作者：老金

說到恐怖的風俗，我曾在江紹原的《中國禮俗迷信》一書中看到過相關記載，其中有相當一部分是介紹古代棄嬰殺嬰的習俗。

細細看來，豈是簡單的恐怖二字可以概括的，整理一下和大家分享。

一、試嬰

所謂試嬰兒，是看嬰兒形體是否健全，然后看體質、命格是否好。古代，嬰兒出生后能否順利活下來，首先取決于試嬰結果。所謂命格其實就是靠迷信觀察判斷的，無任何科學依據。而體質則會通過試驗來判斷是否健康。

《博物志》有云：荊州極西南界至蜀，諸民曰獠子，婦人妊娠，七月而產，鄰水生兒，便置水中，浮則取養之，沉便棄之，然午日多浮。從荊州西南邊界到四川的地方，舊時都管南方少數民族叫獠子。當地婦女臨盆時都在水邊生產，嬰兒出生后就放到水里。浮起來了就證明嬰兒健康，可以養；若嬰兒沉入水中就丟掉。

俞樾《耳郵》中提到一個故事：

有一葉姓人家，甲戍年五月，生一男嬰，人身虎面，于是葉家人嚇得直接將孩子扔掉。鄰居跑去看，孩子還沒死，于是看著孩子說：“你要是哭三聲的話，我就把你抱回去?！蹦袐牍豢蘖巳暎谑青従影押⒆颖Щ亓思?。葉家人聽說后也后悔了，于是用一貫青蚨把兒子贖了回去。

二、棄嬰、殺嬰、殺兒

至于為什么會這么做，有的是因為迷信，也有的只是因為窮，養不起。

1.因為經濟壓迫或饑荒

由于古代醫學衛生條件不好，民間缺乏有效的避孕措施，所以基本都是懷了就生，生了養不起就殺掉。

《舊唐書朱粲傳》：體中罄竭，烹食婦人小兒。蘇軾《與朱鄂州書》中也有記載，湖北山野某地慣例，只養兩男一女，多了就殺掉。父母不忍心的，都轉身閉上眼，把孩子按到水盆里淹死。

《風俗通》中有說：有風俗說生孩子生仨就夠了，孩子就像六畜，會對父母不利，所以不再繼續養了。

2.生日不祥

舊時常認為五月為惡月，多招人忌諱。

孟嘗君田文就是五月五日出生。田父不讓養，田母不舍得，偷偷把田文養大后才告訴田父。田文問父親：為何不養生于五月的嬰兒。父回答：五月生的人長得太高，對父母不利。

但是后來田文成了孟嘗君，混得不算差。

《西京雜記》里南史的王鳳也是五月五日出生，他的父親很嫌棄，說：“端午出生的孩子，長大了不僅會害父母，對自己也會不利。

東晉名將王鎮惡也是五月初五出生，出生時家人以為不祥，爺爺王猛卻說：“昔日孟嘗君就是五月初五出生的，我孫子和他一天生日，將來必定要振興我王家門楣啊！”于是為了避諱，給他取名為王鎮惡。

當然，也有五月五日出生而命運不好的人。宋徽宗、屈原都是五月五日生人，其結局有目共睹。

3.怪胎，并且常常用一些極端的手段殺死小孩，防止他再來投胎。

《可譚》中有記載：傳言生了鬼胎，如果不能殺了的話，就會飛走。晚上就會飛回來吃奶，會傷害母親，一般都叫它“旱魃”。古人認為，“旱魃”是引起旱災的怪物。

旱魃也分男女，男旱魃一般偷外面的東西帶回家，女旱魃會偷家里的東西拿到外面。

4.雖然健康，但家里人不愿意養的嬰兒也要嚴厲處死，防止再來投胎。

有一寧波人講過他們當地的事兒。

人們在空地上堆上柴火，把女嬰放在柴上，點燃。女嬰剛開始還會哭，然后不斷掙扎，時間長了皮肉骨頭就燒焦了，不見人形，于是用石頭綁著尸體扔到江中喂魚。

好多人圍觀嘆息，問為何要燒死女嬰。才知道這家人已經生了兩個女嬰了，都是用水淹死的。直到又生了個女兒，不能再淹死了，得用火燒死，她的魂魄才會知道害怕，不敢再來投生了。

