藏歷年是藏族人民一年中最大的節日，時間為藏歷正月初一，藏語稱“洛沙”。
　　

藏民族為了歡度藏歷新年，一般從12月初就開始操辦供、吃、穿、玩、用的各種年貨。除夕的前兩天，家家戶戶都要進行大掃除，擺上新卡墊，貼上新年畫，二十九日晚飯以前，要在打掃干凈的灶房正中墻上，用干面粉撒上“八吉祥徽”；在大門上用石灰粉畫上象征吉祥、永恒的“卐”字紋。除夕的晚上，各家各戶吃“古吐”（即面疙瘩）驅鬼?！肮磐隆笔前凑杖掌诿Q命名的，“古”即九（表示二十九日），“吐”即面糊羹的意思（藏語稱“吐巴”）。家庭主婦在做“古吐”時，要故意包上一些東西，以測試家人在新的一年里的運氣。如：吃到包有石子的面團，預示在將到的一年里他的心腸硬；木炭預示心黑；羊毛預示心腸軟；瓷片預示好吃懶做；辣椒預示嘴如刀子，肉預示敬老愛幼；牛糞預示經常有好運氣等等。吃到什么，要當場吐出，往往引起哄堂大笑。吃完“古吐”后則舉行驅鬼儀式。人們把碗里留下的“古吐”倒在一個陶罐里，內有一個用面團做成的“鬼”。在倒“古吐”時，要說“剩下的都給你”等話語。

新年初一早晨，一大早男主人就在自家的房頂上樹起新的經幡，祈求在新的一年里五谷豐登、吉祥如意。經幡由藍、白、紅、綠、黃五色布連接而成，寓有藍天、白云、紅火、綠水、黃土之意，上面印有藏經經文。樹經幡時，一般先將五色經文布披掛在樹枝上，而后將掛滿五色布的樹枝插于房頂。樹好經幡后，還要在房頂上擺上青稞酒、炸面果等供品，燃起香草，然后邊舞邊歌，祝愿一年風調雨順，好運不斷。隨后主人家把青稞苗和用酥油和白面炸“卡賽”等供品供在佛龕上。“卡賽”的種類很多，有耳朵狀的“苦過”，有長條形的“那夏”，有大麻花似的“木東”，有圓盤狀的“不魯”，還有勺子形的“賓多”。家庭主婦要到水井或泉邊撒“切瑪”，背回第一筒潔凈水，讓全家人起床洗漱并飲飽牲畜。待老小依序坐定后，母親便端起吉祥雙斗，向全家祝福：“扎西德勒彭松錯”（吉祥如意）。于是全家每人抓一點斗中的糌粑對空拋撒，品嘗少許并回祝：“阿媽巴珠貢康?！保ㄔ复饶赴矘酚纸】担?。相互祝愿后，大家就喝“卓突”（放有碎肉骨頭和碎奶渣的麥粒粥），吃綿羊頭。

新年的第一天和第二天一般不串門，第三天開始省親訪友，相互請客，一般五到六天。過年期間，有條件的地方都舉行賽馬、射箭、賽牦牛、長跑、打古朵、唱山歌、彈琴、跳舞、看藏戲等娛樂活動。

藏歷年的確定，是與藏歷的使用有密切關系的。藏歷的正式使用，是在距今950多年前，即農歷丁卯年（公元1027年）開始的。從此，藏歷的用法便沿襲下來。這種歷算法，與中原文化交流有密切關系。本來，西藏高原上的歷算并不是現在這種樣子，據文字記載，公元前100多年前，西藏便有自己的歷算法，當時是以月亮的圓、缺、朔、望來計算月份的，運算很簡單，那時的新年初一，相當于現在的藏歷十一月一日。這就是苯教歷法。在山南地區，曾發現過一部歷書，叫做《紡線老人月算》，這部古老的歷算法，詳盡地總結了當時藏族人民豐富的生產經驗和天文歷算知識。到了唐朝，文成公主進藏，帶來了許多經書典籍，其中也有關于天文歷算的書籍，它對藏歷的完善和發展，起著極其重要的作用。這時，計算新年第一天的方法已從月的亮度進步到以星辰為主要依據的計算方法。從宋仁宗天圣五年開始，藏歷與皇歷（即陰歷）逐步統一，到了八思巴薩迦王朝統治全藏時，藏歷完全成熟了，過年的儀式也固定下來，一直沿襲到現在。從元朝開始，藏歷確定一年為十二個月，大月三十天，小月二十九天。每一千日左右，便有一個閏月，用來調整月份和季節的關系。并且學用漢族農歷的天干、地支計算紀年。

藏歷把天體分為十二宮，即：白羊、雙魚、金牛、魔羯、雙子、獅子、巨蟹、寶瓶、人馬、室女、天蝎、天秤。用十二地支屬相：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戍狗、亥豬，配以五行：木、火、土、金、水來紀年。這與農歷的紀年法相似。

藏歷以十二年為一小循環，六十年為一大循環，稱為一個“饒瓊”，第一“饒瓊”便是從公元1027年開始。