1. 貴州侗寨旅游

2021肇興侗寨好玩。

肇興侗寨，位于貴州省黔東南苗族侗族自治州黎平縣東南部，占地18萬平方米，居民1000余戶，6000多人，是全國最大的侗族村寨之一，素有"侗鄉第一寨"之美譽。肇興侗寨是黎平侗鄉風景名勝區的核心景點，2005年被《中國國家地理》評選為“中國最美的六大鄉村古鎮”之一，2007年被《時尚旅游》和美國《國家地理》共同評選為“全球最具誘惑力的33個旅游目的地”之一。

2018年中央電視臺春節聯歡晚會，除央視本部1號演播廳主會場外，四大分會場已確定，分別是： 廣東珠海、山東泰安、海南三亞、貴州省黔東南州黎平縣肇興侗寨。

2. 貴州侗寨景區

天下第一侗寨是國家評定的五A級旅游景區。所謂“天下第一侗寨”，是指貴州省黔東南苗族侗族自治州榕江縣的車江三寶侗寨。因其侗族人口密度居全國第一，且是侗語標準音所在地和侗族傳奇愛情故事“珠郎銀美”的家鄉，故有“天下第一侗寨”之美譽。

3. 貴州侗族村寨旅游

    自國務院發出《關于加強文化遺產保護的通知》以來，非物質文化遺產得到了各級政府的高度重視和社會各界的廣泛關注。侗族“非遺”的保護與傳承由此開展了系列工作。

首先，重視對“非遺”的收集與入館保存。目前，侗族地區的貴州黔東南州民族博物館、湖南懷化市博物館以及廣西三江、湖南通道、貴州黎平、從江和榕江等縣的博物館、文化館如都數量不等收集、保持有與侗族“非遺”相關的器物、照片、錄音、影像等。

其次是借鑒生態博物館模式予以保護。生態博物館模式“是對社區的自然遺產和文化遺產進行整體保護的一種博物館新形式”，是一種以村寨社區為單位，沒有圍墻的“活體博物館”。它強調保護和保存文化遺產的真實性、完整性和原生性。目標是在使用中傳承，保存的不僅是過去的歷史，而且以文化生態的保護和發展為目標，把歷史和未來聯系起來，以盡量避免因生境的改變而變得時代化，從而破壞和丟失民族社區的文化記憶。至今在侗族地區建有貴州黎平縣堂安侗族生態博物館（2002年與挪威合作建成）、廣西三江侗族生態博物館（2004）、貴州黎平地捫侗族人文生態博物館（2005）。

三是重視侗族地區“民族文化進課堂”進行傳承。主要內容是雙語(漢語和侗語)學習、侗族大歌等侗族音樂、舞蹈的傳習；侗族手工藝的教授。

四是充分利用節慶、民俗活動表演、展示和傳承侗族“非遺”。有“百節之鄉”美譽的侗族地區，一年之內節日連連，較有影響的如侗年、“大戊梁”歌會、“六月六”歌會、小廣“頭卯”婚禮等，政府組織的“哆耶”文化旅游節、中國侗族鼓樓文化藝術節等在這方面都起到了積極的效應。五是樹立和培養傳承人來傳延保護侗族“非遺”。

根據《中華人民共和國非物質文化遺產法》第二十九至第三十一條的規定，截至2011 年6 月，黔湘桂三省區侗族“非遺”代表性傳承人申報、認定國家級18 人、省區級54人，市縣級則更多，如時貴州黔東南州認定了25人。各級政府每年給予代表性傳承人3000 －10000 元不等的資金，支持他們每年開展不少于3 個月的傳承活動。

四是通過發展文化產業進行保護傳承。隨著我國文化產業相關政策的出臺以及地方促進經濟文化發展戰略的實施, 湘桂黔侗族地區極為重視文化產業發展，相繼出臺了民族民間文化遺產保護的地方性法規，在文化基礎設施、隊伍建設、方式創新等方面開展了積極的工作，

