1. 南梁游記作文

每天早上9點至晚上10點。

北石窟驛景區位于甘肅省慶陽市鎮原縣太平鎮柳咀行政村溝溝自然村蒲河和茹河交匯處，與甘肅“四大名窟”之一的北石窟寺隔河相望。

景區主要景點包括：彰顯秦漢帝國邊塞古驛風韻的蕭關道、紫氣樓、春秋書院、彭陽驛館、胡夏小吃坊、鎮原御席府、風情水街等；見證秦皇漢武親巡邊防、抵御外敵雄闊歷史的元鼎閣、天詔閣、將軍亭、父子亭、四境亭、五方亭等；記錄北魏時期佛教興盛、胡靈太后執政風云的仙真戲樓、居士苑、奚氏軒、胡氏軒、楊花苑、古月情緣等；體現驛站文化包容特色，吸納伏羲文化與隴東農耕文化，深度融合打造的河洛圣院、伏羲迷宮、龍潭瀑布、憶千秋等。

近年來，慶陽旅游產業發展速度非?？?。相繼開放了紅色游（南梁紀念館、山城堡戰役紀念館、太白梁紀念館)、農耕文化游（周祖陵等)、鄉村文化游（馬嵬驛旅游景點、黑老鍋景點、北石窟驛景點等等)。為市民提供了很好的游玩的去處。

2. 關于南梁的作文

西漢首任丞相蕭和，南梁皇帝蕭道成，現代著名詩人蕭三。

3. 游南梁紀念館作文

王文彪，祖籍甘肅華池，男，漢族，1965年12月生，中共黨員，甘肅華池人，省委黨校大學學歷。

曾任中共華池縣文體廣電和旅游局黨組書記、華池縣文體廣電和旅游局局長；現任慶陽市南梁革命紀念館副館長。

2020年4月7日，經慶陽市人民政府研究決定，王文彪任南梁革命紀念館副館長。

4. 南梁作文800

小草因為其出土前的奮力一搏，而感受到了春天的愛撫；雄鷹因為其飛翔前的奮力一搏，而感受到了天際的廣闊；鯉魚因為其越躍過龍門前的奮力一搏，而看到了龍門那面的美麗景色……自然界如此，人生亦如此，我們只有拼搏，才可以使自己的生命之路變得更加輝煌。

就像那句話說的：“做功不同，人生將繪出不同高度的拋物線。”人生短暫，為了使我們的拋物線變得更高，那么，我們就要付出艱苦的拼搏。

音樂家貝多芬，很小的時候就飽受疾病的折磨，二十六歲時，還不幸失去了聽覺，可是這位偉大的作曲家，并沒有因為這種種困難而氣餒，而是發出了“要扼住命運的喉嚨”的吼叫，憑借著他拼搏的精神，努力的向上攀登，最后，終于登上了他人生拋物線的最高點。

法國著名作家巴爾扎克，雖然生活條件不好，可是卻立下了：“彼以劍峰創其始者，我以筆鋒竟其業。”的遠大志向。為了達到這個目的，他努力奮斗，最終寫成了《人間喜劇》等作品，站在了自己用拼搏艱辛一點一點繪出的美麗拋物線的最高點。

相反，有些人卻不懂得拼搏。我國南梁的江淹，早年有“江南才子”的美譽。如果他知道拼搏，他的拋物線應該繼續向上延伸?？墒?，他卻不知道努力，所以，他的拋物線從此走向了下坡路，雖然他的拋物線也有最高點，可是卻比他本應達到的最高點要低很多，而他，也“江郎才盡”，一事無成。 榮國團有句話叫做“人生能有幾會搏。”雖然說拼搏的道路是艱苦的，坎坷不平的?？墒?，無論如何，這是一條美好的道路。在這條路上，哪怕是一步一個血印也是值得的。為了使我們的生命更有意義，為了使我們在生命即將結束回首往事時，可以問心無愧地說：我曾經努力拼搏過，我的人生無怨無悔。那么從現在起，與天奮斗，與艱難困苦奮斗，與己奮斗，為了我們的目標與理想，為了我們能夠像那些成功人士一樣，將自己生命的拋物線的頂點能夠更加高，為了使自己的生命拋物線閃閃發光，那么，讓我們一起努力拼搏吧！

