1. 去日本旅游簡短感想
奧運還是原來的奧運，但是它帶給我們的，除了沉重、刺激，開始有了越來越多輕松與快樂的色彩
東京奧運會，我們享受快樂，我們得到激勵;我們感受淚水，我們歡慶勝利，這樣的奧運會，才是一個無比多元而豐富的奧運會，才是一個契合了時代精神特質與民眾需求的奧運會。
2. 日本旅行感受 簡短
修學旅行は奈良に行きました。
奈良といえば大仏、そして鹿せんべい(鹿燒餅)。
大仏は、空まで屆きそうなぐらい大きかったので、迫力があって(有氣勢)びっくりしました。
鹿にせんべいをあげて、鹿がそれを食べている所を見れてよかったです。
後は、友達とワイワイ騒げたキャンプファイアーも、印象的でした。
みんなとお腹が痛くなるまで笑いながら游びました。
とても楽しい旅行になりました。
また機會があったら行きたいです。
3. 去日本旅游簡短感想一句話
中國以文明大國身份謙和而體面站立在世界人民面前，拼搏奮斗、自強不息這是奧運精神與中國精神的完美契合。
站立在奧運的賽場上我們沒有在金牌崇拜里迷失，不以金牌的多少論英雄，更多得是去享受它所帶給我們的魅力、激情和快樂。
4. 日本旅游感受美文
一個被美國閹割的國家。它的經歷值得我們警惕。
從昭和男兒到賣春少女：日本被美國閹割的全過程，值得我們警惕！
在這次全球性疫情當中，我們大抵看到了兩種應對疫情的方式：
一是如同我們以及韓國那樣，在意識到疫情嚴重之后，果斷采取強制措施，從而確保疫情在最短時間內被抑制。
二是如同歐美那樣，前期不當回事，后來控制不住局面了瘋狂甩鍋，弄得輿論一片口水。
而作為身邊的近鄰，日本卻讓人感到摸不著頭腦。
從數據看，似乎它的情況并不嚴重。
但從包括大批名人感染、不斷出現院內感染、每天感染人數都在刷新紀錄……這些種種跡象判斷，日本國內疫情已經失控。
值得一提，即便情況嚴重，日本全國上下卻呈現出“捂蓋子”“無人愿意擔責”的奇怪氛圍。
開會討論、扯皮、一項項沒有強制性的“緊急措施”……
很多放在其他國家，早就可以讓首腦丟飯碗，讓相關負責人滾蛋的措施，在日本卻毫無問題。
這跟差不多10年前的311大地震導致的一系列后果很相似：災難發生了，可是最終誰應該為此承擔責任呢？
好像一個都沒有。
那么，為何日本會成為這樣一種“不負責任”的民族，就值得玩味了。
這一切，必須要從日本于第二次世界大戰投降之后，被美國進行的全方位“閹割”說起……
天皇無罪論：當元兇被放過，整個民族就失去了“擔責”的義務
即便曾經是敵人，但相信只要不把“抗日神劇”當真，而是仔細學習過那段歷史的人，都應該認可這樣一個事實：
日本在侵略中國乃至其他地區的時候，戰斗力極強，手段極其果斷，氣勢特別狂熱。
而當這些日本士兵在作戰時，往往會高喊“為了天皇盡忠”。
包括二戰后期，日本已經瀕臨戰敗之際，他們依然可以憑借這種精神，讓無數年輕人駕駛自殺式飛機，成為“神風敢死隊”。
僅從勇氣可嘉的角度來說，昭和男兒確實很了不起。
理所當然的，我們會認為日本的一切侵略行為既然都是為了天皇，那么——
天皇就應該成為最終承擔責任的那個人。
就像是德國發動二戰之后，如果希特勒沒有自殺，他肯定會被當成第一責任人處理的。
當清算日本二戰罪責時，包括我們國家在內，很多的受害國都紛紛要求將天皇作為戰犯懲罰。
可這個時候，美國的占領軍突然間站出來說：天皇是和平主義者，他沒錯！
對于日本的民眾而言，這個決定堪稱“三觀盡毀”。
前面我放了一張昭和天皇在二戰時的圖片，明顯的戎裝形象，代表了日本軍隊的名義。
不管怎么看，天皇都沒有理由被視為傻白甜，好像一切都很無辜。
無論從偷襲珍珠港的奇恥大辱，還是后來跟日本血戰付出的犧牲，美國對日本的仇恨，理應不輸給其他同盟國才對。
可為什么美國選擇了放過天皇這一元兇呢？
實際上，它之所以這么做，恰恰是一種閹割日本民族性的手段。
名義上，放過天皇可能象征著美國的寬宏大量，為了日本社會秩序快速恢復做好鋪墊。
