蒙古族的特點和風俗有如下：

1、獻哈達，獻哈達是過去蒙古族在晉見王公貴族、向親友祝壽、會見尊貴客人時進行的一種傳統禮節。

2、敬酒，敬酒是蒙古族群眾招待賓客禮節的主要一環。

3、拜年，大年初一早晨，所有親戚到最長人家聚集，下輩人向長輩人叩拜，上輩對下輩表示祝愿。

相關發展：

蒙古族始源于古代望建河（今額爾古納河）東岸一帶。13世紀初，以成吉思汗為首的蒙古部統一了蒙古地區諸部，逐漸形成了一個新的民族共同體。蒙古族人民世居草原，以畜牧為生計。

過著逐水草而居的游牧生活，盡管這種生存方式在現代社會被弱化，但仍然被視作蒙古族的標志。蒙古族在科學文化事業上比較發達，而且音樂、舞蹈也在藝術上居于相對顯赫的地位。

蒙古族的風俗習慣是什么?

蒙古民族有尊老愛幼的習俗。他們的諺語中說：“尊敬德高的人、敬愛年老的人”，“對喂乳汁的母親要敬愛，對教字母的老師要尊重”，“老人的經驗教育人，太陽的光輝溫暖人”等等。這些都表現了對老人的尊重和愛戴。

祝壽是蒙古族人民為老人舉行的一個禮儀慶典。蒙古民族的祝壽禮和過本歷年都是在年紀大時才舉行的。一般在六十、七十、八十、九十時才祝壽。不過父母親在世時，兒孫輩即使到了七八十歲也不許做壽。

過本歷年的二十五、三十七、三十、四十九也不是很熱鬧，但是過了六十一歲，七十三歲、八十五歲就另當別論了。過本年的一般不祝壽。巴林蒙古族老年人過本95歲就不計年齡，也不做百歲。

祝壽和過本歷年的日期一般在正月。只要有給老人祝壽的人家，主人家的兒女們的從年底開始就準備設宴。初一就開始來迎接陸續到來祝壽的客人了。也有的人家選定一個吉日，再通知眾鄉親、朋友、親戚等。

祝壽儀式比較簡單，席間，來賓們都為老人敬酒、獻哈達和禮品。敬酒四、六、八碗的蒙古語稱“朱來”。然后叩拜主人，表示感謝主家招待。

祝壽的禮品通常有：馬、牛、綿羊或羊烏查、皮長袍、棉長袍、夾長袍、靴子、煙、荷包、錢等。禮品品類一般占“三”數。祝壽完畢，祝壽客人不能空手回，主人家要回贈煙、荷包、毛巾等。如果是孩子，就給月餅或一二元零用錢等。

家庭沿襲

早在十三世紀以前，蒙古族畜牧業生產有了相當發展，伴隨著畜牧業經濟的發展，也使建立在私有制經濟基礎上的 蒙古人家庭發展起來。

成書于十三世紀前期的《蒙古秘史》中，對蒙古族的家庭情況多有記載，如阿 豁阿死后，兄弟五人“即分馬群家貲”，孛端察爾在兄弟的幫助下俘獲扎兒兀惕部的阿當罕，建立起自己的家庭，有了自己的馬群、家貲、隸民、奴婢等。

內蒙古有西蒙、東蒙的區別，那西蒙古族和東部蒙古族有沒有區別？

內蒙古地界橫跨三北地區，東西地域跨度近8千里，分為西部、中部、東部地區，俗稱內蒙古蒙西地區與蒙東地區以及中部地區，蒙西是指阿拉善，巴彥淖爾市，鄂爾多斯市，烏海市，蒙東地區是指赤峰市、通遼市、興安盟、呼倫貝爾地區，中部是指包頭市、呼和浩特市、烏蘭察布市，錫林郭勒地區。蒙西地區的蒙古族俗稱西部蒙族生活習俗大部化漢化，只是保留一些基本蒙古習俗，喝奶茶吃羊肉等習俗。蒙東地區的蒙古族生活習俗還保留一些蒙古族徒統生活習俗，住蒙古包吃奶制品與羊牛肉，尤其以呼倫貝爾以及興安盟蒙古族最為典型。蒙中地區的蒙古族基本也趨于漢化，只保留少數蒙古族生活習慣，住房基本上與漢族人一樣。

從實際的情況看，兩個地區的蒙古族基本一樣，區別不明顯，蒙東地區語言東北口音，蒙西地區語言陜甘晉語系，蒙中屬晉語系，因為此地僅族人大部是山西人走西口過來的人。內蒙古蒙西與蒙東地區蒙古族與漢族人生活習俗區別不大，生活習慣基本沒有太明顯的區別。蒙東的蒙古族豪爽的性格有東北人特征，蒙西地區的蒙古族內斂性格，有西北人的特點?？傊蓶|蒙西的蒙古族是一家，區別不會有太大，是內蒙古各民族大象庭的一員，團結友愛合作與共同發展是主流，共同為建設邊疆地區而在不斷努力。

生活基本差不多，就是語言有不通的地方，尤其是西部阿拉善和東部的相互聽不明白了，有人說中西部蒙古人漢化了，這是謠言啊，進入牧區就知道了完全是草原習慣，漢化的是那些特色蒙古人，其實很多都是改的