5.影響第二胎，宜弟和招弟。

楚國南邊有一吃人的小國，這個國家長子出生的話，就分解吃了，稱之為：“宜弟”。有記載舊時福建客家有一習俗，生女孩就要殺掉，希望她的靈魂能為家里招來男胎，即為“招弟”。

6.準備用嬰兒（肉、腦、腎）入藥而殺掉別人家的嬰兒

民國十七年，有一家的小孩，出去玩失蹤了。

后來家人在廁所找到了尸體，孩子的生殖器以及肛門已經被割去，只剩肢體。

附近一個叫蔡家橋的地方，有一孕婦在地里干活，她的姑姑中午去田里叫她回去吃飯，沒人應答。走近才發現孕婦全身鮮血淋漓，乳頭陰部都被割去了，腹中胎兒也被剖走了，當地人嚇得都不敢外出。

過了沒多久，富順縣抓到一兇手，招供還有幾個同伙，一起住在某客棧。立刻派人去抓捕，當場搜獲男女生殖器、肛門、乳頭、胎兒等好幾件，一起抓回縣署。

據招供，乃是受人唆使，割來器官給西藥房轉賣給外國人制藥，每件器官能賣50塊錢。

當時此事鬧得眾人皆知，記者還曾報道此事，撰稿《帝國主義竟侵略到我們的生殖器上面了》，發在當時的《白日新聞》上。

這種所謂習俗，幾近邪惡巫術。

7.殺掉嬰兒為了差遣其魂魄

申報曾刊載一文章，說有迷信的人，常常求夢。據說殺只貓，睡覺前放到枕頭邊上，能讓夢應驗。

上海有一曹氏婦人，丈夫是從商的，兩人膝下有一三歲兒子。

兩人生活本來挺富足，有一天曹夫人受人引誘賭博，輸的很慘，家里衣服首飾全拿去典當了。于是曹夫人就嘗試各種方法，希望能把財物贏回來。

鄰居一老太太擅長祈夢，告訴她了方法，并且說得殺一活物，才能讓夢靈驗。

因為貓不好找，而曹夫人又著急試驗。于是靈機一動，智商上線。

心想：貓只是小東西，就能讓夢靈驗。如果用人的話，夢豈不是更加靈驗？

曹夫人剛好看到3歲的兒子正哇哇大哭。一時迷了心竅，拿起菜刀就砍向兒子的頭，幾下就把頭割掉了。然后擦掉血跡，把兒子的尸體藏到箱子里，包著兒子的頭顱放到枕頭邊，焚香睡覺。

晚上果然做夢，夢到兒子捧著腦袋哭，然后變成一只大老鼠。曹夫人非常開心，覺得兒子果然在幫她。第二天，把家里所有能賣的當的全部都收拾了，換了300多塊，拿去賭博，果然賺了5000多塊，還掉之前賭輸的錢還剩1000多塊。

后來丈夫回來發現此事，離開了她，曹夫人也上吊自殺了。

8.用兒童祭神厭（y?。﹦伲桥f時民間一種避邪祈福習俗。

舊時有將小孩埋到墓地風水聚攏的地方辟邪祈福的習俗。也有一些比較盛大的建筑比如塔、橋、陵墓等必須用人的靈魂支撐，才能使建筑安穩長久。

此方法不但是個體行為，且成為大型工程實施時的慣例，細想極其殘酷。

陋習幾乎是所有文明都有的現象，中國也不例外，在長達數千年的中國歷史的長河中，曾經出現過很多滅絕人性的陋習。下面就簡單介紹幾種中國古代的陋習。

第一種就是備受詬病的女性纏足。自五代起，因為某些變態文人和權貴的扭曲的審美觀，中國部分地區的女性開始纏足，到了后來纏足在全中國范圍內普及開來。纏足的做法是極其殘忍，而且不符合人道的。其做法就是在女孩小的時候（一般4歲左右），用裹腳布將女孩的足骨勒斷，以阻止其繼續生長。纏足一直到新中國成立之前都存在。

第二種就是閹割。中國古代有一個非常特殊的群體，他們可以接觸到權力的最高端，但是卻要以殘害自己的身體為代價。這個群體就是太監群體。太監的閹割過程非常殘忍，因為中國古代還沒有麻藥，因而閹割過程會非常痛苦。辛亥革命后，皇帝沒有了，太監群體才在歷史長河中消失。

當然，中國古代還存在著其他種類的陋習，比如人殉等等。

這些都是中國文化的糟粕，應當唾棄。