1. 文化旅游業態典型案例

鄉村旅游一頭連著市場,一頭連著老百姓,產業鏈條長、產業要素多。我省積極推動鄉村旅游全產業融合發展,走精品化、品牌化發展之路,市場競爭力更大、前景更好,群眾參與度高、受益面廣,從而形成良性互動的發展機制,書寫了鄉村旅游發展的“多彩貴州模式”。

　　就拿我的家鄉威寧來說吧，目前，威寧已成功打造了黔韻紫海休閑農業觀光園，建設總規模達5000畝，其中核心度假區產業種植規模2500畝，輻射帶動周邊產業規模2500畝，總投資3億元。觀光園位于該縣草海鎮民族村現代高效農業產業園區，是旅游觀光、現代農業、養生度假為一體的綜合配套項目。

威寧黔韻紫海休閑農業觀光園緊緊依托草海國家級生態自然保護區的優越區位和得天獨厚的自然條件，立足于現代農業與旅游產業的融合發展，打造高附加值現代農業產業鏈，按照“產園結合”的經營模式，在發展香草產業的基礎上構建集旅游觀光度假、創意文化產業、香草副產品加工銷售于一體的綜合性旅游服務產業示范園區。形成一三產業高度融合互補的良性機制，建成具有重要影響力的旅游目的地和休閑度假基地，成為貴州省農旅互動發展現代農業的示范園區，體現威寧精準扶貧的樣板工程。

如今，威寧黔韻紫海休閑農業觀光園每日接待游客達1000余人次，每年接待游客30余萬人次，成為人們旅游休閑和市民拍攝婚紗照的好去處。

以上事實證明，發展鄉村旅游是可以振興鄉村的捷徑。

2. 旅游文化的案例

2021年3月15日是第39個消費者權益日。今年的主題是“守護安全 暢通消費”。

3. 旅游新業態案例

所謂鄉村生態旅游是指發生在鄉村區域的，以農業產業為支撐的、以鄉村環境和典型的鄉村生態旅游資源為吸引物而展開的一種以生態旅游為理念的鄉村旅游活動。

鄉村生態旅游以田園風光、農事參與、民俗體驗為主要形式，融觀光體驗、認知與旅游活動為一體，以農業支撐、以人為本、生態保護、社區參與、收入反饋、生態家園建設等為鄉村旅游發展的主要原則。

4. 文化旅游業態典型案例分析

目前，國內關于“文化產業新業態”這個概念的解釋和界定還有很多爭議。為此，我們有必要先對“三新”(新興產業、新型業態、新的商業模式)的含義和特點進行一次再復習。

新產業:指應用新科技成果、新興技術而形成一定規模的新型經濟活動，包括高技術產業、現代服務業等。從表現形式上，新產業主要分為:新技術產業化形成的產業;用高新技術改造傳統產業形成新產業和社會公益事業的行業進行產業化運作。

新業態:指順應多元化、多樣化、個性化的產品或服務需求，依托技術創新和應用，從現有產業和領域中衍生疊加出的新環節、新鏈條、新活動形態。其表現特點是，指針對特定消費者的特定需求，有選擇地運用商品經營結構、店鋪位置、店鋪規模、店鋪形態、價格政策、銷售方式、銷售服務等經營手段，提供銷售和服務

5. 文化促進旅游業發展的案例

在推動鄉村旅游發展的各方力量中，民營企業是一支不可忽視的生力軍。民營企業作為鄉村旅游發展的中堅力量，在政策和市場的同頻共振下，應充分發揮統籌協調的主導作用，努力開拓鄉村旅游發展的新格局。那么民營企業在鄉村旅游中的作用有哪些？