如黎平“黎平·中國侗族鼓樓文化藝術節”、三江 “文化旅游節——多耶程陽橋”、錦屏“瑤白侗族擺古節”等節日的舉辦對于文化的傳承弘揚產生了重大影響；

一些侗族地區利用原生態的文化資源發展旅游業產生了積極的經濟效益，如通道縣以皇都侗文化村、芋頭侗寨為龍頭推動文化旅游發展，年接待國內游客數十萬人。

4. 貴州侗寨旅游景點介紹

麗江瀘沽湖景區 瀘沽湖古稱魯窟海子,又名左所海,俗稱亮海。納西族摩梭語“瀘”為山溝,“沽”為里,意即山溝里的湖。瀘沽湖旅游景區四周崇山峻嶺,一年有三個月以上的積雪期。森林資源豐富,山清水秀,空氣清新,景色迷人...

黎平肇興侗寨 黎平肇興侗寨位于貴州省黎平縣東南部,國家AAAA景區、貴州省十佳特色旅游城鎮景區。黎平肇興侗寨地處于兩座山脈之間的谷地,村寨呈船形狀。

5. 貴州的侗寨

侗寨屬于侗族。

侗族是從都柳江下游的梧州一帶溯河而上遷徙到今日侗鄉的，因為南部方言的侗族中都流傳有“祖公上河”的遷徙歌謠；第三種認為，侗族是從長江下游的溫州一帶經過洞庭湖沿沅江遷徙來的，因為北部方言的侗族中流傳的“祖公進寨”歌有這樣的傳說；第四種認為，侗族的主體成份是土著，在長期的歷史發展過程中融合了從外地遷來的其他民族成份。

6. 貴州侗族旅游景點

鎮遠古鎮必玩的景點：

　　四官殿

　　這里供奉著鎮遠的鎮城之神：分別是戰國時期四位聲名顯赫的戰將--白起、王翦、廉頗、李牧。原本敵對的秦、趙兩國名將被供奉在一起，看上去不無滑稽，但在作為軍事要沖的鎮遠，黔地民眾敬佩名將、崇尚武功的心態也可見一 斑。整個宮殿用苗族吊腳樓建筑模式修建，以適應建殿的險要地勢。

　　舞陽河

　　舞陽河發源于貴州省甕安縣谷才村。穿山越谷流經黔東南州黃平、施秉、鎮遠、岑鞏和銅仁地區玉屏縣出湖南新晃、黔陽等地匯入洞庭湖。全長400多公里，其中下游蜿蜒貫穿整個鎮遠古城。

　　國家級風景名勝區舞陽河，由龍王峽、諸葛峽、西峽組成，有小三峽之美稱。舞陽河三峽是該景區的精華，主水道長35千米，以峽奇、峰險、水綠為主要特點。云臺山位于舞陽河上游，地形起伏明顯，峰巒重疊，組成千山萬壑的巖溶奇觀，其間還有不少廟宇遺址和摩崖石刻。鐵溪為舞陽河支流,兩岸原生植被豐富，奇峰異石聳立與河谷之中。1988年即被列入國家級風景名勝區的舞陽河風景區，除干流峽谷外，還有諸條風光特別優美的支流峽谷，有梯級跌泉瀑布的高枯溪;有九寨溝式鈣華景觀的小塘河;有著名風景區云臺山的杉木河等。與歷史文化名城鎮遠相距不遠的鐵溪，山水特別清幽，早在500年前的明代中葉就成了旅游區。

　　青龍洞

　　鎮遠既能接納八方的客商，也自然能包容不同的教派與文化。各方文化在小城的交匯，就打造出了融佛教經殿、道教廟堂、儒家書院為一體、大名鼎鼎的青龍洞。

　　青龍洞是我國古建筑洞窟群落中距離城市最近、同時又保持了山水園林本色的一處古建筑群。建在懸崖陡壁之上，與甘肅麥積山、山西懸空寺并稱中國古代三大"空中古建筑"，還有"貴州古建博物館"之稱。青龍洞始建于明代，建造在鎮遠城東中和山上的懸崖地帶，南與衛城相接、西與府城隔河相望。整個古建筑群由祝圣橋、中元禪院、紫陽洞、青龍洞、萬壽宮、香爐巖等6個古建筑群、35個單體建筑組成。中原的建筑形制與苗村侗寨的吊腳樓干欄式建筑在這里巧妙結合在一起，并且與周圍的石崖、古木、青藤相互映襯，顯得錯落有致、層次分明，整個建筑群美不勝收。至于具體的建筑工藝，完全可以令人拍岸叫絕。