5. 南梁游記作文300字

每天早上9點至晚上10點。

北石窟驛景區位于甘肅省慶陽市鎮原縣太平鎮柳咀行政村溝溝自然村蒲河和茹河交匯處，與甘肅“四大名窟”之一的北石窟寺隔河相望。

景區主要景點包括：彰顯秦漢帝國邊塞古驛風韻的蕭關道、紫氣樓、春秋書院、彭陽驛館、胡夏小吃坊、鎮原御席府、風情水街等；見證秦皇漢武親巡邊防、抵御外敵雄闊歷史的元鼎閣、天詔閣、將軍亭、父子亭、四境亭、五方亭等；記錄北魏時期佛教興盛、胡靈太后執政風云的仙真戲樓、居士苑、奚氏軒、胡氏軒、楊花苑、古月情緣等；體現驛站文化包容特色，吸納伏羲文化與隴東農耕文化，深度融合打造的河洛圣院、伏羲迷宮、龍潭瀑布、憶千秋等。

近年來，慶陽旅游產業發展速度非常快。相繼開放了紅色游（南梁紀念館、山城堡戰役紀念館、太白梁紀念館)、農耕文化游（周祖陵等)、鄉村文化游（馬嵬驛旅游景點、黑老鍋景點、北石窟驛景點等等)。為市民提供了很好的游玩的去處。

6. 梁園游記作文

　　2021佛山梁園游玩攻略如下：開放區域：佛山梁園老園

參觀時間：9:00-17:00(16:40停止進園)，逢除夕閉園?！　∫?、門票價格

　全票：10元/人

10人以上團體票（8折票）：8元/人

半票（18歲以上在校學生；60-64歲長者）：5元/人

7. 南梁一日游作文

歐陽詢是唐朝著名大書法家，與顏真卿，柳公權并稱，直到今天，他們的楷書依然是書法的楷?！，F代印刷或是電子顯示的標準楷體，其實就是以歐體為模板的。

　　然而，以書法之美被后人銘記的歐陽詢，卻因相貌之丑，在生前幾乎成為笑料。當時，當朝太尉長孫無忌就專門有一句詩：誰言麟閣上，畫此一獼猴。取笑他貌丑如獼猴。

　　新唐書記載歐陽詢，關于相貌，只用了“貌寢侻”三字，但寥寥字數背后，卻又有多少個人的難堪?

　　貞觀十年，唐太宗皇后長孫氏去世，國喪之禮，文武百官全部聚集在一起致哀。歐陽詢正專心地哭喪，忽然噗嗤一聲大笑。眾人紛紛看去，見到哈哈大笑的是站在旁邊的許敬宗。

　　原來是許敬宗看到相貌丑陋的歐陽詢，抽動哭泣的面龐，活像一只猴子，實在憋不住就大笑起來。

　　場面十分尷尬。歐陽詢也懵了，他沒想到，自己只是專心哭喪，也能遭此無妄之災。

　　雖然有才無德的許敬宗，最后被李世民治以無禮之罪，貶官外放。但流風所及，可想而知，歐陽詢因此成為別人當面取笑的笑料，抑或茶余飯后的談資，卻不可避免，也無法洗刷了。

　　這種取笑甚至無限擴大，以致到對歐陽詢家世的編排抹黑。

　　唐朝盛行傳奇小說。

　　而其中有一篇“補江總白猿記”，編排了“江總家的白猿”，這樣一個故事抹黑歐陽詢出身：

　　歐陽詢的父親，南梁為官時，時從軍征討西南，他帶著貌美的妻子隨行。部將多有疑慮，建議他做好防衛工作，免得被人所乘。

　　但越是擔心就越會發生，有一天，妻子忽然不見蹤影。歐陽紇心急如焚，大肆尋找了數月，一直未有收獲。忽然有一天，歐陽尋找到一個宛如世外桃源的地方。在那里見到很多美婦，并杯盤珍饈瑯環滿目，好一個享樂的勝境。

　　原來有一只白猿居于此地，擄了很多人類婦女。這些婦女告訴，他妻子也已至此數月，且臥病在床。并請歐陽詢解救她們。

　　定下剿猿計劃，與婦女們里應外合，率軍一舉攻滅了白猿。白猿臨死時祈求：你的妻子已懷孕，不要殺那孩子。他將來會遇到圣明的君主，光大你的宗族。

　　本無子，又一念之仁，便留下了這個孩子。后來歐陽謀反被誅，白猿生的孩子就被歐陽紇好友江總收養了。

　　這篇故事是唐傳奇名篇，已完全具備現代對于小說的定義。對于環境，戰斗細節的描寫，情節的刻畫，宛如真實。

　　但是刻意污蔑歐陽詢出身，說他是猴子生的，本質上也是來源于，歐陽詢相貌不佳的現實。三人成虎，因為貌丑，每個人都在說，他長得像猴子。那么他最后成為“猴子生的”，似乎也在情理之中了。