　1、民營企業是鄉村旅游資源對接市場的橋梁，提供的各類旅游產品是連接鄉村和游客的紐帶。

　　鄉村旅游的突出特點在于游客直接走進鄉村，體驗鄉村環境風貌、感受鄉村生活氣息，實現與鄉村的近距離接觸。游客深入鄉村才能在旅游體驗中進行消費，旅游消費的過程也是鄉村旅游產品和服務進入市場的過程。除旅游產品和服務的供給之外，民營企業發揮市場化的組織運行機制和專業化的平臺技術優勢，通過企業資本、產業模式、市場營銷及品牌塑造，實現鄉村旅游發展模式的創新，促進鄉村旅游資源優勢轉化為產業優勢。在此過程中，民營企業在成本控制和市場經營方面的優勢，促進鄉村與企業形成旅游開發的聯結機制，改善鄉村旅游的供需水平，助力培育鄉村旅游發展的良性生態。

　　2、民營企業具備一定的資源統籌與協調能力，能夠助力打通鄉村旅游脈絡。

　　通過協調村民和游客，統籌企業資源、政府政策和市場要素，充分發掘鄉村旅游的各項價值，實現綜合效益的最大化。民營企業組織結構的扁平化和經營方式的靈活性決定了其能夠對游客需求、產業環境及政策導向作出快速反應，因地制宜盤活鄉村各類資源，滿足多樣化的市場需求。

　　3、民營企業收益分配的靈活性和自主性，能夠及時將鄉村旅游發展的紅利惠及村民。

　　民營企業以中小型企業為主。這有利于企業更加充分地深入鄉村、貼近村民，從而密切與村民的聯系和交流，在鄉村旅游發展中與村民形成價值共同體。民營企業通過興辦合作社、成立合資企業等形式推動鄉村旅游資源的開發，吸納大量農村富余勞動力就業，將村民納入利益聯結機制中，發揮帶動村民共同富裕的作用。

　　4、民營企業在鄉村旅游中能夠有效盤活鄉村各類潛在旅游資源，提升鄉村自主造血功能。

　　鄉村自然環境、土地作物、農舍院落、村規民俗都是潛在的旅游資源，能夠在鄉村旅游中形成核心吸引力。現實中，不少旅游資源稟賦突出的鄉村由于缺乏資源開發與轉化意識，豐富的旅游資源被閑置甚至隨著村莊的合并、搬遷、空心化而逐漸被廢棄。一些沒有進入保護名錄的非物質文化遺產、特色民俗，隨著社會變遷逐漸淡出人們的視野甚至走向消亡。

　　民營企業通過參與鄉村旅游，盤活了鄉村潛在的旅游資源，在文化傳承、遺產保護、生態建設等方面，激發了鄉村自我造血的內生動力。

　　在此基礎上，借助企業的紐帶作用不斷引入外來資源，促進城鄉要素流動，形成人才、資金、技術、信息等要素資源向鄉村集聚的良性互動局面。

　　5、以鄉村旅游業為支點實現鄉村三產融合提升，為鄉村振興提供堅實的產業基礎。

　　民營企業通過發展鄉村旅游業，將鄉村一二三產業有機串聯起來，形成三產融合發展的格局，增強鄉村產業的集聚度。位于青島市嶗山區的涼泉理想村就是民營企業鄉伴文旅集團參與鄉村旅游、推動三產融合的成功案例。鄉伴文旅集團運用文化引領、旅游帶動、產業融合的開發策略，短時間內將衰敗不堪的涼泉村打造成鄉村旅游的標桿，逐步走出一條生態振興、綠色賦能的鄉村治理新路徑。

　　作為民營企業的鄉伴文旅集團通過盤活涼泉村集體的閑置房屋院落，統一規劃利用，引入文化、旅游等多元業態，激活了沉寂的鄉村旅游資源，同時帶動了蔬菜種植業、農產品加工業、觀光采摘業、藝術創意產業的興起，走上了三產融合發展的新路子。

6. 文化產業與旅游產業融合的案例

2020年，云南省瞄準國際化、高端化、特色化、智慧化方向，持續推進“整治亂象、智慧旅游、提升品質”的旅游革命“三部曲”。來自云南省文化和旅游廳的最新數據顯示，全省2020年接待游客5.29億人次，實現旅游總收入6477億元，分別同比恢復65.6%和60.4%。

