金壇結婚習俗
照金壇的規矩，由女方父母通過媒人提出要多少彩禮，然后告訴男方的媒人，男方的媒人跟男方父母商量后，如果覺得多還要討價還價一番。

結婚前一天晚上，姑婆，姨婆（要頭胎生兒子，夫妻雙方健在的）要幫忙把男方送過來的被子行起來。不知道你們有沒有見過行被子?，F在用的都是被套，以前是一個緞子的被面在上面，然后一個襯里在下面翻上四邊到上面都包住被面，用線縫起來的，如果要洗被套了就要把線都拆掉，洗好了再縫。被面是一個百子圖的緞子，據說上面是99個小男孩，喻意新娘生第100個。襯里上面繡滿了喜字。而且縫的線要是紅線，必須是要一根線縫到頭的，不能斷。還有講究就是只能縫3面，頭蓋的那一面是不縫的，意思是要我們“出頭”，出人頭地。縫好了被子，墊背是用四件套的被套套好的，裝好枕頭、床單，就用一條新的紅床單把這么多東西都打包起來，這個包很大很重，上面扎了用紅紙紅線包好的一棵萬年青，名字叫做“子孫包”，要由男方派一個雙方父母，夫妻都健在，而且頭胎生兒子的人過來扛...........

非洲人結婚習俗是怎么樣的

非洲人結婚習俗：吉布提
　　阿爾法地區的女孩結婚時，金黃色的面紗是不能掩蓋阿爾法地區新娘的美麗，即使是收入微薄的家庭，在女孩結婚時都會隆重慶祝好幾天。
　　非洲人結婚習俗：南非
　　恩德貝勒人的結婚毛毯在南非北部地區，恩德貝勒地區的新娘在結婚時都會裹著結婚毛毯，在以后特殊的節日里都會裹著它，恩德貝勒人的婚禮主要分三個階段，這三個階段會經過幾年的時間，只有在孩子出身后，結婚的三個階段才算結束。恩德貝勒新娘在全新的庭院門檻上，會打一把西式雨傘，因為雨傘在恩德貝勒婦女眼中象征的是謙虛。
　　非洲人結婚習俗：肯尼亞
　　肯尼亞的婦女在公共場合是不能隨意說話的，而且他們的婚姻大多數都是由父母安排的。在肯尼亞結婚，新娘往往都是通過很多儀式來裝扮的，新娘在結婚前，會在手臂和腿上繪制各種美麗的圖案。
　　非洲人結婚習俗：厄立特里亞
　　厄立特里亞部落的新娘都會佩戴一種只留下一塊網沙供觀察與呼吸的巨大布衫的面具，在結婚前都是過著被隔離的生活，而且他們只能和本族人
結婚。在厄立特里亞部落婚禮舞會是在落日時分舉行的，客人們可以欣賞駱駝比賽和舞蹈，同時也能品嘗到小麥粥和甜茶。

貴陽鎮遠那邊的農村婚俗（現在的）

因為不曉得你女朋友是哪個民族的。只能簡單的給你介紹一下。

鎮遠主要的就3個民族，苗族，土家族和侗族

苗族

正大光明去游方
苗族的婚姻比較自由,青年男女婚前都享有充分的社交自由,父母一般不干涉,每逢節慶、趕場的日子,他們便利用聚會的時機對唱情歌、談情說愛、互訴衷情。這種婚前戀愛的方式在貴州黔東南稱為游方。游方是黔東南一帶苗族青年男女自由戀愛的一種傳統習俗。游方的地點除在每個村寨所設的固定的游方坡外,還可選在離村寨較遠的河岸、撟頭、田間或花木叢生、風景宜人的山谷去進行游方活動。但都得按照苗家的規矩,青年男女游方的地點必須在公開的地方進行。如果在隱蔽的地方進行這一活動，一旦被人發現,就會認為是不正當的行為，受到社會輿論的譴責。

新婚當夜不同房
經過一段時間的游方后，如果雙方情投意合，通常是互贈信物或立下山盟海誓,私下訂婚。私下訂婚的男女到了約定的婚期，男方就邀請幾個伙伴到女方寨子游方，順便將女子帶回家中。按照習慣,新婚夫婦當夜不能同房，新娘要由男方的姑嫂陪伴過夜。第二天,男方托媒人攜帶禮物去女家提親。如女方同意,便收下禮物,宴請媒人。隨后，女方備一份與男方相等或稍多的禮物回贈男方。男方得知女方贊成這門親事，便設宴招待前來祝賀的親戚朋友。

新婚后不落夫家
過去，,黔東南地區的苗族在新婚后有不落夫家的習俗。新娘結婚不久便回娘家居住。屬于父母包辦婚姻的新娘，在舉行結婚儀式的當天或次日,即回娘家居住。住娘家的時間，未成年的早婚婦女一般是六七年，成年婦女一般為三四年。在此期間,僅僅在農忙和重大節日，或遇到夫家喪事時才可暫回夫家居住。

