中國傳統飲食文化可以用四個字簡單概括，禮，精，情，美。禮，主要是飲食禮儀，體現在座次，敬酒，喝酒，上菜順序等諸多方面。精，主要是飲食的品質問題，體現在食材選料，烹調方式，用餐氛圍等諸多方面。情，主要是飲食的社會效應，交際關系，體現在朋友間的迎來送往，生意上的熱情有禮等方面。美，主要是飲食內涵上，體現在菜品擺盤，盛放器具等方面。

精、美、情、禮，分別從不同的角度概括了中華飲食文化的基本內涵，換言之，這四個方面有機地構成了中華飲食文化這個整體概念。精與美側重于飲食的形象和品質，而情與禮，則側重于飲食的心態、習俗和社會功能。但是，它們不是孤立地存在，而是相互依存、互為因果的。唯其“精”，才能有完整的“美”；唯其“美”才能激發“情”；唯有“情”，才能有合科時代風尚的“禮”。四者環環相生、完美統一，便形成中華飲食文化的最高境界。我們只有準確是把握“精、美、情、禮”，才能深刻地理解中華飲食文化，因則也才能更好地繼承和弘揚中華飲食文化。

中國飲食文化博大精深，是中國古老文化之一，距今已有幾千年的歷史啦，可算得上是傳統文化了。由此可看出，飲食文化在中國文化中所占地位之重。

俗話說得好，“民以食為天”。意思是說“食”大如天地。中國人能以食為天，則“悠悠萬事，唯此為大”。所以，中國人認為“普天之下，莫非一吃”，所以不論任何事都能用“吃”來解決。

就像是說人就叫“人口”；

謀生就叫“糊口”；

職業和工作就叫“飯碗”。

干什么工作就是吃什么飯的：

如“修鞋補鍋是吃手藝飯；說書賣唱是吃開口飯；當教書匠是吃粉筆灰；

出租房屋是吃瓦片兒?！?/p>

總而言之就是“靠山吃山，靠水吃水”。

一切行為都與“吃”扯得上邊。

飲食，也就是中國人的“吃飯”文化。

在中國人看來，食物乃生命之源。因此給人食物，請人吃飯，是一種很重的禮儀；而接受他人的食物，則是受了很大的恩惠，必須加以回報的。

這便是中國文化中“吃飯”文化的基本準則。都冗余在你一席，我一頓的過程中。

像這逢年過節，紅白喜事，老人做壽誕，小孩過生日，升職，加薪，搬遷，出國。人來了要“接風”，送人走了要“餞行”。

有事要“搓一頓”，沒事“聚一聚”。

這就說明，中國人是世界上最愛吃的民族。

這“食”說完了接著得說“飲”了。

既然說到“飲”，那么“茶”，便是不折不扣的中國文化。

中國人愛喝茶，西方人愛喝酒?！拔魅孙嬀贫∑渲瑖孙嫴枘巳∑錃狻?。

中國人品茶則是為意境。 自古以來，“琴棋書畫詩酒茶”茶就是文人雅士所熱衷的“至清至雅之物”它也往往用于陪襯一些山水美景，文雅之趣。所以，這喝茶不叫“喝茶”，得叫“品茶”，從這品茶中還能品出人生哲理，事物的啟迪，從而自古產生那么多的偉大詩人來“頌”茶。在品茶中，還品出了茶術之道。

在生活中的切切察察，必定能領悟到中國文化中飲食文化的巨大魅力和深遠影響。

圖片來源于網絡

中國飲食文化特點？

第一，風味多樣。

由于我國幅員遼闊，地大物博，各地氣候、物產、風俗習慣都存在著差異，長期以來，在飲食上也就形成了許多風味。我國一直就有‘南米北面’的說法，口味上有‘南甜北咸東酸西辣’之分，主要是巴蜀、齊魯、淮揚、粵閩四大風味。

第二，四季有別。

一年四季，按季節而吃，是中國烹飪又一大特征。自古以來，我國一直按季節變化來調味、配菜，冬天味醇濃厚，夏天清淡涼爽；冬天多燉燜煨，夏天多涼拌冷凍。第三，講究美感。中國的烹飪，不僅技術精湛，而且有講究菜肴美感的傳統，注意食物的色、香、味、形、器的協調一致。對菜肴美感的表現是多方面的，無論是個紅蘿卜，還是一個白菜心，都可以雕出各種造型，獨樹一幟，達到色、香、味、形、美的和諧統一，給人以精神和物質高度統一的特殊享受。

第四，注重情趣。

我國烹飪很早就注重品味情趣，不僅對飯菜點心的色、香、味有嚴格的要求，而且對它們的命名、品味的方式、進餐時的節奏、娛樂的穿插等都有一定的要求。中國菜肴的名稱可以說出神入化、雅俗共賞。菜肴名稱既有根據主、輔、調料及烹調方法的寫實命名，也有根據歷史掌故、神話傳說、名人食趣、菜肴形象來命名的，如‘全家?！?、‘將軍過橋’、‘獅子頭’、‘叫化雞’、‘龍鳳呈祥’、‘鴻門宴’、‘東坡肉’……

第五，食醫結合。

我國的烹飪技術，與醫療保健有密切的聯系，在幾千年前有‘醫食同源’和‘藥膳同功’的說法，利用食物原料的藥用價值，做成各種美味佳肴，達到對某些疾病防治的目的。”