景區免票惠及729.3萬游客

省文化和旅游廳黨組書記、廳長曾艷說，2020年，云南省堅持疫情防控和復工復產“雙推進”，全省文旅市場加快復蘇。

數據顯示，2020年，全省A級旅游景區、旅行社、星級飯店復工復產率分別達到97%、65.9%和92.95%；全省歌舞娛樂場所、互聯網上網服務場所、演出場所，復工率分別是92.4%、56.66%和90%。云南省組織向800多家旅行社退還質保金1.7億元；40家景區創建為A級景區，獲獎補1600萬元；138家A級以上景區實行團隊門票全免，惠及游客729.3萬人；“一部手機游云南”平臺租車訂單1.6萬單，累計派發電子加油券10.3萬張。

提升品質，是2020年云南旅游的另一關鍵詞。大滇西旅游環線、半山酒店等，成為旅游新亮點，尤其是云南省以加快推進半山酒店項目建設為重要抓手，大力打造3200公里的“8”字形大滇西旅游環線新格局，全面啟動一批半山酒店重點項目規劃建設。

新增9個國家級文旅品牌

曾艷說，2020年，云南省文旅深度融合發展進一步加強。文化保護傳承利用成為文旅融合新亮點，文藝精品和文化活動成為文旅融合活力點，文旅新業態成為文旅融合引爆點。

2020年，云南省新增9個國家級文旅品牌。其中，普者黑旅游景區申報為國家5A景區；大理古城旅游度假區創建為國家級旅游度假區；彌勒市、大理市、麗江市古城區創建為國家第二批全域旅游示范區；昆明市創建為第一批國家文化和旅游消費示范城市；麗江市、大理州成功創建為第一批國家文化和旅游消費試點城市；建水紫陶文化產業園創建為全國首批10個國家級文化產業示范園區之一。

同時，全省28個文化產業示范基地建設水平持續提升，23個非遺項目入選第五批國家級非物質文化遺產代表性項目公示名單，晉寧古滇等6大考古遺址公園建設穩步推進。新創排的話劇《農民院士》、舞劇《流芳》、脫貧攻堅報告劇《賓弄賽嗨》等一批優秀文藝作品，富有云南特色的滇劇、花燈劇等傳統劇目，以及馬家大院、南強街庭院劇等新業態新模式受到青睞。

成為全國旅游投訴處置最快省份

2020年，云南省嚴格實施旅游市場秩序整治“22條措施”和旅游從業人員“八不準”規定，多措并舉整治“不合理低價游”。目前，“30天無理由退貨”已成為誠信云南新標志和云南旅游新品牌。

截至2020年12月，全省旅游市場完成“30天無理由退貨”10861起，退款7819.77萬元，游客滿意率達99.9%。旅游投訴24小時辦結率達99%，是全國旅游投訴處置最快省份。同時，云南省全力推進現代文化旅游市場體系打造，持續開展市場整治及涉旅企業誠信評價工作。目前，已完成涉旅企業誠信評價16.4萬家。

在智慧旅游方面，“一部手機游云南”項目在提升云南文化旅游公共服務、滿足游客需求體驗、推進智慧化監管、帶動區域經濟社會發展、做好疫情防控等方面，為全國提供了有益經驗借鑒，被列為2020年文化和旅游信息化發展典型案例。

曾艷說，旅游文化業是云南省重點培育的5個萬億級產業之一，是打造健康生活目的地的重要內容。2021年，云南省文化和旅游系統將以推動文化和旅游融合發展、高質量發展為主題，以滿足人民群眾多層次的文化需求為著力點，以改革創新為動力，以優秀文藝作品、優秀文化產品和優質旅游產品為抓手，努力開創文化和旅游工作新局面，為文化強省和旅游強省建設貢獻力量。

7. 文化旅游產業典型案例

1、楊建鵬，多年來，被譽為“當代風水學泰斗”、“中華周易著名風水專家”等稱號。師從楊來根先生名下，并授予“興隆堂”道教第九代高徒。從事陰陽兩宅風水執業近30年，《道教符箓與風水文化》。

