我的母親家是滿族人，我姥爺家滿洲老姓額爾德特，據說是鑲黃旗人。姥姥家祖上姓完顏，哪個旗的就不知道了。

滿族的生活方式，確實很接近漢族。除了滿族不可避免的漢化之外，滿族一些傳統的民俗也影響了東北和華北地區的一些漢族生活方式。所以，某種程度上，也算是互相影響、民族融合吧。

按照家譜，我姥爺家祖上最初是生活在遼寧鐵嶺鎮西堡，后來順治朝從龍入關，駐扎在北京附近。再后來，雍正爺改革，京旗移墾，又把姥爺的祖先給遣返回東北了，一路向北，來到了黑龍江綏化地區。

民國的時候，那個小縣城還沒多少漢人，基本都是滿洲人。解放后，隨著大量關內漢族移民涌入，改變了當地的人口結構。

可就在解放初，那個滿族人紛紛改姓漢姓，甚至不少人偷偷改成漢族的時代。當時的人們，還是很容易區分出誰家是滿族，誰家是漢族。

首先，在飲食上。關內來的漢族人，基本上是白面、玉米、高粱米為主的主食結構。而本地的滿族人，則是以小米、黃米、黏米等為主食，尤其是滿族傳統的黏豆包、粘糕、酸湯子，讓當時的很多關內移民頗為不能接受?？谖渡?，關內來的漢族移民，以咸口為主。而本地的滿族人則是酸甜口為主。

而最大的不同，是當時很多關內移民是吃狗肉、戴狗皮帽子的，而本地的滿族人是嚴禁吃狗的，甚至連狗皮帽子都不戴！

其次，當時很多移民過來的關內婦女，還有裹小腳的現象。而滿族婦女是從不纏足的，大腳居多。

再次，對于烏鴉，關內的漢族移民往往是比較排斥烏鴉的，而本地的滿族人卻對烏鴉有著天然崇拜，會飼喂烏鴉、祭祀烏鴉。

再比如，同樣是住火炕，滿族人對西炕是格外重視，祖宗匣放在西炕上，西炕不許住人和放雜物，不能有各種不敬行為。

至于婚喪嫁娶，同樣有區別。別的地區的滿族風俗我不太清楚，但是綏化地區的滿族人，老人去世的時候，孫輩是不許哭的，甚至會不允許孫輩出現在葬禮上，因為怕隔代親，老人不忍心輪回。再者，當人們抬尸首時，不能走門，要走窗戶，因為門是留給活人走的。另外，滿族葬禮是打紅幡，這點跟漢族也不一樣。

還有，滿族人家里養娃，基本都會有悠悠車，而當地的漢族家庭就不一定了。

在那個年代，老一輩的滿族人，比如我的太姥姥，基本都還會說滿語。所以，那時候滿族和漢族的生活方式還是很容易區分出來的。

到了八十年代，我出生的那個年代，我的母親除了阿瑪、訥訥等少數幾句滿語，基本不會說滿語。少量的滿語詞匯，也融入到東北話里了。算是另外一種延續吧。

至于生活方式，大家的主食基本也都是大米、白面了，雖然偶爾吃吃黏豆包，別的方面也沒啥區別了。

也就還是堅持不吃狗肉、堅持烏鴉崇拜。

而隨著大家都住樓了，也沒有炕了，其他方面真的跟漢族沒啥區別了。

所以，最終還是民族大融合，世界大同吧……

滿族有什么傳統節日？

五十六個民族各有各的傳統節日，當然，他們也受到中國漢文化的影響，特別是春節和元宵節。

滿族作為最后一個統一中國的封建王朝，它可以說在很大范圍內都接受了漢文化的影響。不像元朝那樣排斥漢文化，鼠目寸光，所以成為了歷史上一個短命的王朝。

滿族人馬背上得天下，所以節日期間都要舉行跳馬擊球的體育活動，譬如在頒金節上，人們宰殺羔羊，點起篝火，載歌載舞，進行跳駱駝，滑冰等等的節目，好不熱鬧！據說頒金節乃滿族人族慶之節日，所以，這是滿族人最重視的節日，即每年農歷的十月十三日。

至于添倉節，顧名思義，寓意倉庫豐收的寓意。人們煮好高粱米飯，用青秸稈編織好小木馬的形狀，然后插入飯盆中，置于倉庫高位，祈盼今年風調雨順，五谷豐登，即每年正月二十五日。

還有一個蟲王節，作驅蟲之用。人們殺豬宰羊，獻祭蟲王爺。據說，他們有特定修建的蟲王廟。滿族人民對這個節假日也特別重視，畢竟人以食為天，祈求莊稼不被蟲患，也是他們最大的心愿！即農歷六月初六日。

其實，滿族人還有很多其他節日，都算得上是豐富多彩的傳統活動。這些都表現了滿族人們追求幸福生活的人文精神！