　　府衛城遺址

　　貴州素有"安順的牌坊，鎮寧的城墻"一說。實際上，鎮遠的明代古城墻與鎮寧古城墻毫不遜色。

　　府城、衛城都建于明代，并且都是順山勢而建。府城屹立于石屏山絕頂處，全長1.5公里;衛城南跨五老山，北臨舞陽河，全長3公里，舞陽河則成為府、衛雙城的天然護城河，鎮遠古城更因此顯得氣魄不凡。即便在今天，當地人仍然習慣將城內舞陽河北稱之為"府城"，將舞陽河南稱之為"衛城"。

　　河北岸的府城遺址顯得比較殘破，卻是地道的古跡;河南岸的衛城遺址顯得比較規整、氣派，是后來修復的。

　　和平村

　　"和平村"是國民黨政府軍政部第二日軍俘虜收容所，設在鎮遠衛城十字街東側五云山下，原鎮遠總兵署中營衙門。前有巷道北通衛城上北門，面臨濞陽河，后依五云山，有衛城南門通金堡苗鄉，力圓面積50000平方米。至今，仍保留著當年"和平村"半圓拱形大門和高高的圍墻，并恢復了當年的"新生班"、"研究班"、"訓練班"、"啞子室"、"職員室"，供游客參觀。"和平村"先后關押日軍俘虜約六七百人。由于中國共產黨抗日民族統一戰線政策和優待敵軍俘虜政策的影響和感化，以及重慶的"在華日本人民反戰同盟西南總部"負責人、反戰作家鹿地亙、池田幸子夫婦的積極組織，鎮遠收容所一部分有覺悟的日軍俘虜志愿成立了"在華日本人民反戰同盟和平村工作隊"。他們的宗旨是：反對侵略戰爭，打倒日本法西斯政權，建設民主日本，成立人民政府。他們在日本軍隊中積極進行反戰宣傳，對瓦解日軍起了一定作用。當時在延安、華北、華中等地共建有20多個在華日本人民反戰同盟支部。

　　鎮遠博物館

　　博物館的陳列圍繞鎮遠的"歷史文化名城"為主題，內容有小鎮的發展、民族風情、民族節日、民居擷萃等。博物館本身的建筑也非常的有價值：原為鄒姓家族祠堂，房子建造的很有特色，三面圍墻是高高的封火墻，臨街的"大門"建成石牌坊模樣。內部布局為兩進天井的四合院，分前殿、后殿及兩側廂房。祠內現存的石雕、木雕均為上乘雕刻精品。

7. 貴州侗族村寨

    侗族 Dong ethnic minority group 侗族人口約為二百九十萬人。 民族概況 我國的侗族主要分布在貴州省的黎平、從江、榕江、天柱、錦屏、三穗、鎮遠、劍河、玉屏，湖南省的新晃、靖縣、通道，廣西壯族自治區的三江、龍勝、融水以及湖北恩施、宣恩、咸豐等縣。

    根據2000年第五次全國人口普查統計，侗族人口數為2960293。使用侗語，屬漢藏語系壯侗語族侗水語支，分南、北部兩個方言。原無文字，沿用漢文，1958年設立了拉丁字母形式的侗文方案。

   秦、漢時期，在今廣東、廣西一帶聚居著許多部落，統稱之為“駱越”(“百越”的一支)。 魏晉以后，這些部落又被泛稱為“僚”。明代鄺露所著的《赤雅》中說，侗族也是屬于“僚”的一部分。

