生激烈沖突的記錄多起來是在唐朝中晚期即大約公元700年之后，這種情況持續到宋代。但宋之后，山東就難見老虎的記載了。

不過，全國范圍內的人虎沖突并未結束，據史料記載，明直到清朝乾嘉時期，虎患甚多。清劉景伯所撰《蜀龜鑒》載，明末川蜀，“死于瘟、虎者十二三”，虎患嚴重的程度令人咋舌。