佛山人習俗親家母不能在親家公住嗎？
這位知友，佛山人農村習俗是親家母不能在親家公住，而在城市就不存在這種習俗了，親家母可以在自己的女兒和女婿家住宿。

南海名勝 南海名人 南海風俗

　　【石灣】

　　在廣東佛山市郊，東北距廣州僅20公里。我國著名的陶瓷生產地。全鎮街區舊以窯劃分，即上窯為一街，中窯為二、三街，下窯為四街。附近岡丘陶泥豐富，原料充足，制陶業歷史悠久。附近出土的漢代陶瓷器相當精美，宋代的窯址發現多處。石灣主要以藝術陶器著稱，世代通稱廣窯。有吳南堂、祖唐居、文加璧、潘玉書、劉傳等著名藝術家創作出不同風格和特點的藝術品。石灣藝術陶塑，繼承了我國古代現實主義傳統，以熟練的寫實技巧，塑造出各種人物、動物，釉色渾厚潤麗，豐富多采。石灣還生產日用陶瓷器具，依據南方生活特點；把實用和裝飾結合起來，別具地方情趣。

　　【佛山祖廟】

　　在廣東佛山市內。始建于北宋元豐年間，明洪武五年（1372年）重修，其后又經多次修繕，是供奉北帝的神廟，因居佛山諸廟首，故俗稱祖廟。現存前殿、正殿、慶真樓、錦香池、萬福臺等五部分，面積達3.000多平方米，多是明清建筑。設計巧妙，技藝精湛，是我國獨具特點的建筑群之一。尤以裝飾工藝精巧華麗而著稱。瓦脊上密布石灣陶塑，院壁上點綴磚雕和灰塑，構思奇特，刻畫細致，生動傳神，耐人尋味，富有濃郁的地方民間工藝色彩。

　　【西樵山】

　　在廣東南?？h官山圩附近。為“南粵名山數二樵”中的二樵之一。有七十二峰，三十六洞、二十八瀑布和二百零七泉之勝。山不高，以景色清幽秀麗聞名?！庇麛埼鏖詣?，應先訪白云”。白云洞創于明嘉靖年間，有“勝甲西樵”之稱，現名樵園。峭壁凌空，飛泉吐玉，亭臺樓閣，掩映在蒼松翠柏之中。其中云泉仙館、原為明代玉樓書院，建于山腰，畫棟雕梁，盤尼飛風，雄偉壯觀；邯鄲別邱，亦為明代遺跡，內有守真閣、聽泉樓、高士閣等樓宇，依山而建，層樓迭閣，曲徑回廊，輔以奇花異卉，優雅別致。飛流千尺瀑布，為天然奇景之一，三面峭壁聳立，中間一壑通天，清流從峰頂奔騰涌落，宛如銀河倒瀉，氣勢磅礴。樵園后山有天湖、云路村、丹桂園等游覽點。東麓清泉怪石，奇巖異洞，著名者有石燕巖、冬菇石和響水巖等勝跡。

　　黃飛鴻

　　李小龍（1940-1973年）佛山市人，原名李振藩，是粵劇名丑李海泉的兒子。他從小跟父親練武，拜名師練過詠春拳。他在香港長大，在那里讀小學和中學，后來到美國西雅圖華盛頓大學讀哲學系，靠半工半讀維持學業。在大學里，李小龍組織了一支有10多個同學參加的"中國功夫隊"，常在校內表演。畢業后，他在西雅圖租了一個停車場的角落，開辦中國武術館，取名為"振藩國術，苦心經營，邊授徒邊自練，武藝有更大長進，腿功造詣精深。

　　潘玉書（1889-1936）名麟，號玉兮，南海九江河清村人，是清代光緒至民國年間的陶藝名家，少年時隨父潘錦之在佛山"粵華軒"店鋪做"綢衣公仔"，由于愛好石灣陶瓷藝術，14歲就開始暗地師從黃炳學習陶瓷技術，后來又從學于陳渭巖，成為青出于藍而勝于藍的陶藝大師?？梢哉f，他的作品奠定了石灣人物陶塑發展的一個轉折點或里程碑，他善于吸取石灣陶藝傳統的精華并加以發展，又善于學習西洋雕塑和繪畫的技法，并對兩者均進行了深入研究，融會貫通，形成了自己獨特的藝術風格。他才華出眾，一生高產，既具有深厚的民間雕塑功底，又善于吸取外地陶瓷的精華，其作品被許多人謄為代表石灣陶塑發展方向"。

　　陳啟沅 (1834-1903)字芷馨，南海西樵簡村人，近代中國第一家民族工業的創始人。1873年創辦我國第一家民族資本經營的機器繅絲廠--繼昌隆繅絲廠。采用自己設計的機器繅絲，改進繅絲技術，提高生產效率，使繅絲業得到了更大的發展，同時也帶動了種桑、養蠶業的發展。陳啟沅一生，治學甚勤，舉凡諸子百家，泰西新學，多所涉獵，著有《蠶桑譜》、《周易理數會通》和《陳啟沅算學》等書。陳啟沅一生熱心公益事業，樂善好施，開設了米鋪和藥鋪，對孤寡生活困難者，給予賑濟，贈醫送藥。同時辦起學堂，對農家子弟提供義務教育，還捐巨資興建吉水竇、桑園圍等水利工程。今紀念館內設有《陳啟沅生平史跡展覽》，展覽再現了陳啟沅愛國愛鄉、造福鄉梓的一生，是廣大人民群眾及青少年進行愛國主義教育的場所。

