江西省傳統民俗文化
江西省簡稱贛，地處中國東南偏中部長江中下游南岸，東界浙江與福建、北鄰安徽和湖北，西連湖南，南毗廣東。自古以來物產富饒、人文薈萃，素有“物華天寶、人杰地靈”之譽，文物古跡、風景名勝眾多，廬山、滕王閣、三清山、 婺源、龍虎山、井岡山等聞名海內外。那么，江西省有哪些民俗文化，盤點江西民風民俗活動。
江西傳統工藝眾多
贛硯制作工藝
江西自古以來就有傳統的贛硯手工制作，并且制作精細，包括婺源硯和星子硯。
鉛山連四紙制作工藝
中國歷史上將鉛山連四紙為主要載體制作貴重書籍、碑帖、契文、書畫、扇面等。
鉛山縣位于江西省東北部，今屬上饒市。境內峰巒起伏，水系發達，植被茂盛，水土保持良好，盛產毛竹。連四紙的原產地在鉛山縣，明代高濂《遵生八箋》把“鉛山紙”列為元代“妍妙輝光，皆世稱也”的精品。明代宋應星《天工開物》有數處記載了鉛山造紙狀況，對鉛山紙品種的連四、柬紙作了說明，并給予很高評價。
瑞昌剪紙藝術
瑞昌剪紙獨樹一幟的藝術風格，與其特殊的地理位置和民間風俗密切關聯。瑞昌地處南北交匯處，經過千年的南北文化相互浸潤與滲透，瑞昌剪紙融進了南方的花巧和北方的粗獷，漸漸形成了粗細有致、剛柔并濟的藝術特色。瑞昌剪紙采用陰陽交互、虛實相生的表現手法，并采取“非鏤空”的反常技法，使作品含蓄而不失典雅，神秘而又深刻。
此外，還有瑞昌竹編技藝、萬載夏布、彩瓷藝術制作、上栗和萬載傳統煙花制作工藝、會昌傳統藤器制作等工藝。
江西民間舞蹈多樣
婺源儺舞
婺源儺舞俗稱鬼舞或舞鬼，歷史悠久，節目眾多，風格獨特，是中國古代舞蹈藝術史研究的活化石，深為國內外專家、學者所注目。儺舞是我國古代長江流域流行的一種舞蹈，舞者戴著各種質樸而夸張的面具，帶有鮮明的巫術色彩，最早是一種祈福和禱告的儀式，后來逐漸發展成為民間舞蹈。在《論語》、《古今事類全書》和《后漢書禮儀志》等書籍中均有記載。儺舞在婺源段莘鄉慶源村、秋口鄉長徑村和李坑村一帶頗為盛行。儺舞的面具有四五十種，一般為木雕，臉譜生動，忠奸賢愚、喜怒哀樂都是表現的主題。儺舞的傳統節目有《開天辟地》、《劉海戲金蟾》、《雙猴捉虱》、《后羿射日》、《張飛祭槍》、《判官醉酒》、《猴王降耗子精》等數十個，舞蹈動作粗獷而樸實。
南豐跳儺
南豐儺舞，俗稱跳儺，是沿襲古代驅鬼逐疫的儀式驅儺，歷經漫歲月，不斷改革、創新，逐漸演變而成的民間舞蹈。追本溯源，從中國有文字記載的歷史開始，就有關于“儺”的記錄，殷墟甲骨卜辭中有寇字，是在室內以殳（古兵器）擊鬼之形。甲骨文中有關舞字的記載中有魃字，是一人頭戴假面具的形象；說明商代以前就有戴面具的驅鬼逐疫的儺祭舞蹈。以后《論語》、《呂氏春秋》、《周禮》都有記載。《后漢書·禮儀志》中有關儺儀的記敘較詳細。漢代張衡的《東京賦》中也描寫了儺儀儺舞的情形。自漢至唐，儺舞都為驅疫鬼的一種祭祀性舞蹈。宋代后，儺舞增加了娛人成分，并逐漸向戲劇化方向發展。
崇仁跳八仙
