1. 都江堰旅游感想

余秋雨都江堰

本文是余秋雨文化散文中最引人注目的名篇之一。

全文共由三部分組成：

文章第一部分以長城為參照系，表現作者對都江堰的獨特感悟；第二部分繪神繪色地表現都江堰的壯麗圖景（順應其自然天性）；第三部分由堰及人，展現李冰父子的精神風采。

第一、三部分寫“虛”，以作者獨特的主體感悟為中心；第二部分寫“實”，以對客觀景物的生動描繪為重點，“虛”與“實”互為補充，相得益彰。

第一部分：“我以為，中國歷史上最激動人心的工程不是長城，而是都江堰?！鷮Χ冀叩母叨仍u價，奠定了全文寫景抒情的基調， 高調引出寫作對象，引起讀者強烈興趣。“我以為”三字透露出本文強烈的主觀意識和個性風格。長城是作者卻發前人之未發，以獨特的視野對兩者進行了令人信服的睿智比較。

用都江堰這個驚世駭俗的水利工程為引子,隱射出一個為官的道理,為民造福的政績觀.實際上從根本上推翻了古代世紀工程的軍事功能,防御功能,或者不切實際地炫耀價值,甚而浮華奢靡,雍容享樂.的事實.

2. 都江堰旅游感想總結

都江堰的體裁是散文。

都江堰是余秋雨散文，收錄于2014年4月出版的新版《文化苦旅》第四篇，作者是余秋雨。

《都江堰》通過作者自己游覽都江堰的經歷，從人與水相輔相成的關系表達了自己對道的感想：“看上去，是人在治水；實際上，卻是人領悟了水，順應了水，聽從了水。只有這樣，才能天人合一，無我無私，長生不老。這便是道。”

《文化苦旅》是當代學者、作家余秋雨的一部散文集。于1992年首次出版，是余秋雨先生的第一部文化散文集。

3. 都江堰一日游感想

《都江堰》通過作者自己游覽都江堰的經歷，從人與水相輔相成的關系表達了自己對道的感想：“看上去，是人在治水；實際上，卻是人領悟了水，順應了水，聽從了水。只有這樣，才能天人合一，無我無私，長生不老。這便是道。”

4. 都江堰感概

都江堰和黃龍溪不是一個量級的，怎么可以去比較？

都江堰市2300多年，李斌父子開創了舉世聞名的以無壩引水的水利工程。

除了宏偉的水利工程，都江堰的悠閑涼快，這里的人民淳樸。你可以觀看離堆公園，二王廟，魚嘴飛沙堰，玉壘山。

可以了解整個水利工程的科學運用原理，對自己的科普，對孩子的教育都是很深遠的。

而黃龍溪古鎮只是離成都比較近的一個古鎮，雖然有一定的歷史，但是古鎮基本上每個地方都大相徑庭，可能最多就是它的風貌，

歷史的沉淀。以及悠閑人們的生活吧。

所以說你要問我，都江堰和黃龍溪，還用講，都江堰，我都去了無數次了。

5. 都江堰旅游筆記

清山春《灌陽竹枝詞》詩:“都江堰水沃西川,人到開時涌岸邊。喜看榪槎頻撤處,歡聲雷動說耕田。” 清何盛新《伏龍觀》詩:“盈盈一水隔,兀兀二山分。斷澗流紅葉,空潭起白云。憑空橋架索,薄暮樹浮曛。龍女今何在,懸崖問柳君?！?

《春三月四日仰山余尹招游疏江亭觀新修都江堰》

明·楊慎

疏江亭上眺芳春，千古離堆跡未陳。矗矗樓臺籠蜃氣，??原隰接龍鱗。

井居需養非秦政，則堰淘灘是禹神。為喜灌壇河潤遠，恩波德水又更新。

《自灌縣勘都江堰還成都道中書所見》

清·丁寶楨

去日谷棲田，來時草履屋。歲功已告成，農事應休沐。

侵晨度陌阡，翻犁聽叱犢。偶問田間人，胡為日馳逐。

答言霜降逾，播谷兼種菽。天時不可留，人工應求速。

逸居雖足思，妻子安所畜。吾儕終歲勞，有秋便云福。

我聞語未終，私心如轉軸。力穡如此勤，猶恐缺饘粥。

念彼城市民，坐飽太倉粟。彼雖前生緣，酖毒已暗伏。

試看轉瞬間，饑餓滿溝瀆。

《由都江堰至上元宮》

清·徐本衷

一徑穿云去，松間鶴自翔。小橋支古木，敝屋隱崇岡。

樵斧丁丁鑿，山花細細香。仙都看不遠，晴翠染衣裳。

6. 都江堰旅游后感

歷史上經歷了繁多的苦難，在二十一世紀我們已經看見了美好的明天，中國正在騰飛。中華之崛起已然起勢，華夏之創作者已然用新科技手段進行潮流創作。導演用貫穿全片的人文精神與對中華美好山河的無限贊美，飽蘸著濃烈的華夏精神。宏觀的敘事邏輯沒有帶來細碎繁雜，渲染的是立體飽滿的江西形象。創者的濃濃自豪之情通過全方位多角度的鏡頭展現的淋漓盡致。導演用一雙縱覽全局的高空眼睛，自然地展示俯瞰視角下的清麗脫俗與奇巍秀麗。