　　康有為(1858-1927) 近代資產階級改良運動首領。原名祖詒，字廣廈，號長素，又號更生，南海人。光緒進士，1888年第一次上書光緒帝，提出變法圖存三項建議（變成法、通下情、慎左右），因受阻未上達，1890年在廣州設萬木草堂，聚徒講學，培養變法骨干。其弟子有梁啟超、陳千秋、徐勤等。1895年赴京會試，時甲午戰敗，"馬關條?quot;即將簽訂。遂與梁啟超等聯絡18省會試舉人1300人，上萬言書，要求拒約、遷都、變法，史稱"公車上書"。該書未能上達。中進士后授工部主事，但未就職。5月，第三次上書，得光緒帝嘉許。7月，與梁啟超創辦《中外紀聞》報。8月，與文廷式、陳熾等在北京組織強學會。后又至上海設強學會，出版《強學報》，以推動全國變法運動。1898年1月，呈遞《應詔統籌全局折》，主張大誓群臣以定國是，設對策所以征賢才，開制度局而定憲法。4月，與梁啟超在北京組織保國會，號召救國圖強。6月，光緒帝頒"國是詔"后，被任命為總理衙門章京，策劃變法事宜。變法失敗后，逃亡日本，1899年，在美洲、南洋、日本設立?；蕰?，宣傳君主立憲，反對孫中山領導的資產階級民主革命。1913年回國主編《不忍》雜志，宣揚尊孔復辟。1917年伙同張勛復辟帝制，失敗，終成為北洋軍閥統治時期的政客。1927年病死于青島。著有《新學偽經考》、《孔子改制考》、《大同書》等。參考書籍《佛山歷史文化詞典》。

　　風俗
　　1."年廿八,洗邋遢",這是廣東話。意思是年廿八這天把家里里里外外打掃干凈。把這年不好的東西全部掃除掉,來迎接新年的來臨。

　　2.過年前開油鍋,蒸年糕。開油鍋炸角仔，蛋散，煎堆等；而年糕一般是蒸蘿卜糕，馬碲糕等。

　　3.年三十晚(無年三十就在年廿九)吃團年飯,一年到頭一家人齊齊整整團聚。年初二吃開年飯。

　　4.行花街,每年春節按歷代習俗，都會舉辦一年一度的年宵花市。年宵花市一般在春節前十天左右開始,到年三十晚十二點結束,除夕夜是年宵花市的高潮,越接近年初一人氣就越旺?；ㄊ袛[賣鮮花,年桔,工藝品等。春節佛山家家戶戶都會插上鮮花來過節,桃花是必不可少的迎春花,祈求來年鴻運當頭,走個桃花運的意思。金桔象征“大吉大利”。與金桔同類的四季桔、金蛋果、朱砂桔等，同樣能起到這個作用，所以一般家庭只選購其中一種。與其相類似的還有代代果，寓意代代繁昌。還有水仙花也是佛山人過年的擺設之一。

　　5. 拜年。無論帶了多少禮物，但不能是奇數。拜年者進了親友的門，應該看不同對象說不同的祝語。對老人說“新春如意”“壽比南山”；對有工作的人則說“工作順利”、“新年進步”；如果是做生意的人，最中聽的莫過于“新年大賺”、“發財利市”了；如果是正在讀書的小孩，他們最希望的莫過于新年學習進步、成績突出。臨走，主人便會從來者的禮物中留下兩個大桔，然后取出自家大桔交換，意在互贈吉祥。

　　回娘家,正月初二，嫁出去的女兒們便紛紛帶著丈夫、兒女回娘家拜年。女兒回娘家，必備辦一大袋的餅干、糖果，由母親分送鄰里鄉親，一如過年的情景。如果家中有多個女兒的，而這些女兒又不在同一天歸來，那么，就要來一個分一次，表示姑娘對娘家的思念。

　　6.派利事(紅包或壓歲錢)給未成年的晚輩，是表示把祝愿和好運帶給他們。利事主要意義在于紅紙，因為它象征好運。因此，在分派利事的長輩面前打開利事，是不禮貌的做法。

　　春節拜年時，長輩要將事先準備好的壓歲錢分給晚輩，據說壓歲錢可以壓住邪祟，因為"歲"與"祟"諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。

　　民間認為分壓歲錢給孩子，當惡鬼妖魔或"年"去傷害孩子時，孩子可以用這些錢賄賂它們而化兇為吉。

　　7.正月十五行通齊,佛山有句俗語“行通濟，無蔽翳” 。當天買行運風車和生菜走通濟橋，祈求吉利好運和生財