崇仁跳八仙俗稱“打把戲”，是崇仁縣巴山鎮前河、里河、詹家三村（原屬沙堤鄉）楊，詹兩姓祖傳的“跳儺”，屬儺舞。其緣起與位于前河等三村附近的枧頭廟有直接關系。據前河楊氏族譜記載和當地老人介紹，建自晉盛于唐的枧頭廟，五代、南北宋間，因社會動亂無人管理，一度蕩然無存；元初，楊氏先祖由左港金溪橋遷居前河，合族出資獨姓重建，并塑民間傳說中的戰神七爺之像供在廟內。未幾，由縣城衙前詹家遷至前河南偏東1公里處建基詹家村的詹姓，以及當地其他村莊諸姓，相繼參與擴建枧頭廟，并先后塑了他們崇拜的戰神八爺等數百個神像供立其中，到了明代洪武末年，因為廟內諸神“顯應益甚，傾支遠方，故興棟宇稍圮，爭自修飾，迎賽大神” 。前河楊姓以開廟老祖自居，警告“他保不得與焉”。（以上引文均見《端溪（即今前河）楊氏九修族譜，序》）經過多次協商，議定每隔十年舉辦兩屆“迎賽”，“跳八仙”與迎神賽會一起活動。楊、詹兩姓、各主辦一次，分別于每十載的第七、第八兩年農歷正月主持“迎賽大神”。第七年為楊姓主持，臘月廿七日請神，活動7天；第八年為詹姓主持，臘月廿八日請神，活動8天。楊姓八仙班2個，詹姓1個。
樂安滾儺神
江西樂安縣現存3種不同風格的儺舞：流坑村的“玩喜”、羅山村的“戲頭鼓”和東湖村的“滾儺神”。東湖村位于縣城南部，清乾隆年間（1736—1795）已建儺神廟，奉祀“西川啟教清源妙道真君”為儺神。有18個面具，8個節目，其中《雞嘴》與《豬嘴》是2個獨具特色的節目，它以動物作為儺面具神，稱為雞嘴神（又稱雞儺神）、豬嘴神。二神面具極有特點：都由木雕的上額（俗稱額子）、下嘴、耳翼三部分組成，上額刻有兩只圓眼，額心書“雨聻”組合的道符，兩側用繩子連接耳翼；雞嘴由兩片中間挖空的椎形圓木合成；豬嘴由一段中間挖空的圓形木塊制成。表演時，弟子頭扎紅巾，身穿黑衣紅褂與紅布邊裙，套上面具，露出面頰。
南昌民俗婚禮
古人把男婚女嫁、生兒育女按成是“萬世之始”“上以事宗廟”，繼承對祖先的祭祀；“下以繼后世”，使宗族后繼有人。重點介紹南昌人結婚的程序和有特色的習俗。
說媒、換貼：“說媒”是議婚的第一步，由媒婆前來提親，以門戶相當為標準。男女二人在拜堂之前不可相見。正所謂“父母之命、媒妁之言”。
換貼即“合八字”，“八字”為雙字合，婚事說定。
訂婚：男家擇一吉日良辰，給女家送禮金（一般為一百二十元，以示女子長壽一百二十歲）、首飾、衣服、換財等禮物以“定聘”，并喝訂婚酒。
過禮：又稱“行娉”。“過禮”之日，由男方家抬著“扛箱”，挑著擔子，一路鳴炮、吹打，往女家送的禮品有：成對二牲、公、母雞各一只、豬腳一對、鯉魚一對、及送給新娘的衣服、鞋子、首飾等。
臘八結婚：臘月初八日為佛祖成道日，俗謂此日太歲休閑，無煞星管事，為婚嫁吉日。民間稱（南昌話）“臘八結婚不用揀日子”，于此日辦喜事者甚多。亦說源于乾隆游江南在南昌準許結婚的日子。
哭嫁：“哭嫁”沒有固定的唱詞，由新娘的母親先哭，教女兒如何為人。新娘又哭訴女兒沒有盡到孝心等，這項哭嫁的過程，從頭天晚上一直延續到第二天花轎進門。
迎親、踩柴：迎親的花轎需八人抬著，配上“扛箱”，所有的物品上都灑有紅紙屑、松柏，并放上紅蛋、“喜”字剪紙。
女方用鞭炮相迎。迎親的在門外嗩吶大作，以示“催妝”。女方收下伴送三禮，借東西不足大罵男家，男家借辭解釋與女家對罵，雙方爭執不休，正所謂“越罵越發”。
一聲炮鳴，吹打齊響，新娘的父母早已腳踩四塊紅紙包的木柴，坐在正廳的木椅上，以示看守家財。廳門口放著一個“千里眼”，新娘由長兄從床上抱出，越過“千里眼”，直入轎內。
拜堂：新娘由伴郎領著，新娘由伴娘攙著，在眾人的喝彩聲中步入喜堂，開始了莊嚴而隆重的拜堂儀式。喜堂中燈火輝煌、香燭已燃。在司儀的指揮下，新娘、新郎一拜天地、二拜高堂、然后夫妻對拜。新婚夫婦向主婚人、證婚人、媒人以及長輩、兄長們一一對禮。