土家族
土家姑娘在接到男方通報結婚的日子前十大半月，就不再出門做活。先是在吊腳樓閨房架一方桌，置茶十碗，邀親鄰九女依次圍坐，哭起嫁歌來，新娘居中，叫“包席”，右女為“安席”，左女為“收席”。新娘起聲，“安席”接腔，依次哭去，不分晝夜?？抻幸幘兀耗概蓿弥犊?，姊妹哭，舅甥哭，姑嫂哭，罵媒人……哭三五天，有長達十天半月的。主要內容有回憶母女情，訴說分別苦，感謝養育思，托兄嫂照護年邁雙親，教女為人處世等。

哭嫁歌一般為即席作，見娘哭娘，見嬸哭嫁?？拊~各不相同，也有固定哭詞，如“比古人”、“共房哭”、“十畫”、“十繡”、“十二月”等?？抻星{，抑揚頓挫，是一門難度很大的唱哭結合的藝術。嫁娘必在此前求師練習（當然是秘密的）?？迺r以“嗡”、“蠻”、“啊呀呀”等語氣詞，一泣一訴，哀婉動人。

土家族


土家女哭嫁俗流傳久遠。清代土家詩人彭潭秋記載說：“十姊妹歌，戀親恩，傷別離，歌為曼聲，甚哀，淚隨聲下，是‘竹枝’遺意也?！惫胖裰υ~里有首詠哭嫁詩：

桃夭時節卜佳期，無限傷心敘別離．
哭娘哭嫂哭姐妹，情意綿纏淚如絲．

用哭聲來慶賀歡樂的出嫁，用歌舞來祭祀死去的親人，看似不可思議，卻充分反映了土家族獨特的稟性及文化意識。

侗族

　　 侗族男女青年婚前都有比較自由的戀愛活動，通過走寨、走坡等形式社交，但也必須托煤說親，征得父母同意才能結婚。在美麗的侗鄉，青年男女到了一定年齡就開始社交，“行歌坐月”了。
“行歌坐月”就是談情說愛，一般都是農閑季節盛行。很多侗寨有專門的“月堂”，即吊腳樓供年輕人聚會，多數是小伙子到姑娘家去與姑娘對歌交游。夜幕降臨了，寨子里的小伙拿著自制的牛腿琴、琵琶等樂器，踏著斑斑點點的月光，一面拉著琴弦，一面哼唱邀約歌，從喜愛的姑娘吊樓下走過。
琴聲歌聲撥動了姑娘的心弦，于是，她們急忙放下手中的活計，推開窗子往吊腳樓下窺視，見是自己喜歡的人來了，就打手勢，示意他可進樓。如果是自己不喜歡或不認的人來邀約，她們就急忙將窗戶關起來不去搭理。假若那小伙子不肯離開她的吊腳樓、打口哨、呼喊，或用竹竿敲打她家的窗子和板壁。耐性好的姑娘雖然不做聲，但她的家人便出來干涉，如果還不走，一瓢冷水從窗子上潑下來，意思是叫你快走開。
　　 “行歌坐月”爹媽是不阻攔的。因為他們覺得兒女談情說愛是有人看得起，臉上光彩。對歌時，小伙子彈琴，姑娘仍在做手中活，但她們都在仔細聽，并且心中在想以什么歌來答最好。在不同的季節要唱不同的歌，在問答式的對唱中，最容易看出誰懂得的事理多，見識廣。許多青年就是在這種“行歌坐月”的社交活動中加深了解，最后結為美滿幸福的家庭。
　 過去婦女婦女婚后有不落夫家的習俗，解放后大都有了改變?；楹笮履锛捶的锛?，遇有農忙、節日或有重要事情時，接回夫家往數日后返娘家，直到懷孕生于 后才長住夫家。上門入贅的情況比較普遍。侗族同宗不能結婚，流行姑舅表婚，禁止姨表婚，重舅權。
　　 過去在湘桂、黔邊境地區的部分侗族山寨，還保留有古代的搶親婚俗。搶親的方式各地不一，基本上都是男女雙方自愿的，在迎娶的當晚，故意將新娘藏起來，男方則半夜來設法將新娘搶走，抬上花轎，吹吹打打凱旋而歸。
　　 解放后新婚俗得到了發揚，侗族、苗族大都婚事簡辦，一般夫妻恩愛，家庭和睦。侗族還有私奔的習俗，當一對戀人遭到任何一方父母反對時，兩人便逃往他處，建立小家庭，經幾月或幾年，托親友向反對的家長說情，反對者見木已成舟，也只得承認，于是青年夫妻便回到老家居住。