遠古遺風，麻城人黑夜娶親。麻城娶親，雷打不動是深夜，這就 是區別于其他地方在白日的特征，且黃昏開始準備。人們對大紅蠟 燭非常重視，顏色非紅不可，富裕人家還在燭身上繪出龍鳳等彩飾， 謂之“紅燭” “花燭”或“喜燭”，轎子或車也是紅色的。新郎親迎，還 要執燭于轎子面前，這大概就是古禮“從車二乘，執燭前馬”之遺跡。 而女方家長也同樣張燈結彩，大紅披掛，新娘未上轎子之前，邊哭邊 在娘家舉行拜別儀式，不知不覺，“三星”偏向了屋隅，這時，新娘裹著頭巾，接過“上頭娘”用紅布束的一小捆劈柴上轎了。

請介紹一下---納西族習俗婚俗

??納西族習俗婚俗

納西族是中國的一個古老的民族，是古代羌人向南遷徙的一個支系。納西這一族名來源于古代髦人的一個部落名。漢代文獻中的"牦牛夷"和"摩沙夷"，就是納西族的先民。

因地域不同納西族也有不同的自稱，如"納西"、"納"、"納汝"、"納日"等，新中國成立后根據本民族的意愿統一定名為納西。
??納西族人在自己民族的發展過程中，創造了燦爛的民族文化。

產生于公元7世紀的東巴文，是目前世界上僅存的仍在使用的象形文字。用東巴文書寫的東巴教經典的《東巴經》，是研究納西族社會發展歷史的珍貴資料。納西族人以從事農業生產為主，種植水稻、玉米、土豆、麥、豆類和棉、麻等。
??金沙江兩岸是林區；玉龍山區植物種類多，被譽為植物寶庫。

納西族主要聚居于云南省麗江納西族自治縣，其余分布在維西、中甸、寧蒗、德欽和四川鹽邊、鹽源、木里及西藏的芝康等縣。納西族原是中國西北古羌人的一個支系，大約在公元三世紀遷徙到麗江地區定居下來。
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納西族熱情好客，每當獵獲歸來，凡路遇的行人都可分得一份獵物。貴客臨門，主人要做六樣或八樣菜進行款待。

納西族是個極重信用且講義氣的民族，一般不計較客人因無知而產生的過失，但很看重平等與信用 ，所以在與他們交往時有什么要求最好能直接說明，不可欺瞞哄騙。
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勤勞節儉的納西人，喜歡喝酒、飲濃茶，愛吃酸、辣,甜味的食品。瀘沽湖摩梭人，男女均愛吸份未狀的"蘭花煙"，吃自制的帶酸味的"棱里瑪酒"。主婦在每年殺年豬后，要趕做儲存腌肉。麗江的火腿粑粑、寧菠的琵琶肉，滬估湖地區的酸魚和魚干，都味美可口，是納西人待客或饋贈親友的佳品。
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在會客和飲食場合要注意坐姿端正，忌高聲喧嘩、猜拳行令、說粗話，不要踩踏飯桌橫檔，在有老 人的場合，不可高蹺二郎腿。當主人敬煙酒、盛飯時，宜用雙手相接，并表謝意。

吃飯時忌敲碗筷，忌翻菜，忌接連不斷地夾菜。一般夾菜時要招呼旁人一起動筷，夾一次，停一會 ，待上一口下煙后再夾第二箸。
??雞頭應讓年長者享用，雞爪不能給小孩吃（納西族認為吃雞爪的小孩將來寫字手會發抖）。 主人盛飯時，要主動提出自己需要的飯量，不要在碗底留剩飯。如果坐"二人凳"，起立時要關照 旁人坐好，防止旁人翻翹跌倒，有礙觀瞻，也會造成傷痛。共同進餐時，若已經吃完飯，最好陪旁人一會。
??若想提前離席，要招呼別人"慢請"。

進納西人家時，不可打主人家的狗，不可當著主人或客人的面打罵小孩，不要主動進入老人和女人臥室。在瀘沽湖地區，不得隨意進入姑娘的"花樓"，不要詢問"阿夏"的情況。不得在家中唱情 歌，吹口哨（認為會招引鬼魂）。
??公公不得進入媳婦的臥室。傍晚不掃地，客人在座不準掃地。不 得在客人離去時馬上關門，應送客人至大門外。不宜在大庭廣眾晾曬女性內衣褲，不可將褲子、裙子晾曬在主人進出的通道上方。

在納西族地區你不必因為一句隨口而出的邀請便貿然進入婚宴，亦不能因為主人的"謝絕"而錯過吊喪的機會。
??因為對納西族來說，災難和悲哀時刻得到的幫助將是友情最可靠的基礎，甚至可以消除平時的積怨。反之，如果你只知在喜慶時道喜，不知在悲痛時慰問，將被看做是虛假的或一般的朋友。

一般來講，探視病人忌談死的話題；滿月客對嬰兒忌說"漂亮"、忌說"重"（因納西風俗在裝殮 死人時興說漂亮，對無生命的東西才說重），可用"健壯、英武"之類詞語；對新娘子或女性多用"賢惠、能干、俊俏"等語。
??孝男孝女不參加婚禮。

納西族對生育較為重視，其中"實客"禮儀較為獨特：當主人家的嬰兒出世的時候，第一個偶然進入該家庭的成員即稱為"頭客"。這時候，無論這個別是男女老少，遠近親疏，都要當貴客接待。主人家首先要舀瓢潔凈的冷水（幸福水）請幸運的頭客喝，以此祝福母子平安、健康幸福，然后主 人再煮米酒雞蛋款待頭客。
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納西族男女社交大都在節日期間進行，男女青年相識后，通過媒人撮合，雙方家長合完八字，男方就請媒人送給女方茶二筒，糖四盒或六盒、米二升，有的地方還要加上砣鹽兩個，以表示山盟海誓，算是訂婚，訂婚時要擺定婚宴，婚禮要進行3～5天，屆時男、女雙方都要置辦酒席。
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席上分上八位，下八位，均由新郎跪請客人入座，然后奏樂上菜，上至第三道菜時，主婚人敬酒；第五道菜時，新郎、新娘向客人敬雙杯酒。宴畢主人及親屬要站在門外送客。

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