答：針對不同民族不同地區風俗習慣的差別很大正所謂“十里不同俗”
漢族喪葬舊的傳統是講究重殮厚葬，并且夾雜著許多迷信的習俗。漢族自古盛行棺木土葬，葬禮隆重，分殮、殯、葬三個階段進行。古有以人殉葬的習俗(主要是近親、近臣和近侍，至清朝人殉仍有遺存)，后逐漸以陶俑代之，到近代則以紙扎人像伴葬。
葬禮以后，有做七、斷七、百日、周年等追悼儀式，并將牌位送歸祠堂，這已從葬禮時對人的儀禮轉為對“鬼靈”、“祖靈”的儀禮。
另外，漢族還有“歸葬”的習俗，就是將死于他鄉的遺體歸葬原籍。

"破五"的民俗有哪些

除了年夜飯要吃餃子，正月初五叫“破五”，也要吃餃子。有一種說法是，從初一到初五幾天之內禁忌較多，人們不可“輕舉妄動”，一過初五，就基本上過了年禧，不再禁諱了，所以要吃餃子祝賀。特別的是，在今天津及附近地區(例如滄州市)，還有包餃子，捏住小人嘴的習俗，說是讓小人來年閉上嘴，少說壞話。
節日禁忌折疊編輯本段初一不出門，破五不回家。
忌串親訪友，也不準串門
說是走親會把晦氣帶到別人家
忌遷居 忌糊窗槅
正月忌遷居、忌糊窗槅，否則以為不吉利。
忌更換、洗滌衣被
舊說正月更換、洗滌衣被，不吉。
忌剃頭

什么是民俗文化？

中國有著幾千年的農耕文化，在長期的社會生活中，形成了各種各樣的民俗文化，農村作為民俗活動發源成長的土壤，民俗活動的內涵與形式和農村生活密不可分。生老病死、衣食住行、婚喪嫁娶、宗教信仰、巫術禁忌等等，內容廣泛、形式多樣。這些民俗教化思想、規范著人們的生活、維系和調節著人們的各種關系，對社會的進步起著不可忽視的作用。

馮驥才先生曾經這樣描述過鄉村民俗文化，說它的本質是和諧，它的終極目的從來就是人與自然的和諧（天人合一），還有人與人的和諧（和為貴）?？梢娒袼讓τ谝粋€家、一個村子、一個區域、一個民族和諧的重要性。民俗產生于獨特的一方水土，因此，他是人們鄉土情感、親和力和自豪感的憑藉。失去了民俗，也就失去了這種情感，這也是現在很多人不愿回農村的主要原因。

現在的農村問題很多，子不孝、彩禮高、互相攀比、賭博盛行等等，表面看起來是社會進步了，人的意識和見識廣泛了，實際上這都是因為失去了傳統鄉風民俗的制約?，F在的春節，很多人都說很無聊，找不到過年的感覺，試問一下：守歲、接財神、貼對聯、拜年、放爆竹、壓歲錢、貼福字、吃餃子、吃年糕這些老習俗還有幾人知道和參與？不祭祖、不拜父母，怎么讓你體會到中國千百年的傳統孝道？

隨著城鎮化進程的加快，農村習俗的消亡也在提速。農民是民俗文化傳承的主角，但是現在很多年輕人外出求學、打工，大部分人對于傳統的民俗活動一知半解，沒有新鮮血液的加入，一些民俗表演如賣珠寶、扎肉提香等已頻臨失傳，許多帶有競技的項目也逐年減少。而身懷絕技的老藝人許多都已體弱年邁，或已駕鶴西歸，這些寶貴的民間文化遺產也就隨著人的消逝而消逝，一旦滅絕就永不再生。

鄉村要振興，文化要緊隨。鄉村振興的關鍵因素在于人，只有農民的文明素質和文化素養提高了，致富技能加強了，具有了“造血”功能，新農村建設才能長足發展，不乏動力。參與農村文化活動的廣大農民群眾，才是新農村文化的主角。同樣，農村文化只有深深植根于廣大農民群眾中，才有旺盛不竭的生命力。

事實上，民俗文化對鄉村振興可以直接發揮作用。優秀傳統民俗文化能夠促進特色旅游文化。民俗是最活躍的旅游資源，民俗涉及旅游的行、游、住、食、購、娛的方方面面。發展傳統民俗文化旅游，不但讓農民在家門口致富，還使得傳統農村成為農民宜業宜居的新家園。

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