馬來西亞是個多元種族的國家
所以馬來西亞也有華人
馬來西亞的華人祖先就是從中國來的
所以馬來西亞的華人也有接受華文教育
所以馬來西亞的華人樣貌和說話和中國人沒有什么區別
可能馬來西亞有寫華人會比中國人漂亮
因為可能是混血兒
可能馬來西亞的華人中文發音沒有中國的標準
但一定有中國的75巴仙以上
所以馬來西亞的華人與中國人沒有什么差別
但馬來西亞的其他種族
如:馬來人,印度人,卡達山民族
等其他民族與中國人有著天壤之別
具體不可能在這說清楚
但無論背景,宗教信仰,生活風俗等
都與中國人不同
而馬來西亞的華人則和中國人大同小異
許多華人歌手都是來自馬來西亞
你可以參考一下
如:光良,梁靜如,戴佩妮,張棟梁,品冠,林健輝等等都是馬來西亞的華人
我也是馬來西亞的華人
希望這些資料能幫助你

我和女友要訂婚，大同人，現在要訂婚錢，不知道該給什么？

你不要拿你和任何人比較，根據你們那得風俗女方只要做的不過分就可以，你不說女方要4萬你就只有三萬，那你也想想人家要了不還都帶你家里來嗎？而且人家把女兒都給你了你干什么這么死腦筋了，你現在沒有賺太多的錢可以喝父母溝通的啊，他們還不都是為了你

中國古代一些文學作品適應商品經濟和市井街民的文化娛樂需求.下列

你好，按順序來呢，是唐宋元明清，
這個選項把這個故意混亂了。
我無法從專業的角度剖析，
請從我個人看法說一下：

唐代詩歌，講求韻律、平仄等，
一般都是讀書人寫出來的作品，
看的人也幾乎都是懂得文字的人，
商品經濟和市井街民的文化娛樂需求，
談不上啊。

宋詞，我舉個例子吧，
秦觀、晏殊、還有那個什么，
我們中學都學過的幾首詞，
不僅在文士里面傳頌，就是煙花柳巷也風靡，
也就是說，符合題意了，誰都喜歡。
對了，《金瓶梅》講的就是宋代的，里面有很多宋詞。

元曲也是啊，關漢卿寫的《竇娥冤》你一定知道吧？
看的都是老百姓，還有《牡丹亭》《桃花扇》等等，
臺上唱的戲文，在元代很盛的。
你說符合不符合題意？

明清小說更不用說了，越往后走，
文學內容更加成熟，懂的人也越來越多，
像明代的馮夢如《三言兩拍》《儒林外史》等，
清代的《紅樓夢》，據說連有個商人的女子都哭的腸斷了。

昔陽有哪些過年習俗?

點旺火：
　　山西煤炭資源比較豐富，它與當地人的衣食住行必然要發生各種聯系。因此，煤的作用遠在古代就已滲透到風俗民情之中，其中生旺火就是山西北部地區的一種風俗習慣。
　　每逢春節除夕和元宵節，家家戶戶院落門前都要用大塊煤炭壘成一個塔狀，名曰旺火，以圖吉利，祝賀全年興旺之意。里面放柴，外面貼上大紅字條，上寫“旺氣沖天”等字。單等午夜十二點，鞭炮齊鳴之時，將旺火點燃。點燃后，火苗從無數小孔中噴出，狀若浮圖，既御寒，又壯觀。大人孩子圍起一圈，有的做游戲，有的放鞭炮，男女老少都要來烤火，以圖“旺氣沖天”。孩子們也可以走街串巷觀看評論火堆大小，誰家的火堆大，著的旺，誰家的旺氣也大。正如清朝《大同縣志》所述：“元旦，家家鑿炭伐薪壘壘高起，狀若小浮圖。及時發之，名曰旺火。”
　　如今，生旺火之風俗習慣，又有發展。不但在過年時生，就連平日辦婚喪大事或者重大節日時都生，有的是在冬季為了取暖；有的是在夏季以圖吉利。若論旺火規模之宏大，造型之講究，當以懷仁旺火為最。它有四大特點：一、選煤精良。在元宵節前預選優質原煤，精心切割成整齊方塊；二、造型美觀。必須聘請高明師傅將旺火壘成底小、肚大、頂尖、內空的寶瓶形狀，只有這樣，才能達到燃燒凈盡而旺火不塌；三、逐年增高。為了達到一年勝似一年之喻意，要求壘砌旺火時，每年都比前一年增高一些，具體增高的尺寸大小，則由主人心中的期望而定；四、規模龐大。每年懷仁縣內街道都要壘砌五六十座巨大旺火，其中最大者用80噸煤壘成，高達十余米，可謂規模龐大。每逢元宵佳節華燈初上，這些旺火全部吐出長長火舌，直舔大地蒼穹，紅光耀眼，燦爛輝煌，恰似一條條吞云吐火的飛龍，激游在錦繡人寰之中，給人們帶來“吉祥如意”、“發家致富”的預兆。因此，方圓百里的人潮都要趕來觀看旺火，有的人還圍著最大的旺火正轉三圈，反轉三圈，以圖全家平安吉利，心想事成。
　　壘旺火是內蒙古和山西等一些地的傳統春節習俗。在民間，點旺火有紅紅火火、旺氣沖天的寓意。
　　社火：
　　在山西城鄉有一民俗，農歷春節不過正月十五，這年就不算過完。而每年的元宵社火，又是人們在過年的尾聲中感到最為熱鬧、喜慶和愜意的時候。
　　山西民間社火由來已久。有考證，主要源于古代人們對大地與火的崇敬。社，即土地神；火為火祖，是傳說中的火神。由此民間產生了祭祀社與火的風俗，并且年年歲歲流傳至今。時光流逝，如今的社火已逐步演變為正月里的一項民間娛樂活動。
　　山西的民間社火，內容豐富，形式多樣。全省約有二百種，若按形式可分為鑼鼓類、秧歌類、車船轎類、高蹺類、燈火類、模擬禽獸類、模擬鬼神類、武技類等。