2015年組織成立廣東省河源市《周易》文化研究會，擔任副會長。2018年組織成立河源市《周易》文化研究會龍川縣分會，擔任會長。2019年6月，以大會執行主席身份出席由北京華夏易緣國學院聯合多家單位共同舉辦的第二屆中華周易高峰論壇，經北京華夏易緣國學院認定并榮獲“中華周易著名風水專家”職稱。

楊建鵬老師現任北京華夏易緣國學院（南京）學術委員會副主任委員，《國學名家人物薈萃》在編國學名家，傳統文化知名研究學者。在多年的尋龍、點穴、規劃布局及擇日實踐操作中，有許多的成功經驗和案例，深受業界和福主的好評。

2、王浩灃，重慶人室內高級設計師，風水工程師，國家注冊高級室內建筑師，國家注冊二級建造師，當代風水名師。國際風水大師香港李居明（八字神數子平派）傳法事動六級弟子。畢業于重慶大學建筑工程管理，從事室內設計工作23年，風水工程設計20年。

自幼喜歡國學，對命理、風水、面相學產生了濃厚的興趣，大學畢業后一邊工作一邊潛心研究我國國學精粹《易經》，并多次走向世界各地，拜訪易學名師，尋求高人賜教。

于2008年3月拜師香港易壇泰斗，世界著名周易研究專家，國學風水大師李居明先生為師，再次系統學習八字神數，周易八卦，風水學，面相學，經歷20余年研究，并在恩師們精心指導下，堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，經數百個案例實戰，去偽成真，苦心人，天不負，一招破壁而終入玄學，洞天而有大成。

尤其在命理八字、風水堪與、九宮飛星、姓名學、小孩文昌、擇吉選日，最為擅長。曾獲得“華夏家居風水預測第一人”的榮稱，這也是對老師研究幾十年的肯定和認可。在中華優秀傳統文化大力復興之際，作為新一代傳統文化的代表，王浩灃老師一直堅持著自我創新和廣泛學習的精神，定會為祖國的傳統文化事業貢獻自己的綿薄之力。

3、平樂村地處漢魏故城遺址，文化積淀深厚，因公元62年東漢明帝為迎接大漢圖騰筑"平樂觀"而得名。該村以農民牡丹畫而聞名全國，農民畫家已發展到800多人。"一幅畫、一畝糧、小牡丹、大產業"，這是流傳在河南省孟津縣平樂村村民口中的一句新民謠。近年來，平樂村按照"有名氣、有特色、有依托、有基礎"的"四有"標準，以牡丹畫產業發展為龍頭，擴大鄉村旅游產業規模，探索出了一條新時期依靠文化傳承建設"美麗鄉村"的發展模式。

千百年來，平樂村民有著崇尚文化藝術的優良傳統。改革開放后，富裕起來的農民開始追求高雅的精神文化生活，從事書畫藝術的人越來越多。隨著牡丹花會的舉辦和旅游業的日益繁榮，與洛陽有著深厚歷史淵源而又雍容華貴的牡丹成為洛陽的重要文化符號。游人在觀賞洛陽牡丹的同時，喜歡購買寓意富貴吉祥的牡丹畫作留念，從事書畫藝術的平樂村民開始將創作主題集中到牡丹。

經過二十多年的發展，平樂農民畫家們的牡丹畫作品遠銷西安、上海、香港、新加坡、日本等地，多次參加各種展覽并獲獎。2007年4月，平樂村農民牡丹畫家自愿組建洛陽平樂牡丹書畫院，精選120余幅作品在洛陽市美術館隆重舉辦了農民書畫展，展示了平樂牡丹畫創作的規模和水平。

"小牡丹畫出大產業"。如今的平樂，已擁有國家、省市畫協、美協會員20多名，牡丹畫專業戶100多個，牡丹繪畫愛好者300余人，年創作生產牡丹畫8萬幅，銷售收入超過500萬元。2007年，平樂村被河南省文化廳授予"河南特色文化產業村"榮譽稱號，平樂鎮被文化部、民政部命名為"文化藝術之鄉"。中共河南省委書記徐光春先后兩次就平樂牡丹畫產業發展作出批示。