　　傳奇的廣泛傳播，恐怕在當世人眼中，更加劇了讓歐陽詢成為笑話。

　　只是，面對這種社會輿論的風暴，事實上人力有時而窮。作為現代人，我們恐怕更能理解言論暴力有多么迅猛，以及遭受言論暴力對待的人，有多么無力。

　　歐陽詢生前，面對這種情形，他有什么心理活動，我們不知道。不知道他憋屈還是淡然，據理力爭還是裝作不知。但我們知道的是，至少歐陽詢沒有因此而頹喪自失，放棄自己的人生。

　　歐陽詢一生浸潤于書法，以書法的造詣名留青史，反而令后人想起，更停留在對其一代宗師的印象上。

　　頗有些一力扭轉乾坤的感覺。

　　就連新唐書記載歐陽詢傳，對于其相貌，也只用了三個字一筆帶過。不過也許是新唐書的作者歐陽修，因為同姓的緣故，心懷戚戚，所以心有不忍?

　　總之，歐陽詢在因貌丑而成為笑話，卻在后世因字美，一舉扭轉了局面，給后人留下了書法名家的美譽。不能不說是個十分勵志的人生了。

8. 游南梁作文450字

一、梁姓的來源

1、源于嬴姓，出自帝顓頊裔孫伯益之后裔的封地夏陽梁山，以國名為氏。

2、源于姬姓，出自東周時期周平王之子唐的封地南梁，以封邑名稱為氏。

3、源于姬姓，出自魏國、魏文侯少子畢的后裔，以居邑名稱為氏。

4、源于職業，出自兩州時期圍梁以魚的漁民，以職業稱謂為氏。

5、源于古代鮮卑族、匈奴族、氐族、蒙古族等少數民族漢化改姓為氏。

二、梁姓的遷徙與分布

春秋初，分別起源于陜西和河南的梁姓，很快散布到山西、河北、山東、江蘇等地。東晉時梁姓始渡長江進入江南地區。晉朝末，梁姓已經移民福建、廣東。唐宋時梁姓的主體主要分布于山東、河南和陜西地區。經歷東晉、隋唐的北方地區的戰亂，梁姓受到了重大的損失，梁姓人群隨中原人群一起背井離鄉，向南方和東南方遷移。到了明清時期，梁姓在粵桂湘贛四省繁衍很快，在南方穩定地發展，最終成為了典型的南方大姓。清初梁姓始入臺灣。至今，梁姓主要分布于廣西、廣東、海南、云南東端和黔湘贛南部。

三、歷史上姓梁的名人

梁益耳：嬴姓，梁氏，名益耳。寓居河東（郡治在今山西夏縣西北禹王城），晉國大將。

梁鵠：東漢書法家。梁鵠，字孟皇，安定烏氏（今甘肅平涼）人，東漢末年至曹魏時期著名的書法家。

梁肅：唐代散文家。字敬之，一字寬中。安定（今甘肅涇川）人，世居陸渾（今河南嵩縣東北）。

梁令瓚：唐朝畫家、天文儀器制造家。漢族，蜀人。官率府兵曹參軍。開元九年，玄宗命僧一行改造新歷（大衍歷），而無黃道游儀測候，令瓚因創制游儀木樣。一行稱其所造能契合自然，對推步大有幫助。后又與一行創制渾天銅儀。亦工篆書，擅畫人物。存世作品有《五星及二十宿神形圖》一卷，北宋李公麟稱其畫風似吳道子。

梁辰魚：字伯龍，號少白、仇池外史，昆山（今屬江蘇）人，明代戲劇家。曾作《紅線女》等雜劇，但以《浣紗記》傳奇最著名。

梁國治：字階平，號瑤峰，一號豐山，又號梅塘，浙江會稽（今紹興）人。乾隆十三年進士，殿試頭名狀元。由修撰累官東閣大學士兼戶部尚書。以經術勤吏治，清儉自守，好學愛才，治事敬慎縝密。

徐墨齋居士提示，名字只有結合自己的命理來起，才會對自己有益。比如你是“陽命金相人”，五行喜水、木、火，那么選擇五行屬水、木、火的字來作為名字的話，名字將會為你增強運勢，有助于你的成長和發展。

9. 南梁游記作文400字

福州西湖八景有：仙橋柳色、大夢松聲、古堞斜陽、水晶初月、荷亭唱晚、西禪曉鐘、湖心春雨、澄瀾曙鶯

仙橋柳色

步入西湖公園大門，映入眼簾的是“仙橋柳色”，古時人們游西湖，由城西門過迎仙橋而至。當時，仙橋臥碧波，湖畔遍植梅柳，景色十分迷人。宋代著名詞人辛棄疾曾有詞“記風流重來，手種綠成陰也”，可知宋時植柳之風已盛。夏秋湖面十里荷花馨，是柳綠花紅；冬時紅梅凌霜艷，有暗香浮動。此乃“仙橋柳色”之古景。

