1. 余秋雨旅行的意義

是的。

余秋雨從蘇東坡被貶黃州后的人生經歷有過詳細的考證和描述，懷有一種深刻的人性悲憫情懷。也許相似的人生遭遇，讓他深有感觸。他在文革浩劫中辭去院長職務，出走15年，行遍中國和世界各地，寫下了《文化苦旅》，《千年一嘆》，《行者無疆》等，出外旅行是一種自我流放，這一點與蘇東坡相似。

2. 余秋雨旅行經典語錄

名學者、作家余秋雨新著《行者無疆》一書，由華藝出版社出版發行，明日起在全國各地陸續上市。從2000年8月到2001年1月，歷時6個月，余秋雨走過了26個國家96個城市，《行者無疆》記錄了這一不同凡響旅程的全部感受。 　　據《北京晚報》報道，此次推出的新書《行者無疆》是作為考察西方文明的記錄。在《行者無疆》中余秋雨感嘆，“歐洲文明確實優秀而又成熟，能把古典傳統和現代文明、個人自由和社會公德融會貫通?！?　　《行者無疆》此書分南歐、中歐、西歐、北歐4卷，收錄散文80篇。全書在思考的完整性和深刻性、文體的張力和自由上，更勝余秋雨以前的幾部著作，筆觸比《文化苦旅》更優嫻、比《山居筆記》更開闊、比《千年一嘆》更從容。 　　全書的裝幀設計力求與內容諧調統一，特制的正文紙和書中的圖片，刻意做舊，配以精致的裝飾圖案，給人以歐洲古典華美的感覺?！　∽鳛轼P凰衛視歐洲之旅的嘉賓主持，從2000年8月到2001年1月，余秋雨走過了26個國家，96個城市。《行者無疆》記錄了這一不同凡響旅程的全部感受。15年來，余秋雨開始以長途旅行方式實地考察文化，以《文化苦旅》和《山居筆記》作為考察中華文明的記錄，以《千年一嘆》作為考察伊斯蘭文明的記錄，以《行者無疆》作為考察西方文明的記錄。至此，意味著余秋雨對曾在人類歷史上發生過整體影響的三大文明關注的完滿?！缎姓邿o疆》分南歐、中歐、西歐、北歐4卷，收錄散文80篇?！　　缎姓邿o疆》一書獲得2002年度臺灣白金作家獎。臺灣報紙12月27日宣布了這一結果。 　　評委會認為，余秋雨的許多著作長期位居全球華文書籍排行榜，是目前世界華文社區中影響最大的作家之一。他的新作《行者無疆》透過文化的眼光，對歐洲文明作出了史詩般的深度解讀。在思考的完整性和深刻性，文體的張力和自由上，勝過他以往的作品。

3. 余秋雨 旅行

提到廢墟，喜歡旅游觀光的人們都能從記憶中找到它模糊而又清晰的印象?；蛞粭l古巷；或一截城墻；或一處石窟。新疆古樓蘭、交河故城遺址；北京圓明園、八達嶺、故宮；西安秦始皇兵馬俑、法門寺；還有黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣，等等。

它們或顯赫于繁華都市之里，或散落在荒草亂冢之間，或孤立于戈壁荒漠之中，或招搖在青山綠水之圍，或矗立于萬傾碧波之央。對許多人來說，觀光即便是觀光而已，而對廢墟有深邃見解并上升到文化哲學層面上，卻只有余秋雨一人。短短不到三千字的散文，令人由廢墟而頓悟，由此而又生發對人生、文化和歷史的深沉思索。

4. 余秋雨的旅行經歷

主要散文有：《文化苦旅》、《山居筆記》、《霜冷長河》、《千年一嘆》、《行者無疆》、《尋覓中華》、《何謂文化》、《摩挲大地》、《借我一生》、《我等不到了》。等。

1、《文化苦旅》是當代學者、作家余秋雨的一部散文集。于1992年首次出版，是余秋雨先生二十世紀八十年代末和九十年代初在海內外講學和考察途中寫下的作品，是他的第一部文化散文集。全書主要包括四部分，分別為如夢起點、中國之旅、世界之旅、人生之旅。

全書憑借山水風物來尋求文化靈魂和人生真諦，探索中國文化的歷史命運和中國文人的人格。該書獲得了全國金鑰匙圖書二等獎，上海市優秀圖書一等獎，上海市第二屆文學藝術成果獎，臺灣最佳讀書獎。

2、《山居筆記》一書的寫作，始于一九九二年，成于一九九四年，歷時兩年有余。為了寫作此書，作者辭去了學院的行政職務，不再上班，因此這兩年多的時間十分純粹，幾乎是全身心地投入。

投入那么多時間才寫出十一篇文章，效率未免太低，但作者的寫作是與考察聯在一起的，很多寫到的地方不得不一去再去，快不起來。有一次為了核對海南島某古跡一副對聯上的兩個字，幾度函詢都得不到準確回答，只得再去了一次。

