端午節到了，我們在吃粽子的同時又不免想起粽子是發源中國還是韓國的話題了？作為研究中韓關系的非著名磚家，每當看到中韓兩國老百姓為了孔子、屈原、端午節吵來吵去都不免焦慮，因為這反映兩國鄰國之間的了解有限和誤解不斷。

中韓兩國一衣帶水，文化相近，這個絕對不是客套話。在傳統文化上，韓國曾經受中國文化影響深遠，這就是文化的強大傳播力和影響力，并且韓國曾經也非常推崇中國的傳統文化，一度以小中華自居，如今更是標榜自己為儒家文化的正統傳人。在此大背景下，兩國的傳統文化中也存在不少相似之處，甚至會引發兩國民間的爭論，典型的如端午節。

中國的端午節是農歷五月初五，相傳是紀念楚國忠臣屈原，基本的習俗有插艾蒿、吃粽子、飲雄黃酒、劃龍舟等，也有說是紀念屈伍子胥等等（在中國各地實際上也有所不同），沒有太多的祭祀儀式。

韓國的端午節有叫江陵端午祭。在韓國又稱“上日”，指侍奉神靈的日子，也是農歷五月初五，主要是習俗有：舞蹈、薩滿祭祀、民間藝術展示和民俗活動等儒祭和巫祭，所祭祀的神靈是“大關嶺山神”、“大關嶺城隍”等。

由此可見，中韓兩國的端午節除了時間相似外，其實目的、內容等都不一樣?？梢哉f兩者時間雷同，但內容不一。不過吃瓜群眾從小端午節吃粽子長大，一聽說韓國要把端午節申請世界非物質文化遺產居然成功了，覺得不可思議。實際上，韓國的這個端午節也是年頭很久，傳承很久，有其歷史和文化的一面。

至于說由于韓國將端午節申請遺產導致中國端午節申遺失敗更是謠傳。雖然2005年韓國將其端午節申請世界非遺成功，但這并不妨礙2009年中國端午節申請世界非遺成功。兩國的端午節作為非遺都得到了聯合國教科文組織合法性確認。

總之，端午節既是中國也是韓國的，不過除了叫端午節之外，兩者基本上沒有大多的相似性，我們不用擔心屈原是韓國的，粽子是韓國的。兩國民眾之間多些了解很有必要，避免不必要的爭論而傷害感情。