民俗是人民根據自己的生產、生活內容與生產活方式，結合當地的自然條，在一定的社會形態之下，自然而然地創造出來，并世代相傳而形成的一種對人們心理、語言和行為都具有持久、穩定的約束力的規范體系，它表現許多方面，如飲食、服飾、居住、婚嫁、喪葬、信仰、生產、交通、貿易、社會組織及文化藝術等。

風俗實際是風水民族，具有原始性、神秘性、傳承性、實用性等特征。它也有自己的表層和深層結構，並通過各種形式自然地表露所在地區人們的心玲特征、語言習慣和行為方式，從而在內容上和形式上表現為風水心理民俗、風水語言民俗和風水行為民俗。

山東現代社會生活中，還有哪些習俗是繼承了齊魯大地禮儀之鄉的傳統？

目前現實生活中傳承齊魯禮儀仍然比較重視的有以下幾點:

(一)新女婿是貴客。

男女結為夫妻后，新女婿第一次登門岳父家，必須是貴客待遇，特別是宴席的坐次按排，一定要坐貴賓座，所有陪客的人，不論年長多少，輩份多髙，一律按次座后排，陪客人輩份越髙，年齡越大，體現越重視。

(二)親家互為貴客。

親家雙方相互拜訪時，登門方為貴客，既是主方年長甚多，也必須做到禮讓三先。特別當遇到親家從家門前路過，是一定要請進家門，酒菜招待。

(三)年初二請女婿并設宴招待。

春節初二這天，凡女婿有條件能到岳父母家作客的，是一定要候客的，既置辦酒席侍奉女婿上門。若比較講究的家庭，既是父母己過世，作為內弟也是要請姐夫或姐妹回娘家過初二。

(四)為父母過壽。

作為子女己結婚成家的父母年滿六十歲后，作為兒女至少要在父母的六十、七十、八十歲時過大壽，另外母親六十六歲時需邀請其娘家人參加的稱為六十六吃女兒一塊肉的壽宴。

(五)中秋節春節前送大禮。

女兒訂婚后到結婚的一年間，逢中秋節和春節時，必須由未婚女婿提前一兩天親自送大禮，至少是“雙雞(大紅公雞)，雙魚(每條至少2斤以上的紅鯉魚)，酒4一6瓶，豬肉6一10斤。結婚后這兩個節日同樣需要“送禮，但禮品可根據情況酌減。

以上幾項現代社會生活中仍傳承著的民間禮儀，雖遠不如以前隆重，但在這些日子里連頓飯也沒聚在一起吃，還是會被認定失禮的。凡能遵循或傳承這些禮節禮儀的家庭和個人，一般情況下都能相處的比較和諧，有助于婚姻的穩固。

其它婚喪嫁娶祭拜等禮儀大同小異。