3、《霜冷長河》中收錄了關于友情、名譽、謠言、嫉妒、善良、年齡等諸多經典之作。這些作品風格平實自然，行文簡潔流暢，充分顯示了作者深厚的文字功底和豐富的人生閱歷，以及對社會現實和真實人性的深入思考。

4、《千年一嘆》是2002年作家出版社出版的一部圖書，是余秋雨先生的力作，與以往不同的是，這是一本日記。在千年之交2000的時候，余秋雨先生隨香港鳳凰衛視"千禧之旅"越野車隊跋涉四萬公里，這本書完全記錄了四萬公里行程中的經歷。

在書中作者以感傷、厚重而平實，卻不失優美的語言，記錄了伊斯蘭文明、兩河文明、阿拉伯文明、印度文明、古埃及文明、希伯來文明等文明的衰落，并探討了衰落的根本原因，在對比中又逐漸找到了華夏文明之所以延續的原因。

5、《行者無疆》為余秋雨的游記隨筆，記錄了作者在歐洲26個國家96個城市旅程中的全部感受。它是一部考察西方文明的隨筆集。

書分南歐、中歐、西歐、北歐4卷，收錄散文80篇。余秋雨感嘆，“歐洲文明確實優秀而又成熟，能把古典傳統和現代文明、個人自由和社會公德融會貫通?！庇嗲镉暌颉缎姓邿o疆》獲得2002年度臺灣白金作家獎。

5. 余秋雨帶我們的尋訪古跡,帶給我們什么思考

余秋雨先生的散文，在豐富的文化聯想與想象中完成對所表現的對象的理性闡釋，融合了莊子哲學散文的天馬行空。

我們可以在《文化苦旅》中很容易的發現其散文與我國歷史文化古跡相結合的明證。比如《道士塔》、《莫高窟》、《陽關雪》等都是余秋雨先生結合中國古代文化名勝古跡所寫下了華麗篇章。

6. 余秋雨去過的地方

這是走出來的山河，只一個文弱的學者，耐學烈日炎炎，黃沙滾滾，再在幾張稿紙上涂涂畫畫，一條穿梭在960萬平方公里上的逐夢路途，在此款款鋪陳。

我們每一個人都應該在上面走走，因為這里有，中華的脈路。誰不知道黃沙濤濤的古道鐵關？

誰不知道莫高窟中的飛天，還有汩汩不倦的滋潤著四川人民的都江堰？

誰沒有將這一個個古跡在心中悄然搭建，隨著兒時的幾首爛熟于心的古詩而追思、神往？可當我們隨著人熙攘攘的旅游團煞有其事的匆匆而至時，夢圓了，意像、向往也全都沒了。

鐵道的黃沙打著人臉真發疼，莫高絢麗的油畫與都江堰俊偉的工程，只成了我們不斷歌頌古代勞動人民永垂不朽的依靠，當我們車馬勞頓，摩踵摩肩一天下來，帶回了幾件紀念品，當人們提到某某某時，你總算可以自豪的驚呼一句：“啊，那地方我去過了，還不賴！”真的，去過了嗎？五百次的回眸換來今世的一次擦肩而過，你的這次擦肩是否與夢中五百次回眸一樣，追古至今，看到飛天在舞動的裙裾，李冰在指揮著人民來來往往，還是這夢中五百次的回眸，只為了這一次形色匆匆的擦肩，當古跡變成了名勝，古跡變不在是”古跡”了……可有一位學者，也在這人群中匆匆而過，可他了身一人，他沒有被喧囂的雜音所埋沒，沒有在紀念品攤上找找挑挑，他眼中的風景仿佛不是“存在了幾千年的歷史，死一千年的標本，而活了一千年的生命，一千年而始終活著，血脈暢通，呼吸自停的生命”，文化在這里交疊、延伸，看到了古人，想到了來者…山河的壯麗不僅僅在于表面的浮華，而在于其積累千年的文化底蘊。

看到騰王閣，我們似乎望見了王勃在上面意氣激昂的賦詩；看到陽關，似乎望見千年傳來的馬蹄，將士們精忠報國，戍死邊疆的壯美；看到江南水鎮，一幅細雨蒙朧的場面浮現在了腦海，那里有白蛇與許仙的同船渡，有沈萬三商船的云集，……甚至當我來到早已游覽多次的花果山，我仿佛看到吳承恩走遍千山萬水后對著瀑布的一聲驚嘆，看到猴子嬉戲的瞬間閃過的靈感，他在奮筆疾書，瀑布濺起的水打濕了他的一卷素紙，從此一個叱咤風云的美猴王正式搬進了這一簾瀑布里面，這一洞，為水簾洞，這一山，為花果山，這一猴，為美猴王……當我們辛辛苦苦來到了古跡抑或名勝面前，拂平躁動的心吧！要記得千年前，古人他曾同和我們相同的黑眼珠，打量著這一方土地。