打新娘：俗語（南昌話）“打是親、罵是愛，不打不罵不是愛”，觀者輕輕拍打新娘，以示親切，最后由新郎拉著一條打有同心結的大花綢，新娘牽著另一端由伴娘攙著進入洞房。觀者同時發出喝彩聲，并再次向他們撒早谷經示祝賀。
偷房：好事逗玩者夜間潛入新房，將新婚夫婦衣褲鞋帽等偷出，次日敲鑼打鼓抬著，然后送回。辦喜事的人家要放鞭炮迎接，并設酒款待。
江西傳統文化
江西文化是江西地區許許多多傳統文化的集合體，是一種多元化的地域文化。在江西文化中包含了方方面面的傳統文化，這些文化涉及了江西大大小小地區的習俗，方言，飲食等等。那么江西文化中究竟有哪一些傳統文化呢？一起來看看下面的文章你就知道了。
書院文化
“江西書院甲天下。”江西是古代書院的起源地，唐代德安義門東佳書院和高安桂巖書院是中國設立最早的書院之一。宋代白鹿洞書院名列中國四大書院之首，華林書院延四方講席，鵝湖書院首創學術自由爭辯之風，白鷺洲書院以人才輩出、延續辦學800年而著稱。
在明代1239所書院中，江西地區就有238所，占五分之一。據清光緒《江西通志·書院》記載，江西書院達526所。有學者根據其他各種史籍、志書、筆記、碑刻統計，認為江西古代書院足有千余所之多，迄今保存較完整的仍有85所。
贛文化
贛文化是中華民族文化的子系統。經長期發展，它又派生出一系列自己的文化分支，構成層次豐富、脈絡清晰的網絡。贛文化包含了潯陽文化、豫章文化、臨川文化、廬陵文化、袁州文化、贛南客家文化等諸多子系統。其銅文化、瓷文化、書院文化、禪道文化、蘇區文化、文學、藝術、哲學等，各自構成了相對獨立的系統，它們對中華民族文化史有著重大的推進作用。
臨川文化
臨川文化是以江西臨川為匯合中心，人文、風物、哲學、教育、文學、藝術、科學、技術、醫理、學術、宗教、民俗、體育、語言、建筑、美食等實行向性組合，而形成獨具特色，自有特征，承上啟下的區域文化。臨川文化背景下誕生了宰相詞家晏殊及其兒子晏幾道，唐宋八大家之一的王安石，醫學家陳自明，地理學家朱思本，著名的戲劇家湯顯祖等歷史文化名人。
贛南客家文化
贛南客家人的進取精神、鄉土意識和淳樸務實精神孕育了江南第一宰相鐘紹京、盛唐詩人綦毋潛、北宋名醫陳恕、宋代詩人曾幾、散文家魏禧、孫中山先生的先祖孫勰，以及革命年代叱咤風云的將軍古柏、肖華等名人。贛南600余幢客家圍屋被稱為“東方的古羅馬”?？图颐袼孜幕ㄉ礁琛②M南采茶戲、東河戲流傳至今。
方言文化
古稱傒語，習稱贛語，屬漢藏語系漢語，江西省內通行贛方言的有60多個縣市。包括南昌、景德鎮（城區）、萍鄉和宜春、撫州、吉安三地區的各縣市；上饒、九江兩地區的大多數縣市；贛州地區的、石城、寧都、興國、于都、瑞金、會昌等縣也有使用贛方言的鄉鎮。
革命傳統
第二次國內革命戰爭時期，中國共產黨領導人民群眾先后在江西建立了大片革命根據地。其中著名的有贛西井岡山革命根據地、湘贛革命根據地、贛東北革命根據地（后發展為閩浙贛革命根據地）以及包括銅鼓、修水、萬載、宜豐等縣的湘鄂贛革命根據地。當時的中央革命根據地在贛南和閩西地區的21縣，中華蘇維埃共和國臨時中央政府設在瑞金，故瑞金有紅都之稱。
戲曲文化
明初形成的弋陽腔是南戲高腔源頭，演變成京劇、川劇等40多種戲曲。明代湯顯祖的《臨川四夢》代表中國古典戲劇最高水平，被譽為“東方莎士比亞”。清代蔣士銓稱乾隆間第一曲家。江西因盛產茶葉在清中期逐漸形成的采茶戲。民種類豐富，有號子、漁歌、山歌、小調、燈歌等，以興國山歌最為著名。