4、黃志偉是中國工藝美術大師、中國陶瓷藝術大師、正高級工藝美術師，曾被授予“中華傳統文化杰出傳承人”等稱號。在近40年的藝術探索中，他善于把石灣傳統陶器藝術與中國傳統美學、中外現代雕塑理論有機結合，不斷探索創新，拓展出陶塑新法——線塑，并獲國家發明專利，開辟了現代石灣陶塑表現技法的新天地。走進作品展，一個個栩栩如生、惟妙惟肖的石灣陶塑映入眼簾，其中十二生肖的石灣陶尤為引人關注

從2014年開始，黃志偉以“師徒相授”的方式進行石灣陶塑技藝傳承；2016年，黃志偉辦起了首屆師徒作品展；四年后，師徒再度聯手辦展，黃志偉可謂“桃李滿天下”，來自全國各地的40多位徒弟扛起了文化傳承的旗手，“不少弟子在省市獲得了技術能手、陶藝大師等稱號，為文化傳承貢獻自己的一分力量。我相信，石灣陶塑文化傳承、發展將越來越好?！秉S志偉說。

5、蔡昭健作為全國武術冠軍，2014年來到珠海市第十一中學任教，隨后成為學校武術項目的創立人之一。他主導創立的珠海市第十一中學“武術特色”項目被評為珠海市中小學校特色培育項目,主編的校本課程《中華武術》被評為珠海市首屆中小學校精品課程，編寫的校本教材《當校園遇見武術》被中國教育科學研究院評為全國優秀體育校本教材。

近年來，珠海市第十一中學在武術教學上開辟了一片天地，學校武術文化傳承與發展項目已開展5年有余，該校堅持系統推進初中武術文化的傳承與發展，從課程改革、社團創辦、師生發展、校園文化等多維度普及與發展武術文化，武術文化成為該校文化品牌之一，該校也先后被評為廣東省傳統體育項目學校（武術）、廣東省傳統文化傳承學校、廣東省健身氣功八段錦推廣試點學校、廣東省中小學特色學校、珠海市武術進校園推廣單位等。

8. 文化旅游產品案例

蘇東坡和蘇州的故事

蘇州市一座飲譽中外的歷史名稱，很多文化名人都與這座城市有著剪不斷的情緣，比如大詩人韋應物、白居易；大畫家唐寅（即唐伯虎）；著名文學家葉圣陶、陸文夫等，其中有一位特別值得一提，因為他和蘇州都姓蘇，他就是愛開玩笑的大文豪蘇東坡。

蘇東坡是一個有著傳奇人生的大才子，而本文要講述的他和蘇州之間的三個故事中至少有兩個充滿傳奇色彩。

蘇東坡并沒有在蘇州做過官，但他在杭州、湖州做太守，在常州居住時，經常乘舟沿運河北上或穿越太湖到蘇州會友游玩，關于蘇州之行，他曾經說過這樣一句趣味十足的話語——過姑蘇，不游虎丘，不謁閭丘，為二欠事。虎丘自然是指“吳中第一名勝”，以虎丘塔而馳名的虎丘山，那么，閭丘是怎么回事呢？

故事要從蘇軾被貶黃州說起。

公元1079年，烏臺詩案發生，蘇東坡因為訕謗朝政（當然是被誣陷的）而被貶到黃州（今湖北省黃岡市）做有職無權的團練副使，同時還要接受太守等上司的監管，幸運的是，當時的黃州太守閭丘孝終相信蘇東坡是冤枉的，并且非常欣賞他的才華，不但沒有敵視蘇東坡，還與他成了無話不談的好朋友。

等到蘇東坡于1089年第二次任職杭州時，年過花甲的閭丘孝終已經告老還鄉了，而他的故鄉就在離杭州不遠的蘇州。

“小隱隱于野，大隱隱于市”，閭丘孝終就是一個居住在蘇州城內的大隱，他還是笑傲人間的“吳中十老”之一，可謂既能詩酒風流，又可淡泊寧靜，這正合了蘇東坡的口味，而他們又是多年故交，所以蘇東坡每次游歷蘇州都會去閭丘孝終居住的小巷拜會這位老友，否則就會覺得少了什么似的，二人情誼于此可見一斑。