但就如引用的文章所言，“領導人都不承擔責任，如何指望老百姓贖罪”呢？
于是，這個決定在日本社會形成了一種長達數十年的氛圍：
面對重大災難的時候，沒有人需要承擔責任。
后來日本很多右翼政客不斷拋出否認歷史的言論，也都跟這種氛圍有關，畢竟天皇無罪嘛。
與之形成對比的，或許還是它曾經的盟友德國了。
雖然希特勒自殺身亡，但后來的德國首腦依然承擔起了應盡責任，憑借華沙一跪震驚了世界，又讓德國人真正意識到：在過去的戰爭中，他們每個人都有罪。
試想，假如說二戰結束后，元首依然活蹦亂跳地跟各國領導人談笑風生，甚至一直活到80年代的話……
德國人對二戰的反省，絕對不可能如今天這么徹底。
受到“天皇無罪”的沖擊，在此之后的幾十年中，即便出現了一些影響日本格局的重大事件，但我們很少聽說會有人因此承擔責任。
包括本次疫情，哪怕旁觀者早就看出端倪，可日本的高層依然淡定如常，仿佛歲月靜好。
新天皇麥克阿瑟：新殖民主義切除了日本民族的“思考能力”
當美國占領軍踏上日本土地的那一刻，新殖民主義就開始了。
有的歷史書會告訴我們：美國的到來，為日本注入了民主主義的風潮，將日本從過去的封建帝國，改造成了如今大家熟悉的和平國度。
但是，美國會如此善良友好，對一個曾經有著血海深仇的“敵人”寬宏大量嗎？
從占領的那一天，麥克阿瑟這個此前對日本并沒有什么了解的軍人，突然成為了“新天皇”。
而他和他的手下們，也紛紛登上了日本社會新貴族的地位，以高高在上的態度對待日本民眾。
“日本人與狗不得入內”“每個美國官員都可以享受日本仆人的服務”……
也就是說，當美國占領日本之后，便采用了一種完全將日本“視為低人一等民族”的態度，并且利用生活當中的每一個細節，去打擊日本人的自尊。
上面這張圖片恐怕就是最好的證明了。
同時，日本戰后改革進程，幾乎都是麥克阿瑟和他的馬屁精軍團，躲在辦公室里一邊看好萊塢大片，一邊拍腦袋想出來的。
由于美國強大的軍事實力，以及占領國土這一既成事實，即便日本人心存怨恨，卻也無法改變事實。
因此，日本已經沒有必要再去思考，只要美國說過什么，它直接照做就是了。
天塌下來，麥天皇頂著。
即便后來麥克阿瑟不在了，可美國的控制力依然籠罩日本上空。
日本被美國切除了大腦，從而缺少了思考的動力。
一個不會對于危機進行思考的民族，當然無法在遭遇未知的風波時，給予有效回應了。
到今天，很多日本人可能一邊為了疫情不斷在國內蔓延而擔憂，一邊默默祈禱：
美國啊，快點將疫苗開發出來吧！
用肉體羞辱尊嚴：為國捐“軀”的日本少女
除了在思想和生活方式上對日本民族進行閹割之外，還有什么手法能夠更好地讓這個民族失去尊嚴呢？
答：對這個民族的女性下手。
當二戰進入到晚期的時候，日本政府曾經號召婦女們都拿起武器反抗。
理由是“美國鬼畜”會對大和民族女性進行慘無人道的侵害。
可諷刺的是，當美國真的占領了日本，一夜之間從“鬼畜”成為了“救世主”。
按說，日本婦女就可以放下手中的長矛，安心過好和平的生活了。
但如果只是這樣做，無法真正閹割日本的民族性，于是一項可恥的交易出現了：
美國要求日本政府，解決關于占領軍“生理需求”的問題。
接下來，日本政府配合美國需求，打出“招募年輕女性擔任事務人員”的廣告，讓那些戰后衣衫襤褸，生活窘迫的女性為國“捐軀”。
可想而知，這些女性在面對美國大兵時，將遭遇怎樣的侵害。
但是，日本女性對此無力反抗，只有默默去承受由此造成的患病、混血兒甚至是死亡。
一張諷刺圖很好地體現了這種舉措對日本民族性的打擊：
畫面中，一名打扮得很洋氣的日本女性，正挽著長滿長毛的美國壯漢，而日本男人（應該是曾經的士兵）卻拄著拐杖，只有一條狗陪伴。
可想而知，即便這樣赤裸裸的羞辱在今天已經不算多見，但這一現象所引發的后果，直到今天都無法消失。
一個失去主權的國家和民族，就連身邊的姐妹都保護不了。
虛偽的民主：反抗者，一律封殺.
