春節，是中華民族最隆重的傳統佳節，它不僅體現了中華民族的強大思想信仰，也反映了偉大的中國人民追求幸福，向往美好生活的真實愿望。因此，十年以后，這樣的傳統習俗不僅不會減弱，可能在某些方面還會進一步強化。其理由是，一，春節的重要性己深入人心，它繼承和發揚了中華民族幾千年以來的優秀習俗，古老而優雅的傳統文化，從而激勵中國人民向著偉大而光明的道路奮勇前進！二，隨著我們對傳統文化的重視，祖國傳統文化的學習不斷深入人心，從而進一步增強了對祖國傳統習俗，傳統節日，傳統文化的了解。使之在心靈扎根和飛翔。從而推動全社會向優雅文明的頂峰攀登。然而，略有變化的是，隨著人們生活水平的提高和信息化程度的高速發展，春節期間選擇的方式和活動的內容可能會略有改變！

10年后是移動互聯網下成長起來的一代主導的時代，傳統春節習俗應該會逐漸淡化，取而代之的是很多新的形式，具體是什么，不好預測。

過年在人們心中已經根深蒂固了，可是你知道從古至今過年習俗的變遷嗎？

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春節過去也叫元旦，中國歷代元旦的日期并不一致：夏朝用孟春的元月為正月，商朝用臘月（十二月）為正月，秦始皇統一六國后以十月為正月，漢朝初期沿用秦，漢武帝劉徹感到歷紀太亂，就命令大臣公孫卿和司馬遷造“太陽歷”，規定以農歷正月為一歲之首，以正月初一為一年的第一天，就是元旦。此后中國一直沿用夏歷（陰歷，又稱農歷）紀年，直到清朝未年，長達2080年。春節不同時代有不同名稱。在先秦時叫“上日”、“元日”、“改歲”、“獻歲”等；到了兩漢時期，又被叫為“三朝”、“歲旦”、“正旦”、“正日”；魏晉南北朝時稱為“元辰”、“元日”、“元首”、 “歲朝”等；到了唐宋元明，則稱為“元旦”、“元 ”、“歲日”、“新正”、“新元”等；而清代，一直叫“元旦”或“元日”。1912年孫中山在南京就任中華民國臨時大總統時，宣布廢除舊歷改用陽歷（即公歷），用民國紀年。并決定以公元1912年1月1日為民國元年1月1日。一月一日叫新年，但不稱元旦。但民間仍按傳統沿用舊歷即夏歷，仍在當年2月18日（壬子年正月初一）過傳統新年，其他傳統節日也照舊。有鑒于此，1913年（民國二年）7月，由當時北京政府任內務總長向大總統袁世凱呈上一份四時節假的報告，稱：“我國舊俗，每年四時令節，即應明文規定，擬請定陰歷元旦為春節，端午為夏節，中秋為秋節，冬至為冬節，凡我國民都得休息，在公人員，亦準假一日。”但袁世凱只批準以正月初一為春節，同意春節例行放假，次年（1914年）起開始施行。自此夏歷歲首稱“春節”。1949年9月27日，中國人民政治協商會議第一屆全體會議決定在建立中華人民共和國的同時，采用世界通用的公元紀年。為了區分陽歷和陰歷兩個“年”，又因一年24節氣的“立春”恰在農歷年的前后，故把陽歷一月一日稱為“元旦”，農歷正月初一正式改稱“春節”。

過年的傳統文化已經慢慢消失了，那么新出了哪些過年習俗呢？

過去上山去請老祖宗來家過年的時候；是步行去的，有了自行車的時候就騎著自行車去；再以后有了摩托車，自行車就慢慢地消失了；現在摩托車也幾乎不見了，就又變成了汽車和小量的電動車。出去給親朋好友拜年的變化也是這樣。

說說我經歷”老，中，少“年代，春節風俗變遷的往事。

一，我的少兒歲月，是在一個鄉村中渡過的。時值新舊中國交替的時代。

那時，印象最深刻的是：一是除夕是家中一年中，唯一一次有臘肉和雞肉吃的日子，真解饞；二是年初一，大人不罵小孩子，心靈獲得解放；三是添一件新衣（或褲子）和一雙母親打納的布鞋。四是在鄉鄰放鞭炮時，去搶啞炮玩。兒時無知，凡掄到啞引子的散炮，便往衣袋里塞，偶而啞炮變醒炮，不但嚇個半死，還炸爛了新衣裳，真是得不償失，同時還引旁人哄堂大笑，回家還要受父親訓斥一場。

