壯族禁忌分為以下幾類：

壯族飲食方面的禁忌

1、壯族對禽畜等肉類，幾乎皆食用，但忌吃死于籠中的雞，唯獨忌吃青蛙。

2、吃飯時忌用嘴把飯吹涼。

3、忌把筷子插入碗中。

壯族宗教習俗方面禁忌

1、不能用手指指神圣之物，如神像、菩薩等，這是對神明不尊敬的做法，恐受懲罰。

2、二月初三是壯族一個重要節日——祭龍山，在這一天嚴禁砍伐山林。

3、壯族主要分布于廣西、云南、貴州等地，多深山老林，因此在進山時不可講丑話、壞話、不吉利的話，以免得 罪山神，遭受跌落、刮傷、禽獸襲擊等報應。

4、大年初一，婦女忌往別人家串門，否則被串門的人家年內生意不利。

壯族日常行為方面禁忌1、媳婦在家忌坐有靠背的椅子，這是犯上的行為。

2、孕婦忌到結婚之家看新娘。

3、家中有產婦，在門口掛一頂草帽，暗示外人忌入內。

4、出嫁的婦女回到娘家時，忌取祭壇上的東西。

5、路遇老人要主動打招呼、讓路。

6、忌在老人面前蹺二郎腿，說污言穢語，老人面前跨來跺去。

7、忌坐門檻。

8、忌抬著鋤頭或戴著斗笠進家。

9、生孩子尚未滿月的婦女，忌到別人家里串門。

10、登上壯族人家的竹樓，一般要脫鞋。

壯族的傳統節日是?日期是?來歷是？

壯族的傳統節日1、春節：大年三十至正月初一、初二，共3天壯族的春節習俗育漢族相同，于此不再多說。但是在正月初一初二，凡是有來客，就必須要吃粽子。2、陀螺節：除夕前兩三天至新年正月十六日陀螺節，是每年舉行一次的體育盛會。陀螺，是一種游戲，它有大有小，有輕有重。有大如河田柚的，重一斤左右，有小如鵝蛋的，也有二三兩。制作陀螺一定要選用質地優良的堅木。它的“頭”要圓滑?！按颉钡臅r候，用兩三尺長的麻繩一圈一圈往上纏，一直纏到自己認為適當的地方，再用右手的無名指和小指挾住麻繩的尾端，迅速往地面一旋，陀螺就“呼呼”地轉動起來。質量好的陀螺，再加上旋的技術高明，轉起來長達七八分鐘才倒下來。比賽打陀螺更是熱鬧非凡，獲第一名者榮稱“陀螺王”。據說打陀螺自興起至今，已有300多年的歷史了。3、吃立節：正月三十日左右“吃立”壯語意為“歡慶”。壯族人民素有歡度春節的傳統。但在1894年春節來臨之際，法國侵略者侵略我邊境，為了打擊侵略者，青壯年奔赴疆場，英勇殺敵，保衛了家園。正月三十日，出征的將士凱旋歸來，鄉親們殺雞宰羊，做糯米粑，盛情款待，共同歡慶勝利，補過春節。從此以后逐漸形成吃立節。節日期間，人們舞獅子、耍龍燈、唱歌跳舞，熱鬧非凡。4、隴端節：從農歷三月二十五日開始，歷時三天。隴端節，是壯族人相聚的節日。在這個節日里，最適合找對象。節前，作為東道主的村寨，殺豬宰牛，在田壩上搭戲臺，做好接待客人的食宿安排。屆時，姑娘們穿上衣角、袖口鑲著銀排和繡有花邊圖案的無領斜襟上衣和蠟染統裙，戴上壯錦胸兜，腳穿繡花鞋，各個花團錦簇，美不勝收。英姿勃勃的小伙子與姑娘們相聚，載歌載舞，直到日落。仍有余興者還可隨姑娘進寨繼續對歌。5、婭拜節：四月屬兔那一天每年四月屬兔那一天，都要殺一頭牛、一口豬、兩只雞和四十八尾魚，到婭拜山去，奠祭壯族婦女婭拜。那天，男女老少都到場，禮儀十分隆重。相傳婭拜是一個壯族山寨的頭領，她率領壯家百姓同官兵打仗，失敗后被殘殺。眾人把她埋葬到高山之巔，并將此山叫作婭拜山。每年到婭拜遇難之日，壯族人民就殺牛宰豬去祭奠她。這樣年年祭奠，從未中斷，久而久之，便形成了一個節日——婭拜節。6、?；旯潱好磕贽r歷四月八，也有一些地方在六月八或八月八舉行。相傳四月初八為牛王誕辰。它原先是一位天神，奉玉帝之命為人間種草綠化，玉帝規定它每走三步撒一把草種，可它卻一步撒三把草種，這么一來，地上的草比禾苗還多。玉帝便把它罰到人間去吃草。牛到了人間，以草為食，為人耕種，一年辛苦到頭。人們感激它的功勞，便在其誕辰祭祀?；?。是日，農家給牛休工一天，各家各戶把牛梳洗一番，把牛欄修整一新。寨老們對全寨的牛評頭品足，激勵各戶愛護耕牛。家家蒸制五色糯飯，用枇杷葉包五色糯飯喂牛，有的在屋外擺上酒肉瓜果供品，家長牽一頭老牛繞著飯桌打轉，然后全家人才吃過節飯。7、藥王節：農歷五月端午節日內容各地不盡相同。廣西龍勝各族自治縣一帶壯族群眾上山采回烏柏、田基黃、葫蘆茶、元寶草等草藥煎湯來洗澡。