  現在侗族的分布和屬于“百越”系統的壯、水、毛南等民族的住地相鄰，語言同屬壯侗語族，風俗習慣也有很多相似之處。侗族可能是由“駱越”的一支發展而成。侗族經過原始社會發展階段，于唐代由原始社會直接向封建社會過渡；有的人認為經過奴隸社會發展階段。

    從唐至清，中央王朝在侗族地區建立羈縻州、土司制度，社會處在早期封建社會。清初實施“改土歸流”，清朝對侗族人民進行直接統治，土地日益集中，進入封建地主經濟發展階段。但是，侗族社會內部某些氏族組織殘余，例如以地域為紐帶具有部落聯盟性質的“合款”，仍普遍存在。

  每個氏族或村寨，皆由“長老”或“鄉老”主持事務，用習慣法維護社會秩序。 “合款”分大小?！靶】睢庇扇舾膳彺逭M成；“大款”由若干“小款”聯合?！靶】钍住庇烧瘍裙?，“大款首”由“小款首”商定。

  共同議定的“款約”必須遵守，款民大會是最高權力組織，凡成年男子均須參加，共議款內事宜。這種組織一直保存到清朝末期和中華民國初期。

8. 貴州侗寨旅游攻略

從貴陽去這幾個景點的路程很遠，直接做客汽車很累也沒有直達專車，所以我給你推薦一個最佳的交通方案。

一、貴陽~肇興侗寨、岜沙苗寨：乘坐站站通接機送站專車從酒店送到高鐵站（貴陽北站）或機場（龍洞堡站）下車10元/人，然后乘坐貴陽到從江站的動車D3651、D2803、D2807、D2809等根據時間選擇班次到從江站下車87.5元/人，到達從江站后轉乘到景區的車10元/人，肇興侗寨離從江站5公里，岜沙苗寨離從江站45公里。返程同樣乘高鐵到貴陽北站或龍洞堡站，然后站站通接機送站專車接送回酒店10元/人，行程結束。二、貴陽~鎮遠古鎮；乘坐站站通接機送站專車從酒店送到貴陽站下車10元/人，然后乘坐貴陽到鎮遠站的火車K112、K434、K942等根據時間選擇班次到鎮遠站下車41.5元/人，到達鎮遠站后轉乘鎮遠3路1元/人到鎮遠中學下車，步行500米進入鎮遠古城。另一個方案：乘坐站站通接機送站專車從酒店送到高鐵站（貴陽北站）下車10元/人，然后乘坐貴陽到三穗站的高鐵G2304、G1380、G2336、等根據時間選擇班次到三穗站下車100.5元/人，到達三穗站后轉乘鎮遠的車20元/人 到達鎮遠古城。返程同樣乘火車或高鐵到貴陽北站或貴陽站，然后站站通接機送站專車接送回酒店10元/人，行程結束。三、貴陽~施秉杉木河漂流（云臺山）；乘坐站站通接機送站專車從酒店送到貴陽站下車10元/人，然后乘坐貴陽到施秉站的火車K112、到施秉站下車37.5元/人，到達施秉站后轉乘當地景區車或者面包車送到景區或者施秉縣城10元~20/人根據到的地方議價，返程同樣乘火車到貴陽站下車，然后站站通接機送站專車接送回酒店10元/人，行程結束。四、貴陽~梵凈山；乘坐站站通接機送站專車從酒店送到高鐵站（貴陽北站）下車10元/人，然后乘坐貴陽到銅仁南站站的高鐵G1686、G2116、G1484、G2308等根據時間選擇班次到銅仁南站下車122.5元/人，到達銅仁南站后轉乘到梵凈山景區旅游客運專線車高鐵南站發車點途經S15（銅大高速）、G56（杭瑞高速）、X585直達梵凈山，全程178公里，票價為56元/人,當日往返。返程同樣乘高鐵到貴陽北站，然后站站通接機送站專車接送回酒店10元/人，行程結束。這是貴州最遠的幾個景區景點，所以為了節約乘車時間和成本以及減少長途乘車的勞累，推薦以上綜合乘車方案，望能給你提供幫助！