至少從名義來說，美國占領是給日本帶來了“民主主義”的。
即便我們也介紹過，日本的改革措施基本是美國占領軍拍腦袋決定，但不斷怎么說，聽到“自由”“解放”“民主”等口號，肯定還是覺得振奮的吧？
事實上，當日本宣布投降時， 確實有一批仁人志士，打算建立全新的日本。
例如說戰爭時期生活在延安的德田球一，就在演講中贏得了狂熱人氣。
甚至在戰后的五一勞動節時，由于不滿日本政府依然被腐朽官僚把持，百姓連溫飽都享受不到，大約125萬人（其中50萬在東京）發起了抗議活動。
而對此，帶來“民主”的美國人是怎么做呢？
通過簡單粗暴的壓制，讓日本原來有可能走上真正“獨立自主”道路的選項，直接被關上了大門。
可見，如果真有人相信美國的那些口頭上的雞湯，卻忽視它們真正做過什么的話……
不是傻，就是壞。
文化洗腦：放棄過去的傳統，說“美國話”
我們都知道，日本歷史上是一個長期受到中國文化影響的國家。
不過自從日本明治維新之后，開始了對西方文明的學習，從而實現了快速發展。
不過那個時候的日本更加強調一種類似于“中學為體西學為用”的精神，無論是學習再多西方的元素，最終還是為了“讓國家變得強大”。
可二戰之后的情況，完全不同。
從整個文化內核上，被全面“西化”。
有本名叫《日米會話手冊》的小冊子，短短幾個月賣出了350萬冊。
而上面的第一句就是：
Thank you！
同時，日語當中直接音譯自英語的“外來語”也開始瘋狂增加。
這一點，我們現在去日本旅游的話都會深有感觸。
遍地都是音譯自西方語言的片假名，別說是我們這些習慣看漢字的中國人……
連不少上了年紀的日本人自己，都不知道那些詞匯的含義。
而大量美國電影也開始對日本年輕人進行轟炸，當時剛剛畢業不久的作家大江健三郎，就曾經諷刺說：
“很多日本年輕人看了美國電影之后，趾高氣昂地走出電影院，仿佛自己已經和劇中的角色融為一體。”
久而久之，屬于日本傳統的文化似乎正在一點點消失，取而代之的是“美國人喜歡的文化”。
甚至到了今天，如果不是日本動漫做到了一定影響的話，那么大多數外國人聽說日本時，能夠想到的只有——忍者。
因為，美國人就好這口嘛。
我們能夠從中獲得怎樣的啟示：警惕美國故技重施
以上，對日本民族性遭遇美國“閹割”的種種環節進行了簡要介紹。
站在曾經被日本侵略的角度上，我們自然要為了這個民族失去攻擊性而叫好。
畢竟誰也不想抗戰的歷史重新復活，再度給人民造成傷害了。
可我們也必須警惕：美國從來不是什么救世主。
無論它口號上說得多么動聽，最終都只是為了它對一個國家的經濟、文化以及精神殖民罷了。
而一旦跟日本那樣完全被美國掌控，其民族精神丟失的后果，足以讓人膽寒。
很難想象，如果當這次疫情在國內爆發時，我們也處于一種無人擔責，任其發展的環境……
現如今，我們就不可能將疫情控制住，并且開始援助其他有需要的國家。
包括日本，以及美國。
但我們不可否認，且不提過去那“霸氣小護照”泛濫的日子，就算是疫情期間，照樣能夠聽到眾多“美化美國，貶低中國”的聲音。
一切，值得警惕！
文章著作權歸本人所有，如需轉載請私信聯系，擅自使用一律視為侵權。
創作不易，喜歡的話可以點個贊，轉發一下，或者是打賞哦
5. 去日本旅游簡短感想怎么寫
我在日本的幾天還發現他們的一些好習慣值得我們學習，沒人闖紅燈、在外面不大聲說話，不亂扔垃圾，垃圾都是按品種分類，聽說在日本衛生間用的紙都是用廢舊的牛奶盒，紙盒再生產出來的再生紙，這樣就節約了能源，還有當你過沒有紅綠燈的馬路時，如果有要過的車子看見了會停下讓你先走……這些好的習慣都會讓我們去學習。
我不僅在日本玩迪士尼記憶猶新，而且還學習到他們的良好的禮儀和禮貌和一些好習慣，旅游回來后我會更加努力的學習，將來才能建設我們自己的國家，讓我們的國家更富強。
6. 去日本旅游簡短感想作文
東京奧運會男子100米半決賽上，蘇炳添跑出了9秒83的亞洲紀錄，成為首位闖入奧運會男子百米決賽的中國人、亞洲人。這種突破創造了歷史，這種突破振奮人心，而蘇炳添的那種堅持“進步”的精神，更加值得我們學習。
半決賽中，蘇炳添在第三小組第四道。發槍前，他揪了揪緊身衣，雙手合十，大拇指與食指擺出一個“一厘米”的手勢。賽后記者跟他求證手勢的意思，他說這是提醒自己“進步一點點就好”。
蘇炳添的“進步一點點”是中國人的一大步，也是亞洲人的一大步。但是這“一點點”是突破極限的挑戰，是要建立在日復一日的訓練與自我突破上。蘇炳添說，自己從9.99到9.91（提高0.08秒）用了3年時間。此后，他又為自己制定接下來的0.01秒的目標，“聽起來0.01秒很少，但是提高0.01秒要付出很多的努力，我愿意去嘗試?！?/p>
拿金牌可喜，刷新記錄可喜，但這些站上世界頂尖賽場的運動員身上所反映出來的精神，更可寶貴。“進步一點點就好”不僅是蘇炳添的追求，更應該成為我們每個人的人生座右銘。
我們常說，“無志者常立志，有志者立長志”，立長志者，不期速成，從“進步一點點”開始，堅持“進步”，必將會離目標越來越近。龜兔賽跑的故事，“積沙成塔，集腋成裘”的成語，說的都是這個道理。
