劉思怡、楊希義，唐大明宮含元殿與外朝聽政，陜西師范大學學報(哲學社會科學版)，2009年 01期，第42-46頁。

由於文字太多，所以我僅po出其中的幾個小段：

唐人韋絢在《劉賓客嘉話錄》卷中還記載了劉晏在任尚書左仆射時，五鼓上朝路上的一段趣聞：“劉仆射晏五鼓入朝，時寒，中路見賣蒸胡餅之處，熱氣騰輝，使人買之，以袍袖包裙帽底，啖之，且謂同列曰：‘美不可言，美不可言! ’”這些詩文都反映了參加外朝聽政的中央文武百官在上朝“待漏”途中所經歷的

甘苦。

當鐘、鼓樓傳出五更五點的鐘鼓之聲，“夜漏盡”時，宮門開啟，外朝聽政的隆重禮儀正式開始...

唐王朝對元日、冬至大朝會的禮儀極為重視，如會昌二年四月，中書省還就元日大朝會時宰相及兩省官員不合禮儀之事上奏武宗，得到了武宗的首肯。原文如下：中書奏：“元日御含元殿，百官就列，唯宰相及兩省官皆未開扇前立于欄檻之內，及扇開，便侍立于御前。三朝大慶，萬邦稱賀，唯宰相侍臣同介胄武夫，竟不拜至尊而退，酌于禮意，事未得中。臣等請御殿日昧爽，宰相、兩省官鬬班于香案前，俟扇開，通事贊，兩省官再拜，拜訖，升殿侍立?！睆闹?/p>

由於字太多了，當中還有敏感字眼。加上身邊沒有打印機器，我無法po上來。請樓主自己找出這篇文章吧。另外還有一本書應該對你也很有幫助：

古瀨奈津子，遣唐使眼中的中國，聯經出版社出版。

這是日本人透過遣唐使的文獻所對唐代儀禮與宮廷生活之紀錄所做的研究資料。?title

唐朝人是怎么過七夕節的？

七夕節是我國的傳統節日，據說是源自于牛郎與織女的愛情故事，在每年的農歷七月初七。唐代文化繁榮，七夕節的習俗也是多種多樣，接下來我們就來讀幾首唐詩，從詩句中了解唐代七夕節的風俗習慣。

一、乞巧七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。這是唐代的林杰所寫的《乞巧》，這首詩描寫了當時七夕節的重要習俗：乞巧。具體來說，便是女子在月下貢獻瓜果等時令鮮蔬祭拜仙女，與此同時還要在月下穿針引線，從而進行乞巧。這樣做是希望自己變得心靈手巧，做出更加精致的手工活。

在男耕女織的古代社會，女子的紡織技藝是非常重要的技能，古人在夸獎女子之時，經常會說“賢良淑德，精于女紅”，由此可知女性手工技藝的重要性。

除了乞巧，未出嫁的女子還會在月下許愿，希望自己能夠尋得一個如意郎君。在講究“父母之命媒妁之言”的古代社會，女子沒有婚姻主動權，這便是她們表達心愿的一種方式。也正因為如此，七夕節多了愛情的因素，成為了中國傳統的情人節。

二、曝衣宮中擾擾曝衣樓，天上娥娥紅粉席。曝衣何許曛半黃，宮中彩女提玉箱。第二首詩是唐初詩人沈佺期的《七夕曝衣篇》，從這首詩中我們得知“曝衣”也是一個重要的風俗。所謂的曝衣便是曬衣服，這個風俗早在唐朝之前就有了，但是唐朝非常興盛。唐人不僅曬衣服，而且會曬書籍。

究其原因，或許是農歷七夕之時，正是夏季，此時陽光充足，曬一曬衣服能夠殺死蟲卵，保護人們的健康。唐人生活相對富足，有了多余閑置的衣服，這也是“曝衣”反映出的一個現象。

三、喜蛛

喜蛛是一種小巧的蜘蛛，古人認為它能夠帶來好運，唐朝時期，女子在七夕節的時候用喜蛛來進行祈福活動。具體的做法便是將捉到的喜蛛放在自己的首飾盒中，讓喜蛛在里面結網，蓋上盒子第二天查看，如果喜蛛結網就代表好運。蛛網越是密集，便代表該女子越幸運。

我們現在看來可能有些難以理解，蜘蛛和好遠似乎聯系不上，但在千年之前的唐朝，人們心中存在著這樣的期盼。在當時的唐人看來，真實與否或許并不重要，心中的那份希望才是最有趣的。

杜甫有一首《牽牛織女》，詩中曾提及這種風俗：“蛛絲小人態，曲綴瓜果中。與李賀同一時期的另一位詩人劉言史也寫過這樣一首詩，記載了這種風俗?！镀呦Ω琛罚骸氨炭章吨匦卤P濕，花上乞得蜘蛛絲。

在千年之后今天，七夕節的內涵與形式都發生了很大的變化，相比較于七夕節，我們更加熱衷于西方情人節，對于這種情況，國人需要理性思考。

我們不需要抵制西方的節日，因為每個國家都有自己的優秀文化，吸收借鑒當然是可以的，文化的活力來源于不斷交流。但是在學習他人的同時，我們更加應該珍惜自己的文化，使之成為全民族共同的文化家園，原因很簡單，因為我們是中國人。

七夕已過，相信你與自己最重要的人度過了美好而難忘的時光。然而看著年年相似的明月，品著香醇的美酒，你是不是也曾在某一瞬間突然產生一個疑問，古人是如何過七夕的呢？今天小編就和大家一起夢回大唐，看看盛唐七夕，我們的先輩是如何happy的，唐人把七夕當兒童節過，不僅女孩過，男孩也過。每到七夕，家中女子刺繡，男子裁詩，一家其樂融融。而宮廷的七夕就更有趣了，扎彩樓、設宴、祭祀牛郎織女二星，嬪妃還要用九孔針，五色線對月穿針引線，過去了就算得巧。還有一說，每每七夕來臨，女子抓蜘蛛貯盒類，以結網疏密，判斷是否得“巧”。怎么樣，看了古人的習俗，有什么感受？