7. 余秋雨關于旅行

《生命，是一樹花開》

作者：余秋雨

生命，是一樹花開，或安靜或熱烈，或寂寞或璀璨。

日子，在歲月的年輪中漸次厚重，那些天真的、躍動的、抑或沉思的靈魂，在繁華與喧囂中，被刻上深深淺淺、或濃或淡的印痕。

很欣賞這樣一句話：生命，是一場虛妄。

其實，經年過往，每個人何嘗不是在這場虛妄里跋涉？

在真實的笑里哭著，在真實的哭里笑著，一箋煙雨，半簾幽夢，許多時候，我們不得不承認：生活，不是不寂寞，只是不想說。

于無聲處傾聽凡塵落素，漸漸明白：人生，總會有許多無奈，希望、失望、憧憬、彷徨，苦過了，才知甜蜜；痛過了，才懂堅強；傻過了，才會成長。

生命中，總有一些令人唏噓的空白，有些人，讓你牽掛，卻不能相守；有些東西，讓你羨慕，卻不能擁有；有些錯過，讓你留戀，卻終生遺憾。

在這喧鬧的凡塵，我們需要有適合自己的地方，用來安放靈魂。

也許，是一座安靜宅院；也許，是一本無字經書；也許，是一條迷津小路。

只要是自己心之所往，便是驛站，為了將來起程時，不再那么迷惘。

是的，紅塵三千丈，念在山水間。

生活，不總是一帆風順。因為愛，所以放手；因為放手，所以沉默；因為一份懂得，所以安心著一個回眸。

也許，有風有雨的日子，才承載了生命的厚重；風輕云淡的日子，更適于靜靜領悟。

這世界上，并不是所有的東西都符合想象。

有些時候，山是水的故事，云是風的故事；有些時候，星不是夜的故事，情不是愛的故事。

生命的旅途中，許多人走著、走著，就散了；許多事看著、看著，就淡了；許多夢做著、做著，就斷了；許多淚流著、流著，就干了。

人生，原本就是風塵中的滄海桑田，只是，回眸處，世態炎涼演繹成了苦辣酸甜。

喜歡那種淡到極致的美，不急不躁，不溫不火，款步有聲，舒緩有序；一彎淺笑，萬千深情，塵煙幾許，淺思淡行。于時光深處，靜看花開花謝，雖歷盡滄桑，仍含笑一腔溫暖如初。

其實，不是不深情，是曾經情太深；不是不懂愛，是愛過知酒濃。

也許，生活的阡陌中，沒有人改變得了縱橫交錯的曾經，只是，在漸行漸遠的回望里，那些痛過的、哭過的，都演繹成了堅強；那些不忍遺忘的、念念不忘的，都風干成了風景。

站在歲月之巔放牧心靈，山一程，水一程，紅塵、滄桑、流年、清歡，一個人的夜晚，我們終于學會了：于一懷淡泊中，笑望兩個人的白月光。

盈一抹領悟，收藏點點滴滴的快樂，經年流轉，透過指尖的溫度，期許歲月靜好，這一路走來，你會發現，生活于我們，溫暖，一直是一種牽引，不是嗎？于生活的海洋中踏浪，云帆盡頭，輕回眸，處處是別有洞天，云淡風輕。

有一種經年叫歷盡滄桑，有一種遠眺叫含淚微笑，有一種追求叫淺行靜思，有一種美麗叫淡到極致。

給生命一個微笑的理由吧，別讓自己的心承載太多的負重；給自己一個取暖的方式吧，以風的執念求索，以蓮的姿態恬淡，盈一抹微笑，將歲月打磨成人生枝頭最美的風景。

8. 余秋雨說旅行的意義

余秋雨先生《遠方的海》 ： 讀余秋雨先生的散文，豐贍、恢弘的感覺撲面而來，宛如一位長者在漫漫的旅 途中跟你講故事，語調時而平緩 ，時而急促 ，往往寥寥數語連綴的畫面就會慢 陘地感染你，不 自覺間使你明悟 了些許道理。

你也許覺得 ，只有集“深度研 究，親歷 考察，有效傳播 ” 于一身的余秋雨先生，才會彰顯出這種氣勢磅礴的生命情懷?！哆h 方的?！愤@篇散 文就是這樣 ，你會對他“ 一路上所見的那一批批愛海、愛島愛到 了不 可理喻的中國人” 的故事產生無限的遐想，再三咂摸玩味那些故事背后升騰起來的 文化與生命之間的悖論的意義。

與曹操《觀滄?！匪I略的“秋風蕭瑟，洪波涌起” 的感觸稍異，余秋雨先生把你 帶到 了“ 海角天涯”——“ 太平洋中最深的馬里亞納海溝西南部” 的海域 ，你仿佛 身 臨其境 地領略 了“ 攪海翻 江” 中的人 和船 兒的 處境。

一 句“ 面對四 面八 方的 狂暴 ，任 何別的身段、姿態和計策都毫無用處，只能是千古巖雕” ，不僅讓你對 自然產生了敬 畏之心，而且還讓你領悟 了謙卑的內涵。

不信 ，看看那群“飛到無邊滄海的腹地”海 鳥所形成的真正的“ 大場面”吧，遠非你熟悉的高爾基筆下“暴風雨中的海燕” 可比。