無論經歷多少曲折，總能迎來圓滿的結局。心態在變，角度在變。中國在世界上地位的逐步提高，帶給國民的是思維高度的拔高。這也正是《超級工程》《航拍中國》等宣揚中國大國姿態的影片受到追捧的原因。

7. 都江堰旅游感想體會

如果時間充足的話，兩到三天時間游都江堰是比較舒服的。第一天游主景區，包括寶瓶口、離堆、二王廟等景點，晚上去體驗一下南橋夜啤酒的瘋狂；第二天上午去靈巖寺喝茶，下午去虹口感受一下成都人泡在溪水里打麻將的愜意，玩玩漂流；第三天可以去龍池景區，也可以去爬爬青城山。

8. 參觀都江堰后的感想

在這篇散文中,作者描繪了都江堰水利工程的壯觀,對李冰父子興修水利,為民造福的舉措作了高度評價和贊揚.

全文分為四部分：第一部分將都江堰與長城作對比；第二部分寫都江堰的壯觀；第三部分寫為民造福的李冰父子；第四部分寫橫江索橋與二王廟.

開篇第一句話說：“我以為,中國歷史上最激動人心的工程不是長城,而是都有江堰.”長城,是我們中華民族的驕傲,耳熟能詳,而都江堰“卑處一隅”,知之識之者遠不如長城.作者以人們熟知的偉大長城,在比較的驟然間,把讀者的注意力集中到了他所要描繪的對象——都江堰上了.作為一句關鍵句,這是一句頗具見識的判斷.因為有了都江堰,才有了天府之國；而天府之國每每在關鍵的時候,又為我們民族提供著庇護與濡養.因此,確有理由說,都江堰“永久性地灌溉了中華民族”.這是一個多么大氣而又深邃的結論!值得一提的是,世上有無數的水利工程,而已經使用了2500年,前且現在仍在發揮巨大效用的,惟有都江堰.都江堰水利工程為天府之因帶來了不盡福澤,李冰父子開鑿都江堰真可謂功高澤蔭萬代.

作者對所游覽過的景物描寫具體、生動,如對都江堰水流的描寫,先寫聲音,再寫作者的感覺,然后再寫水流翻卷咆哮的壯觀,使讀者有置身浩蕩水流面前的感覺.

與一般的游記不同,本文作者不是單純地描寫自然景觀而是立足現代,對歷史上人物與事件進行審視,并作出縱橫捭闔的評說,具有較強的思辨色彩,在人文感受方面能給讀者以較大啟迪.體會到了余秋雨先生,在游山玩水之中審視歷史人物和歷史事件的那種“人文山水”,那種中華文明的精髓!他不僅舉長城與都江堰對比,還有李冰的治水“三字經”與“八字真言”直到20世紀仍是“水利工程的圭臬”與后于他的“厚厚典籍”松脆得無用之間對比,……而對“三神石人”李冰雕像的贊頌則是禮贊李冰父子的“獨特的精神世界”了!誠如作者在《文化苦旅·自序》中所說的：“我發現自己特別想去的地方,總是古代文化和文人留下較深腳印的所在,說明我心底的山水并不完全是自然山水,而是一種‘人文山水’.”因而,我們在讀完《都江堰》后,極自然地在人文精神方面有了升華.

秋雨先生的心靈在歷史長河中徜徉,遇英雄如遇故交知己,遇失落文人則探究其心路、心態.因而眼前之景,已非純粹景觀、言語之間,其人文精神已溶于其中.

文中修辭手法的使用貼切而又生動,尤其是對比手法.如作者評價都江堰的時候,一開始就與長城作對比,從而得出長城固然偉大,但“永久性地灌溉了中華民族”的都江堰卻更偉大的結論.在第三部分中,作者又將秦始皇筑長城的指令與李冰筑堰的指令相對比,從而顯示兩者的不同,頌揚了李冰的“智慧、仁慈、透明”.

文章語言洗煉,含義深,耐人尋味.