#了不起的城市#
當香味濃郁、美麗潔白的刺花開了，就到了趕三月街的時節了。1991年三月街傳統盛會被定為“大理白族自治州三月街民族節”。
大理蝴蝶會：是每年農歷四月十五日。聞名遐邇的蝴蝶泉坐落在蒼山第一峰，云弄峰山下，距下關38公里。泉池邊大樹枝葉繁茂、形如巨傘、干似盤龍。300多年前徐霞客在他的游記中寫道：泉上大樹，當四月初即發花如峽蝶，與生蝶無異。還有真蝶萬千連須鉤足，自樹顛倒懸而下及于泉面，繽紛絡繹，五色煥然。游人俱以此月群而觀之，過五月乃已。
將軍洞廟會：將軍洞坐落在大理蒼山十九峰之斜陽峰。供奉的是唐玄宗時云南都督劍南節度留后李宓及其五子，廟門書“唐李公之廟”。廟前的大青樹粗約12人圍。將軍洞廟會一年一度，會期為農歷八月十五、十六兩天。廟會的主要節目是上刀山、下火海、其他武術表演等。
梨樹枝上的火把梨紅了，白族人民傳統的盛大節日也到了。大理白族火把節為每年的農歷六月二十五日。各個村寨都用木桿、竹子和干柴豎起個一、二十米高的塔型大火把，女人還要把野鳳仙花的根搗成糊糊后染成紅指甲。
三月三朝山會：在白族地區，有互相關聯的三個節日傳說：二月二十六接金姑和駙馬節；三月三送駙馬節；四月二十三送金姑回巍山節（又稱繞山林）。
大理繞三靈：是每年的農歷四月二十三至二十五日。白族人們也叫“觀上覽”。觀，是“繞”和“逛”的意思。“上覽”即“三靈”，指崇圣寺佛都、圣源寺神都和金圭寺仙都。 大理端午節：據當地民間傳說，世間萬物皆可以看其甲子。端午節這天，對花草樹木是最活的甲子，對蛇、蛙等則是死甲子。在端午節這天中午移花、植樹、扦插枝條都容易成活。凡是在這天午時采集的百草皆可為藥且藥效特好。由于這天是蛇、蛙等的死甲子，所以在中午的田野里很難找見它們的蹤影，據說它們都隱秘地躲藏起來了。這天的下午和晚飯后，在河邊、山上和田野里散步，稱“走百病”。據說只要在這天“走百病”了，則這一年里都可百病不生，即使原來有病的也可逐漸康復。所以這天到處可見談笑風聲“走百病”的人們。
湊百草與蓼草節：是大理白族的傳統風情。傳說藥王菩薩每年農歷五月初五中午十分都要往人間“撒藥”，此時天下草木皆成“仙草”、“藥草”。用撿到的各種草湊到百種放如鍋中煮水沐浴，以草代巾擦洗全身，能治療和預防百病，使人永保健康?！稗げ莨潯币步修げ輹?，定在每年農歷二月初八這天。用蓼草嫩尖和鮮豆腐、豌豆尖、油菜頭、青蠶豆、魔芋、茴香、鮮肉等加工，混雜拌成菜，在這天吃了，稱“換腸胃”能預防夏天中暑、惡心等癥狀。
大理葛根會：是在每年農歷正月初五。每年這天中午在古城三塔寺周圍就形成一個集市。葛根又名粉葛，是種多年生草本植物，花紫紅色，莖可編籃做繩，根可入藥，其味苦涼回甜，能化痰、消食、生津，可清肺火。
賓川傈僳族火把節別具一格。它似乎是以“男”“女”的區別來開展慶祝活動的。慶祝過程大體分為：扎火把；打拼伙（聚餐）；集中慶祝（下午日落前活動開始）；打跳（跳舞，邊吃晚餐邊跳）。
賓川縣城東北部的平川木魚山山腳有座規模宏大的觀音寺。平川的人們從農歷五月十三開始，抬著轎子、香盆，點著香，吹奏著洞經古樂，敲打著鑼鼓，放著鞭炮，浩浩蕩蕩地接觀音回村子，供奉于文昌宮或臨時搭建的祭壇上。每村如此5--7天，一村送一村接。到了六月十九日，由最后一村隆重地把“出堂觀音”送回觀音寺。 賓川拉烏彝族過年：在賓川、祥云、大姚三縣交界處的群山中有條拉烏河。沿河千山翠綠，核桃成林，梯田縱橫，這里就是賓川拉烏彝族鄉。這里山美水美，村名也美。如碧雞莊、桃園村、藤子地、來風溪……
巍山“二月八”節 ：每年的農歷二月初八，是居住在南昭發祥地的巍山彝族人民的盛大節日。這天，彝族村寨都要舉行各種活動。像“打歌”、蕩秋千等。
巍寶山歌會在每年的農歷二月初一至二月十五，是巍寶山的朝山廟會。處于山會后期的二月十三和十四是歌會日。 云龍白族“田家樂”：云龍縣寶豐、金麥等地白族崇拜女性觀音，更崇拜男性觀音。每年農歷二月初八接觀音老爹，總少不了“田家樂”。是云龍白族人們把“農作、報恩、祝福、喜慶”等各種情感熔為一體的娛樂活動。云龍白族趕山會 趕山會又叫山神會。縣境內瀾滄江西岸下塢一帶白族聚居的村寨，每年在農歷三月十六這天都換上節日民族盛裝，收拾炊具，抱上大公雞，提著美酒菜肴，到白巖山、尋梨河畔舉行一次野炊。“山野處處香煙繞，鄰舍家家壟上行”。這種習俗，源于以春山為神的原努科騰崇拜。 洱源茨碧湖海燈會：每年農歷七月二十二、二十三兩天夜晚在茨碧湖邊舉行。洱源的火把節也很隆重。