據說可以使皮膚光潔，不生疥瘡。靖西縣一帶壯族有專門的藥市。各家各戶還包“羊角粽”，在屋里煮熬醋液，燒柚子皮，在門上插艾草等，以表示驅邪。8、愛猴節：農歷五月初五屆時，家家戶戶派人帶著南瓜、李果、芭蕉和煮熟的玉米棒等果品食物，或到深山野嶺中，或到弄場上擺放，然后匿藏到石旮旯里，一直等到成群結隊的猴子會聚，看著它們一只只吃足嚼飽，又活蹦亂跳地將大南瓜搬進山洞里之后，人們才悄悄地離開。傳說這一習俗與農智高起兵反宋有關。一次，農智高的部隊被困山上，靠挖草根剝樹皮以充饑。五月初五的一天早晨，忽有數以萬計的猴子抱著一只只大南瓜自懸峭壁而降，義軍因此得救。故人們立節報償。9、雞得節：五月初五節日前幾天，外婆家要送一只兩斤來重的小公雞和一籃糯米給外孫。節日那天，父母親一早便為孩子當好“雞得”，蒸好五色糯飯，晌午時分，孩子們邀集幾個年年紀相仿的小伙伴回家，爬上小樓閣聚會或到野外聚餐。飯后，孩子們拿出自己帶來的水果一起吃，直玩到太陽落山才各自回家。10、結拜節：五月十三日按舊時習慣，男子年滿十二歲便有結拜弟兄的權利。屆時，有結交的好友兩人，便請老人主持結拜儀式，雙方互報年齡，喝生雞血，稟報祖先，對天發誓。儀式之后便成好兄弟。11、端午節：五月初五，與漢族一致12、蓄水節：七月初七舉行家家戶戶都有將蓄水的缸罐洗凈，然后到泉邊、溪邊或江河邊挑回清水將其灌滿。人們稱這天挑回的水為“仙水”為老人熬制長壽酒，給小孩煮長壽粥，浸腌各和酸菜、水果，還可用于染布、釀酒、制醋、治病13、嘗新節：農歷七、八月間新谷成熟的時候舉行一般是單家獨戶過，也有請鄰近親友來一起過的。嘗新這天，家家戶戶都煮大甄新米飯和豐盛菜肴。婦女們清早就到田里割來綠稻葉供在神龕上，把準備好的飯菜水果供上，燒香、點亮油燈。一切準備好后，把狗叫到神龕前，舀一大勺新米飯，每樣菜都給一點，為了感謝它的功勞，這一天讓它先吃飽，以示犒賞。14、祭祖魂節15、祭祖魂節：農歷七月十四相傳古時中元節，是在七月十五過的，云南文山地區至今仍有保留。后來發生一場災亂，一些人提前過節，然后逃亂;另一些人逃亂回來才補過節。因此變成了現在七月十四和七月十六過節的習俗。這個節日的內容是祭祖和祀鬼兩種。相傳七月十四是壯族的始祖布洛陀逝世的日子，故人們世世代代在這一天祭奠遠祖。又傳說那些非正常死亡者的鬼魂無家可歸，成為野鬼孤魂，他們四處游蕩作祟。為免遭其害，人們在這天祭祖的同時，兼祀孤魂野鬼。其做法是殺雞殺鴨，蒸糕做饃，用彩色紙裁成四季衣褲鞋襪。家祭之后，入夜又到河邊野祭，燃香點燭，焚燒紙衣，并讓其灰燼隨水漂流。另外，這一天凡已出嫁之婦必回娘家省親，但過節后須回去，當夜不能在娘家住宿?！?6、祭青苗節：每年農歷七月間擇日舉行屆時，以豬肉、米飯作為供品祭村外田邊，表示讓禾苗神享用。接著開始路禁，以免驚擾苗神。同時全村老少集聚在一起，一邊飲酒，一邊高唱農事歌，預祝豐收。17、眾神誕節：農歷八月初壯族是個信奉多神的民族，他們將八月初二視為眾神的共同節日。因此，每年是日便具備祭品以祭拜。18、拜請月神節：8月15.俗稱中秋節、仲秋節、團圓節。壯族群眾在這一天吃月餅，蒸粉做糕，當雞殺鴨歡度節日。以各種方式賞月、祭月、拜月。19月、九月九節壯語有“九九歸一，百歲成仙”的說法，此節主要是給老人祝壽，是老人壽辰活動的延續和補充。沒有老人的農家也都過節，但有老人的農戶則特別講究。兒子要給老人剃頭、穿新衣服;已出嫁的女兒都要回來，并帶給一只雞，幾斤米，俗稱“補糧”，給老人添糧增壽。席間，子女兒孫先給老人喂飯，然后才進餐，以示孝敬。20、百靈節：九月初九相傳是為紀念殺死惡龍、為民除害的青年勇士百靈而舉行。是日，青年男女歡聚在百靈泉邊，祭祀百靈，行歌互達，盡興娛樂。21、新谷節：農歷十月收割完后的第一天用新收獲的糯米舂糍粑，同時殺雞宰鴨祭奉神祖，以示慶豐。22、趕降節：趕降節即趕降霜降節活動之意。流行于大新縣下雷鄉一帶的傳統節日活動。每年霜日前夕，方圓數十里的男女老少盛裝艷服，帶著糍粑等食品、土產貨物及香燭供品，趕到下雷鄉來聚會。此日舉行祭祀“莫懷將軍廟”儀式，趁此進行社交會友或易貨買賣，夜里青年男女對歌作樂，交友談愛，故又稱為“霜降歌圩”。前后熱鬧三天才“散降”。