如今的“仙橋柳色”，春光明媚，煙籠柳翠，垂絲蕭蕭，綠柳婆娑；堤上迎春花黃，桃花羞紅，色彩鮮艷，引人注目。三月桃花燦若云霞，近觀人在花中游，遠眺如湖中錦帶，引人流連贊嘆，駐足留影。臨橋眺望，青山綽影，高樓參差，碧水波漣，彩舫舟楫，如詩如畫。四月里，柳絮紛飛撲人面，恰如王安石所贊“揚花獨得春風意”，別有一番情趣。夏日綠蔭濃郁，涼風習習，柳枝拂空，清新涼爽。冬天仍能見柳綠，呈現出“綠漲連云翠拂空，垂陽影斷岸西東”的勝況，可與昔日古景相媲美。

大夢松聲

大夢山，位于西湖西邊荷亭之后，又稱廉山，山上有明太守江鐸手書題字“廉山”石刻。古時，此山東至迎恩亭，西臨平章池，周圍二里，環山麓一帶地勢迂回，松竹滴翠，山以蒼秀可愛奇石眾多而著名。山上有墨池、平章池、薩侍郎祠、廉山草堂、養龍池、玉井池、西湖社，山下還有西湖書院等。

游人循蟠蜒石磯登上大夢山，山巔怪石嶙峋，山巖側多有百年老松，虬枝鐵干，黛色蘚皮，蒼勁挺秀，如天然盆景。山上松林蔥蘢，幽靜至極，輕風拂過沙沙作響，林間蟬鳴聲深，青草軟嫩如褥，鶴鳥盤旋而下，棲于松間。偶逢大風怒起，風嘯呼號如掀波瀾，松濤聲聲，遠近皆聞。松枝如蓋，遮云掩日，青草如茵，暑寒風涼，是避暑納涼，登高觀景的好地方。徐熥詩云：“澄湖縈繞越王城，十里湖光似鏡平，怪石寒濤何處起，前山無數亂松聲”，沈鐘的“城西大夢山，突兀臨湖上。寒煙隔市喧，謖謖松風起”。幾名贊美詩文，引人進入“大夢松聲”景點之佳境。常有人登山游玩，俯瞰全湖景致，湖光山色盡收眼底。

民國時山上修一“夢山亭”，憑亭遠眺，三山二塔聳立，旗山、鼓山相對，青山環抱，閩水繞城，廉峰秀外；紅日東升，朝霞映湖，湖水粼粼，波光燦燦，泛舟點點，清風徐來，芙蓉欲語，荷葉田田，舞袖翻裙。岸邊，蘆葦參差，隨風飄動，蕭蕭瑟瑟，如歌迭奏。田野上榕蔭紫蔗，稻田金黃，觀近湖勝景，令人忘卻一切憂愁煩惱。這就是“大夢松聲”之景。

如今，山上樹林仍是郁郁蔥蔥。夢山亭也于1956年重建。2009年新建夢山閣，恢復西湖書院、西湖社等建筑，“大夢松聲”之景將經久不衰。

古堞斜陽

古堞，背山面湖緊接著西門，危樓壓波，橫舟不渡，一角斜陽，繚人幾許。“映烽櫓于寒漪，搖夕光而瀲滟，蒼茫古意，蓋宜畫而亦宜詩矣?！?/p>

徐熥《古堞斜陽詩》云：“百尺高樓接女墻，猶傳東越舊封疆；可憐霸業歸何處，惟有寒鴉帶夕陽?！彼朴邢纫娭?，此處于20世紀初被夷為平地。1986年整治西湖時，在窯角嶼東部(即省博物院以東)另造一堵仿古城堞，書“古堞斜陽”四字，其地點、規模、式樣與原景均有較大差異。

水晶初月

水晶，即水晶宮。

王審知次子王延鈞殺兄篡位，自封“大閩國”皇帝，驕奢淫逸。其皇宮在威武軍門內唐觀察使衙舊址(在今鼓樓前布司埕)，將西湖當作御花園，“跨城為復道，以至于湖”，筑水晶宮，造有亭、臺、樓、榭，“周回十數里”。玉宇瓊樓，縹甍碧瓦，每當蟾魄乍升，光凝激射，足使宮中簾櫳，朗徹無遺?！昂饪沾?，依然樓閣參差；月色朦朧，如見魚龍曼衍。”沈鐘《水晶初月詩》云：“曾聞水晶宮，復道連丹闕；歌舞夜未闌，珠簾卷新月。”