記得當年從小年到除夕一周內，家家都忙著一年一次的大掃除，磨豆腐，打年糕，炸油糍，成了農家過年的”美食“奢侈品。而除夕晚，母親則炒小半簍花生，給家中老少，人均一小半碗，成年人作年貨，小孩子作”壓歲錢“。我嘴饞，老鼠不留隔夜糧，吃完后，便千方百計去騙小弟們的”壓歲錢“。

從年初一至年宵，初一全家吃齋飯，以敬神，既而敬禽畜。小孩還去伯叔長輩家拜年，可以領到一小抓花生年貨作奨賞；初二是走娘家的日子，初三開始出行開工，大人備春耕，小孩牧牛，各司其職。初七稱”人日“（人共同生日），人間共敬，不得生是非，又俗稱“火焼門前（紅）紙“，即可將紅紙對聯取下，表示年節基本結束。其間同一自然村中，友好屋場之間，偶有敲鑼打鼓互往拜年的風俗。

至于年宵十五，我等遠離縣城的窮鄉僻壤，只有舉頭望明月的份兒。

二，我的中年階段，是在韶關市區度過的。我選改革開放始于的1978年為基點，展開當年身歷過年的狀況。

當年我已工作近20年，一女一兒，夫婦工資合計七十多元，人均月生活不足20元；糧會月定量夫婦各24斤，小孩十多斤；人均肉票各一斤，布票，火柴都按票定供。為補家用，自打風窩煤，在郊區找邊角荒地種菜，家中小陽臺養雞生蛋，說實在，大人小孩在這種經濟條件下，自然溫飽難保。但說心里話，那時”不患不均“，人皆如此，不但沒有窘逼感，還順其自然，”阿Q“精神十足，器小易盈嘛。當時擔心的是：生怕連這種生活狀態也難保。今回想起，連自己也難解當時的苦樂心態，是怎么熬過來的艱苦歲月。是精神財富填補了空腹。

在當時的狀況下，一周上班六天，春節放假兩天，政府增加此少付食品票證，僅此而已罷了。唯一的是給兩個孩兒添一套新衣，免得孩子與鄰家小孩相比顯寒酸。

那時的春節無紅紙可貼，無錢買鞭炮，憑票證買點肉類和糖果，也就是萬事大吉了。幸當年連周日，也只有三天假期，大人反而希望早日上班去，沉醉在工作和集體中，可沖淡那些過年無名的煩惱。

三，老夫己退休近20年。我是原地方國企的職工，退休金雖比不上當地事業單位的掃地工友，但比4O年前改革開放開始的1978年，真是天淵之別！

從物質上講，家中天天的飲食實況，強于當年過年的生活水準。至于過年的貼對聯，貼喜字，窗花，買鮮花，盆桔，買水果等付食品，更是入鄉隨俗。喜不盡言，圖個吉利罷了。

韶關當今過春節，市政與民同樂鬧新年，三江兩岸彩燈燦爛，倒影銀河天上人間；街燈如晝，人潮如鯽，車流如梳，公園美若紅樓大觀園；除夕江中煙花沖天斗彩，年宵花燈千奇斗艷。以微見著，中國改革開放40年的輝煌成就，祖國大地地換了人間。

韶關地處粵北山區，是廣東省的大后院，祟山俊岺，山清水秀。既有廣東的最高山峯，又有張九齡為韶關家鄉開鑿的”梅關“；既有著名古人類”馬埧人“的遺址，又有韓愈”談禪非莫曹溪“，中國禪宗始祖惠能開山圣地的”南華寺“道場！既有始興的客家大圍樓，更有南雄著名的”珠璣巷“；最為奇特的是世界名山”丹霞山“，是中華始祖女媧補天的圣地，詩云：”鬼斧神功雙元石，深藏丹山化育民；人生錯失拜始祖，枉來人間走一圈“。韶關，是人類搖籃的圣地，是人神共居的地方，也是世間”人與自然“最和諧的樂園。

韶關近郊大美河山，值得人們留連忘返，更是春節近游的好去處。可惜老夫腿腳不便，羨慕后生，”妒忌“少年“！

西方有哲人說：”人生不能兩次渡涉同一條河流“。社會隨著經濟的發展，而不斷變化和進步，故過年的傳統文化風俗”與時俱進“也成為是一種常態和風景。這正是社會發展的自我規律，何況過年的幾個節點（如小年至除夕的送舊程序與年初一至年宵的鬧新春的歡樂大華年）未變，舊時講過年以”人為食為天“；今時過年以探親，旅游，渡假而樂翻天；過去路途遙遠難見面，如今手機，視頻，紅包，問候面貼面……

今勝往昔，何怨何愁？