人死十里俗不同

死后摔盆有說法

上古農耕不燒紙

紙張形成在東漢

鼎食文化在葬禮

奉死如生衣食大

天子諸候士埋下

飲食器具有等級

平民奴隸它不準

土陶生前食用品

亦不能葬隨亡人

不棺不墓挖坑埋

沒有什么禮也俗

平民奴隸寄心愿

席卷尸喪見十字

摔了生前瓦盆碗

斷了來生還為人

再不為生一口飯

因意而演摔老盆

老盆它是承家業

舉盆柩前宗法制

落地裂分枝脈展

同是漢民有牧馬

人死沒有摔老盆

紙盒不是來化紙

而是象征在柩前

早茶晚飯化紙張

五張為限五服親

化紙有爐靈堂外

天地爺的神靈下

起靈長子頂紙盆

酒洗紙盆紙張半

速化燃燒頭上頂

老盆不摔到墳地

墳墓成冢放治到

供桌上面敲破底

宗法制講家之底

頂盆男屬外爺孫

持盆頭頂到墳頭

女屬娘家侄男持

老盆說法牧馬家

盆子架起能燒水

有水是家生存飯

盆隨亡人活人源

盒無底時子孫沿

隨口而語平臺傳

農耕文化儒林事

我們這里叫“摔老盆”，可能每個地方的叫法不一樣吧。我不知道其他地方有沒有這個風俗？我是江蘇最北邊一個縣的（現在劃成區了）和山東靠一起，西邊和山東臨沂搭界，北邊和山東日照搭界。1953年之前是屬于山東的，后來劃給江蘇了，風俗和山東基本一樣。我們這里老人去世以后，等到出殯的時候，棺材要抬到大街上，提前在棺材前面準備一塊石頭，等到一系列儀式過后，最后長子才“摔老盆”，“摔老盆”也是有講究的，一定要對準石頭使勁摔，摔的越碎越好。盆子越碎，那老人就越方便帶去陰間，老人在那個世界也不會餓肚子，會有口飯吃。也有的說法是，盆子摔的越碎，就代表了老人保佑陽間的人“歲歲平安”，反正盆子摔的越碎，就越大吉大利。