洱源三營樹花會：洱源有個平坦的三營壩子，有“花果之鄉”的美稱。這里幾乎家家有果樹，村村有果園。滇西地區一年一度的農歷二月十五莊稼會（又叫三營樹花會）都在此舉行。
彌渡哀牢山彝族過年，非常有特色。彌渡彝族人民崇拜龍（彝人自稱魯羅，彝語是龍虎的意思）。 彌渡高芹洗澡會：在每年立夏這天。在高芹溫泉趕會。
彌渡天生橋廟會：距離彌渡城東4里，有一天生橋。每年農歷二月十五，祥云、巍山、南澗、彌渡等地香客云集于此。
劍川石寶山歌會：每年農歷八月初一前后。來自麗江、蘭坪、鶴慶、洱源和劍川等地的白族群眾，每年這天都穿著節日盛裝匯集到石寶山。是白族對歌的大舞臺。
劍川白族青姑娘節：每年農歷正月十五，居住在甸南、羊岑等地的白族婦女都要過青姑娘節，演唱青姑娘調。
漾濞彝族楊梅節：每年農歷五月初五，是漾濞縣富恒鄉彝族傳統的“楊梅節”。
鶴慶石寶山會：鶴慶石寶山，在云鶴鎮東南，又名峰頂山，由照壁山、大黑山、石寶山三個主峰組成。其南端分支為東西向的較大山嶺有李家山、鷹頂山等7支，從鶴慶壩子東側一直延伸到金沙江邊。由于人們對石寶山天光奇景的崇拜，當地人把“石寶山天光”認為“佛光”，每年農歷三月十二日到十五日，都要趕“朝山會”去山頂朝拜，到“白衣閣”求子，到“玉皇閣”悔過，到靈光廟對歌，到“祖師殿頂禮，到暑光臺觀日出。在朝山的沿途還有免費施舍茶水者。
永平回族的三大節日，永平回族全民信仰伊斯蘭教，其節日多與宗教活動密切結合，主要有開齋節、古爾幫節和圣誕節三大節日。伊斯蘭教規定每年齋月是教徒齋戒的月份，是月，每天在天沒亮前到日落前禁止房事和飲食。日落后才可飲食，稱開齋。齋月的開始和結束那天均以見新月牙為準。齋戒一月后，教歷十月一日為開齋節日，舉行慶祝活動。開齋節午前人們沐浴后身著潔凈衣服，紛紛到清真寺獻納“肥特勒”錢，即人頭稅。古爾邦節是伊斯蘭教歷十二月十日。
大理特色食飲
大理三道茶：一苦、二甜、三回味。頭道茶只斟小半杯，可同時奉上果脯或肉松等，第二、三道要斟滿。聽洞經古樂看歌舞表演。
大理白族三道菜：生皮、腌螺獅白語稱“阿邑乞”、砂鍋魚白語稱“土墨烏”。活水煮活魚。大理豆燜飯（正、二月青蠶豆）、米花茶和米花糖、炒面茶、烤茶和藥茶；漾濞彝族酒；喜洲“破酥”粑粑和餌塊；
南澗彝族跳菜：原于祭祀活動，即端著菜跳舞。
A、大理著名風味小吃米線和餌絲。“巍山耙肉餌絲”更是聞名。
B、賓川雞足山腳下有個山清水秀的沙址壩子大年初一吃元宵，制作獨特。
C、劍川彌沙一帶每年正月初一起“耍?！钡秸鲁跷?、六結束。
彌渡密址花燈：密址位于縣城西南三十多公里處。從正月初十開始準備，正月十五、十六是密址人正式鬧花燈的時間。
漾濞彝族的老鼠崇拜：漾濞彝族有個獨特的節日，即農歷正月十五、十六的老鼠嫁女節。傳說遠古時期洪水泛濫，只有伏羲姊妹幾個因躲進戎蘆而逃過劫難存活了下來，可是當洪水退后，他們卻出不來了，是老鼠啃破戎蘆把他們救出來的。所以彝族人認為是老鼠救了人類的祖先，人類才得意繁衍，是人類的恩人。彝民認為老鼠和人類分享糧食是應該的，而且他們認為家宅里只有有老鼠出入才說明是吉地佳宅，人住了才會糧豐財茂，吃穿有余。屬相以“子”鼠為首也值得玩味。
鶴慶松桂騾馬會：每年農歷七月二十二日前后舉行賽馬會。松桂鄉位于鶴慶縣境中西部，東與六合鄉、朵美鄉相連，西與洱源縣三營、牛街接壤，北同金墩鄉毗鄰，南與北衙鄉搭界，總面積330多平方公里。鶴慶生產騾馬，優良品種大多分布在黃坪、松桂、朵美、六合、北衙、中江等地。松桂、鶴慶、麗江、劍川等地古代交通閉塞，故當時馬幫發達，騾馬品種便得以優選。騾馬每匹平均價格800元，最高的5000元。會上各種特產如雞樅、水果等。在公路邊交易。
洱源漁潭會：每年農歷八月十五開始，會期5--7天。開市時交易的主要是捕魚工具，據說這時買的漁具特別容易捕到魚蝦。太陽東升時漁具市場便散了，其他交易接著開始。這里交易的本地貨物主要有魚蝦干貨、周城的扎染衣物、民間刺繡和各種工藝品、竹篾制品等。外來的物品有中甸的藥材、麗江的皮革、騰沖的玉器、劍川的木雕、鶴慶的臘味及其他金銀、家電、百貨等。是三月街、騾馬會之后又一大型物資交易盛會。
祥云米甸彝族鄉米甸街：每年大年三十，人們穿得花花綠綠，背著孩子，從大街上走到頭，即趕盡頭街。