蘇東坡為閭丘孝終所寫的一闋詞也可以作為二人友誼的見證

一別姑蘇已四年，

秋風南浦送歸船，

畫簾重見水中仙。

霜鬢不須催我老，

杏花依舊駐君顏，

夜闌相對夢魂間。

閭丘孝終居住的那條小巷后來被稱為“閭丘坊”，今天我們在蘇州城內仍然能找到這條小巷，就在人民路因果巷北面不遠處。

虎丘和閭丘這“二丘”之外，蘇東坡在蘇州時經常拜訪的另一個地方是定慧寺，定慧寺里有一個帶發修行的佛教徒名叫卓契順，他后來做了一件令蘇東坡刻骨銘心，永生難忘的奇事。

眾所周知，上有天堂下有蘇杭，眾所不知的是，北宋時常州的宜興（現在屬于無錫）是個堪比蘇杭的好地方，蘇東坡去常州訪友時對宜興一見鐘情，并且在那兒買了田，安了家，但他長期各地為官，所以主要是他的長子蘇邁在宜興居住。

公元1095年，蘇東坡被貶到了遠離中原的惠州，惠州當時屬瘴疬之地，蘇邁非常擔心父親的身體，可是既收不到惠州來信，也不能往惠州寄信，因此心急如焚，寢食難安。仰慕蘇東坡的卓契順碰巧知道了這件事情，他找到蘇邁，說出了一句充滿哲理的話：“惠州不在天上，只要不停地走，總是能走到的?！弊科蹴樧愿鎶^勇遠赴惠州送信，蘇邁難卻盛情就同意了。

卓契順曉行夜宿，跋山涉水，三個多月后終于到達了惠州，見到了蘇東坡，蘇東坡得知詳情，深受感動，一定要重重感謝卓契順，卓契順又說出了一句可比哲言的話：“我正因為無所求，才到惠州來的。如果有所求的話，早就往汴京去了。”

蘇東坡被貶惠州時，他的長子蘇邁為什么不能給他寄信呢？因為當時還沒有民間的郵政服務，只有官員才可以借用政府的驛站寄送家信。

除此之外，宋朝官員還有一項特別福利——公務之余，他們可以欣賞官妓的歌舞表演，還可以接受官妓的陪酒服務，需要說明的是，宋朝的官妓賣藝不賣身，如果政府官員和官妓發生不正當關系，二者都會受到嚴重懲罰，南宋女詞人嚴蕊就曾經遭遇過這樣的事情，當然她是被冤枉的，后來在岳飛的兒子岳霖的幫助下，她得以無罪釋放，從而留下了那首詞史流芳的《卜算子》。

蘇東坡在蘇州游玩時，曾經參加過幾次當地官員組織的有官妓在場聚會宴飲活動，他的名氣和才華自然會成為宴會的焦點，也會成為吟唱詩詞的官妓們關注的中心，而他又是個特別善于交朋友的人，于是，他在蘇州官妓中有了一個紅顏知己。

公元1074年，蘇東坡離開杭州沿運河北上，到密州（今山東省諸城市）繼續在京外四處漂泊的仕途。當他從蘇州閶門經過時，忽然聽到了熟悉的歌聲，原來與他互為知己的那位官妓一直在那兒等著為他送行，蘇東坡被紅顏知己的一片真情所感動，當場潑墨揮毫寫下了一首《醉落魄?蘇州閶門留別》：

蒼顏華發，

故山歸計何時決。

舊交新貴音書絕，

惟有佳人，

猶作殷勤別。

離亭欲去歌聲咽，

瀟瀟細雨涼吹頰。

淚珠不用羅巾浥，

彈在羅衣，

圖得見時說。

看到此處，細心的朋友肯定會問：蘇東坡的好朋友閭丘孝終為什么沒有前來為他送行呢？要知道，蘇東坡和閭丘孝終相識相交是在公元1079年，這時他們互相還是素昧平生的陌生人，而且那時候閭丘孝終也不在蘇州。