原因：戰亂的推動；各族人民經濟、文化交流的增多；孝文帝改革的促進。
表現：①北方各族生活習慣的漢化。鮮卑族勞動者成為農民，最終脫離了游牧生活，完成了封建化過程；鮮卑貴族變成地主，有的還兼事工商業；經濟生活的變化促使習俗的改變，漢族的風俗習慣成為整個社會風俗習慣的主體。②鮮卑族的優秀文化融入漢族文化中，鮮卑族的畜牧業生產經驗和技術在漢人中得到傳播，對北方的經濟生活起著一定影響。在服飾、食物等方面也顯示出漢人受鮮卑文化的影響。
實質：落后的民族被先進的民族所同化。
在今天的日常生活中,漢族和少數民族相互影響的現象有哪些
語言中的很多詞匯是互相影響的。像：胡同、站、蘑菇都是元代時借入的蒙古語詞。地名：哈爾濱、齊齊哈爾、富拉爾基是滿語的殘留。
我們坐的凳子 椅子
從前戰國 秦漢時期的老祖先是席地而坐的
是因為胡人擅長騎馬射箭不習慣在閑暇的時候坐地上擦發明的椅子凳子，后來漢族人才采用的
還有就是漢族也是有民族服飾的，因為漢族也是一個民族啊，就是我們古代的交叉領斜襟寬袖，是因為胡人是個在馬背上的民族穿大袖的服裝不適合捕獵，所以是窄袖，漢族慢慢學著胡人演變成現在的窄袖的衣服的
還有漢族人的褲子，從前是沒襠的，只是兩個空褲管套在腿上，外面是裙子一樣的圍布，也是因為胡人要騎馬，無襠的褲筒是不可以的，是他們先有有襠的褲子漢族人才有的
民族大融合是在什么時候
中國古代歷史上的民族融合
民族融合指民族間的自然融合，它是民族間經濟、文化以及生活習慣密切聯系的結果。這是中國歷史上的進步現象，對于多民族國家由分裂走向統一和中華民族的發展均有經濟促進作用。 在中國歷史上，漢族的經濟文化發展水平明顯高于其他少數民族，因此歷次民族融合均以漢族為中心。從經濟角度講，民族融合就是少數民族從游牧經濟轉向定居農耕經濟的過程。從社會形態角度講，民族融合就是少數民族封建化的進程。從語言文字、風俗習慣等角度講，民族融合就是少數民族從游牧經濟轉向定居農耕經濟的過程。從社會形態角度講，民族融合就是少數民族封建化的進程。從語言文字、風俗習慣等角度講，民族融合就是少數民族漢化的過程。 民族融合主要有以下幾種形式：民族遷徙：當時指從東漢以來周邊各族的內遷，這也是民族融合的必要前提；友好交往：當時北方各族逐漸改變以往的游牧生活，學習先進的農業技術，成為農業居民，而漢族也學到了各少數民族豐富的畜牧業經驗；聯合斗爭：指在反抗各族統治者的斗爭中，各族人民加強了聯系和了解；少數民族統治者的改革：如北魏孝文帝的改革。 春秋時期，由于爭霸戰爭普遍進行，華夏族與周邊各少數民族如東夷、西戎、南蠻、北狄等接觸頻繁，促進了民族融合，齊、秦、楚、燕等國成為所在地區民族融合的核心。 自東漢時期開始，北部和西部的游牧民族匈奴、鮮卑、渴、氏、羌等陸續內欠，居住于今甘肅、陜西、山西以至河北、遼寧長城以南的廣大地區。在漢族和少數民族之間，存在著經濟、文化等方面的明顯差異。由于東漢和西晉統治者對內遷各少數民族實行民族歧視和民族壓迫政策，造成尖銳的民族矛盾，這是形成東晉十六國和南北朝時期國家大分裂的重要原因。而北魏統一黃河流域后，北方出現了民族大融合局面，各族人民共同生活，相互影響。北方各少數民族逐漸改變原來的游牧生活，學會先進的農業生產技術，成為農業居民。漢族人民也學到各兄弟民族的畜牧業經驗，豐富和提高了生產知識。他們還在反抗各族統治者的斗爭中，加強了聯系和友誼。北魏孝文帝改革就是在北方民族融合的背景下，為鞏固統治，發展經濟，增強國力而進行的。其中最重要的措施是均田制，它使北方經濟逐漸恢復和發展，有利于少數民族由游牧生活向農耕生活的轉化，對民族融合產生了有力的促進作用。其余措施如遷都洛陽、接受漢族先進文化等，都加速了民族融合，成為國家統一不可或缺的條件。 宋元時期，民族政權長期并存，戰爭連綿。盡管這些戰爭給人民帶來災難，但客觀上促進了民族間的交流。這突出表現在戰后的議和活動上，例如北宋和遼訂立的“擅淵之盟”，有利于滿足各族人民生產和生活的需要，增進了各族人民的友誼，加強了邊疆地區同中原地區的經濟文化交流，促進了邊疆地區的開發，因此和平共處仍是本階段民族關系的主流。特別是元朝統一后，又一次出現了民族大融合的現象，并出現了漢族外遷、形成新民族等新特點。