在20世紀初，水晶宮早已廢，但給人留下無限想象與創作空間。

荷亭唱晚

荷亭，位于 大夢山麓，上京驛道長堤頭，三面臨湖，植菏甚盛，故名。“每當湖光瀲滟，山色入暝，漁歌低唱，菱曲高吟，其余音裊裊，足使游人徘徊不置”，是品茗賞荷聽曲的好去處。沈鐘《荷亭唱晚詩》云：“孤亭水上浮，四面荷香起；日暮采蓮歸，歌聲隔秋水?！?/p>

荷亭北有皇華亭，亭東有迎恩亭，均為接待皇家使節或官員迎新送舊之地。林則徐重修荷亭時，皇華亭改建為祭祀宋代抗金英雄 李綱的“李忠定公祠”，并親植桂樹兩株，取李綱晚年在福州住所的名稱，曰“桂齋”。1905年重建桂齋，人們為紀念林則徐，在齋北建“林文忠公讀書處”；1929年添建“禁煙亭”等。

20世紀初，許世英將福州西湖辟為公園時，不僅題“擊楫”刻石立于飛虹橋旁，還題“西湖公園”用于荷亭“李忠定公祠”外豎立的牌樓上。

西禪曉鐘

西禪，即西禪寺。此處素有“飛鳳落洋，第一福地”之譽，南梁 王霸居此“煉丹成藥，點石為金”。王霸在皂莢樹下蟬蛻而去、羽化成仙后，人們在此建“沖虛觀”祭祀，隋末廢圮。唐咸通八年(867年)，視察使李景溫招禪師在此建“清禪寺”，旋改“延壽寺”；后唐長興四年(933年)又改“長慶寺”；宋景祐五年(1038年)敕號“怡山長慶寺”，因位于西郊，俗稱“西禪寺”。

該寺紺宮梵宇，飛翠流丹，晨曉鐘聲可傳達西湖。“露后霜初，星稀月落，禪扉未啟，蒲牢已鳴。棲禽慣聞，不駭晨宿。墜葉有聲，并流長廊。坐數一百八杵，瑯瑯肅肅，抱佛而圓。耳往聲邊，聲來耳邊”。徐熥《西禪曉鐘詩》云：“湖上邀賓卜夜驩，勝游休問夜漫漫；天雞叫罷晨星落，猶聽鐘聲出寺殘?！?/p>

《閩都記》載：“茲寺為侯官第一禪林。”它是福州一大名勝，名聞遐邇，僅其廨院就有西湖開化寺，于山護國寺、觀音閣，塢尾萬壽頭陀寺；在國外還有新加坡雙林寺，馬來西亞雙慶寺，越南舍利院、二府廟、觀音寺。20世紀初，建在西湖開化嶼上、曾為西禪寺廨院的開化寺曉鐘，已經蓋過約十里外西禪寺飄來的鐘聲。

湖心春雨

湖心，指湖心亭，屹立在西湖西北隅、謝坪嶼與窯角嶼之間湖心的一小墩上，故名 湖心春雨。

駕舟拾登，此處無車馬之喧而有隔絕塵境之妙?！按翰ㄝd柔，時雨既降，岸枝濯綠，篷竹跳珠。煙與水融，上下無際。亭中佇望，覺繞城諸山，冥濛雨中，如潑墨畫屏，誠湖心之勝概也。”沈鐘《湖心春雨詩》云：“我愛湖心亭，憑欄看春雨；荷鋤隴上來，喜見青如許?！?/p>

在20世紀初，舊的湖心亭“歲久址廢”，所見為“新葺之亭”。

澄瀾曙鶯

澄瀾，即澄瀾閣。趙汝愚修治西湖后，在謝坪嶼“威武堂故址，臨水建閣，題曰‘澄瀾’”，“蓋取澄清安瀾之義”。

該閣幾圮幾建，最終依然坐落湖濱，三面臨水，朱欄碧檻，“幾十株柳樹環植，和煙帶霧，輒有流鶯來集，殘月欲落，凝情小聽，宛如輕簧之詞，迨至曙色漸舒，微風吹斷，而鶯聲清脆，猶覺繞梁三日也”。葉向高《和許中丞孚遠集澄瀾閣詩》云：“澄瀾高閣枉嚴旌，為愛波光四望平；桑柘幾家湖上社，芙蓉十里水邊城。龍臺煙鎖寒荒壘，鯨海秋高罷戎兵；尊俎折沖多勝暇，登樓又見賦先成?！?/p>