1、彝族族名的由來。

首先大家要了解彝族這個統一的民族概念是建國后才有的，以前在云南稱彝族為倮倮，具有一定的貶義色彩，現有筆者在大理做項目時候還經常聽大理市區人經常輕蔑口吻的稱下面彝族自治縣的彝族為羅倮， 所以說，彝族其實是建國后民族整合的一個產物，而非歷史自然演變的一個族群。

2、彝族內部分支差異。

且不說云南彝族和涼山彝族的差異，即使在云南彝族內部都存在眾多分支，由于以前云南交通閉塞，即使同一族群也存在著十里不同風、百里不同俗的民族文化現象，因此在云南一般說某一個彝族族群是會說某某地的彝族，比如楚雄彝族、巍山彝族、紅河彝族等，筆者做個幾個彝族地區的旅游規劃，發現確實在服飾、飲食、婚喪嫁娶等風俗方面具有較大差異，但在過火把節上云南彝族總體上還是保持一致的，而四川涼山感覺距離中國最大彝族聚集地云南楚雄、紅河、大理等區域太遠、因此導致風俗差距應該更大。

3.云南彝族的本源認同。

為了營銷效果及增加民族認同感，目前大理州巍山縣在巍寶山每年舉辦彝族祭祖活動，因為筆者有幸做過巍山縣規劃，因此略有研究，巍山縣是云南歷史上強大地方政權南詔的發源地，南詔政權創始人細奴羅一般被認為是彝族人，因此巍寶山祭祀南詔歷代君王的土主廟被彝族視為祖廟，目前每年都在舉辦全球彝族祭祖活動，為的是增加全國的彝族民族認同感，并且已經取得了不錯的效果。

原本不是一個族，云南跟四川彝族兩個族，文字，服裝，語音，不同。民風，風俗差千里，四川彝族原本由俄羅斯遷入，屬白俄人，老祖先在:莫斯科，彝語稱:腳禿而庫。

彝族古時候有什么現在看來奇怪的習俗？

在現在紅河州的傳統彝區的彝族葬禮很特別，很多民族的葬禮是嚴肅而悲傷的，而彝族人的葬禮卻是歡樂一片，又唱又跳，俗稱喜喪。

彝族人認為，有后代的人死去，靈魂是要到天上和祖先團聚，而天上最大的神是阿普篤慕，能回到祖地和祖先團聚是件高興的，所以舞獅歌舞歡送。

葬禮上畢摩要念誦各種經文，講述彝族的歷史，講述過世人家族的歷史，講述彝族人的倫理道德觀。畢摩通過經文對人們講述彝族方方面面的問題，所以，彝族葬禮上充分展示彝族的核心文化。

當然并不是不能哭，在追意過世人恩情時是要哭的，包括畢摩也為改為哭腔念誦。

所以說紅河州傳統彝區每一次彝族葬禮都是一次彝族文化盛宴。

很多，彝族先民有燦爛的文化，上刀山，，舔燒紅的犁尖，赤腳踩燒紅的火碳，十月太陽歷等等。

云南鎮雄彝族有著怎樣的婚嫁習俗？

一、彝漢不通婚

以前，彝族有一個規矩，那就是彝漢不通婚的。如果哪個阿哥娶了漢族姑娘或是哪個阿咪子嫁了漢族男子，就會被家族開除的，據說，當時很嚴格的?，F在，稍微有點變化，偶爾有小青年在外找了漢族對象，也沒有聽說被家族開除了,不過會被家族鄙視。但彝漢通婚也極少的了.

二、阿咪子的身價錢

娶任何一個阿咪子，男方都必須出身價錢。

身價錢因人、因地位不同而不同了。

比如一個老師，他去找了一個農村阿咪子，身價就比較低，才1500元；而中學一個女老師阿余陸陸嫁給一個客車司機，她的身價錢就高達23000元。彝族不講究門當戶對的。

三、彝族阿咪子的地位很低

彝族依然是男尊女卑(希望是曾經 曾經)。

彝族女子是不上桌吃飯的，有客人，都是男人作陪了。

據說以前最嚴重的是，女的不敢正眼看自己的男人，結了婚，生了孩子，遞孩子給老公，都得把頭別開去。什么事情都是男人說了算。如果哪個女人被男人休了，她往往走自殺之路，因此，彝族的離婚率極低呢。

四、弟承兄妻

彝族還有一個習慣，令別人匪夷所思了，那就是弟承兄妻。

如果哥哥死了，弟弟還沒有娶老婆，那么哥哥的老婆就屬于弟弟的了，不管年齡相差多大。如果沒有弟弟，而媽媽不在了，那就屬于父親的了。如果沒有弟弟，媽媽還在，那女的愿意在這家生活，就一起撫養孩子，如果不愿意，那就再找人出身價錢把她買走。

云南省鎮雄縣男女結婚最主要的風俗，叫“花宵”。大體意思是男女青年結婚的前一天晚上，主要親戚要提前來祝賀。吃過晚餐后新郎要在自家房屋，用花生、瓜子丶白酒等招待親戚及鄰里朋友。吃飯時親戚朋友要說“四言八句”祝賀新郎新娘婚姻幸福、合家歡樂丶吉祥平安丶財源滾滾的話。例如：“一張桌子四角方，一瓶好酒在中央。自從今晚喝過后，新郎處處有洋房。”飯后，親戚中的長老對新郎進行禮儀上教導，防止第二天去迎娶新娘時出差錯。