中國首個入選世界非物質文化遺產的節日是端午節。 2009年9月，聯合國教科文組織正式審議并批準中國端午節列入世界非物質文化遺產，端午節成為中國首個入選世界非物質文化遺產的節日。

中國的社火文化表達了什么？

我是文子心語，我來回答這個問題。

社火，是春節期間一個重要的歡慶內容之一。

春節的活動內容豐富多彩，大致分為幾個內容和步驟：從臘月二十三開始到大年三十前，可謂迎接新年的前奏曲，主要內容為，掃塵、采購各類年貨、制作各類過年食品等。從大年三十到初五以前，基本是家人團聚，親戚之間互相拜年。初五以后到元宵節，人們開始走出家門，春節由闔家團圓歡樂變成一種豐富多彩的社會性的慶?；顒?。這種活動就是社火。

中國地域遼闊，又是多民族國家，春節習俗很多，社火內容也各有不同。

舞獅子：每當“爆竹一聲除舊歲”時，在我國廣闊的土地上，傳統的舞獅活動就伴隨著送暖的春風和歡樂的鑼鼓，出現在城鎮農村。為新春佳節增添了濃郁的歡樂氣氛。

舞獅是我國一項傳統的民間體育活動，起源于南北朝時代。據傳，最早的舞獅是宋軍將軍宗愨用“雄獅”來破林邑王范陽的“象陣”，并大獲全勝。于是舞獅首先在軍隊流行，后傳入民間。白居易的《西涼使》中就有“假面胡人假面獅，刻木為頭絲做尾”。唐代已有類似現代的舞獅。

春節舞獅有個傳說：明朝初年，佛山地區出現一怪獸，年歲將盡，便到處糟踏莊稼、殘害人畜。當地鄉民認為獅子有驅邪鎮妖之功效，有吉祥之兆。于是每年春節敲打鑼鼓，舞獅拜年。以示消災，預報吉祥。佛山的舞獅最有名氣，十余年曾到佛山，就參觀過一個類似博物館的舞獅館。很漲見識！

耍龍燈：舞龍，是一種民間舞蹈。古人把龍、鳳、麒麟、龜稱為四靈。造型優美，絢麗多彩，線條剛柔相濟。商殷時期就有龍形圖案。在漢代，舞龍已相當普遍。唐、宋的社火表演中，舞龍已是常見的表演形式。宋代吳自牧的《夢梁錄》中便有杭州臨安舞龍的記載。

舞龍有“單龍戲珠”和“雙龍戲珠”兩種。龍身多節組成，龍節一般為單數。在耍法上，各地風格各異。舞龍耍九節的重在花樣技巧，常見動作有：蛟龍漫游、頭尾齊鉆、龍擺尾和蛇退皮等。耍十一、十三節的主要表演蛟龍的動作，巨龍追捕著紅色寶珠飛騰跳躍，忽而高聳，似飛沖云端；忽而低下，像入海破浪；蜿蜒騰挪，煞是好看！

踩高蹺：一個個化了妝的人，足踩三、四尺的木蹺，手執扇子，舞來舞去，有對舞亦有集體舞，引得人們翹首仰望，歡聲雷動。在南方，高蹺屬于《秧歌舞》的一種。表演者踩高蹺是避免秧田泥水濺身，手執扇子是保持重心平衡。勞動氣息十分濃厚。清代恩竹樵寫過一首《詠秧歌》：“捷足居然逐隊高，步虛應許快聯曹。笑他無腳無根據，也在人間走一遭?！比缃瘢哕E做為群眾喜聞樂見的一種藝術形式，己賦予新的內容，深受群眾所歡迎。

太平鼓：是一種具有600多年歷史的鼓舞。大約出現在西漢，主要流傳于甘肅。也是蘭州城鄉人民喜愛的民間表演形式之一。太平鼓有慶賀新年太平之意，做為群舞，鑼鼓擊節，鼓身飛舞，眾多鼓手前縱后躍，左旋右轉，起落有序，配合默契，猶如萬馬奔騰，春雷滾滾。那鏗鏘有力的鼓點，顯示了黃河之濱人民的英勇奮進的氣魄。太平鼓風格獨特，具有濃厚的西北特色和藝術魅力，有“天下第一鼓”之稱，2006年5月，蘭州太平鼓經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

中國的社火文化是炎黃子孫農耕文化的產物。飽含著非常豐富的文化元素和內涵，也是民間社會長期以來形成的倫理觀念和精神風貌的反映。

一、曾經具有娛神祈福、驅疫逐魔的主體內涵。無論是舞獅、耍龍在起源和初現時，都會伴有一段流傳極廣的神話傳說，在科技不甚發達的千年之前，人們無法解釋和抗拒天災人禍，只能把希望寄托在社火中。舞獅拜年，以示消除災害，預報吉祥之意。

二、祈盼神龍保佑，祈求風調雨順，渴望來年豐收。對于靠天吃飯的農耕社會，百姓心中的這份飽含吉祥如意、平安順利的渴望，在所難免，異常虔誠。當然，隨著社會發展，一些宗教、迷信性質逐漸消減。

三、在比較閑賦的冬春交替季節，社火也是普通百姓心情的一種徹底地放松和渲泄，更是對來年新的勞作的一次總的動員和激勵。尤其是太平鼓類的擊打和表演，如戰鼓，如號角，非常有震感力。

四、社火也是一種群眾性的、很有表現力和感染力的、集文藝體育和表演為一體的自娛自樂形式，豐富了百姓生活，聯絡及和睦了四街八鄰鄉親們的關系。

五、社火是民俗藝術的瑰寶，地域文化的坐標。經過代代相傳，不斷創新，凝聚深厚的文化內涵，積累了豐富的文化記憶，傳承了獨特的民俗風情，彰顯了地方文化特色，體現了民間文化的活力，凝聚了地方文化認同等功能則逐漸凸顯。

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