泰國　　國名　　泰王國（Kingdom of Thailand）。簡稱泰國（Thailand，Thai）是東南亞的一個國家，東臨老撾〔寮國〕和柬埔寨，南面是暹羅灣和馬來西亞，西接緬甸和安達曼海。在1949年5月11日以前，泰國的名稱是暹羅?！　臁　〕书L方形、長與寬之比為3∶2。由紅、白、藍三色的五個橫長方形平行排列構成。上下方為紅色，藍色居中，藍色上下方為白色。藍色寬度相等于兩個紅色或兩個白色長方形的寬度。紅色代表民族和象征各族人民的力量與獻身精神。泰國以佛教為國教，白色代表宗教，象征宗教的純潔。泰國是君主立憲政體國家，國王是至高無上的，藍色代表王室。藍色居中象征王室在各族人民和純潔的宗教之中?！　铡　√﹪鴩帐且粋€極富宗教神秘色彩的圖騰圖案。深紅色的大鵬是泰國民間傳說中鷹面人身的神靈。　　國花　　稻花(禾本科)　　語言　　泰語是泰國的官方語言。屬壯侗語系侗臺語族。泰語是一種分析型語言，不同的聲調有區分詞匯和語法的作用?！　√┱Z與臺語　　泰語與臺語都是從英語的Thai翻譯而來。英語的Thai可以指一個語言，也可以指一組語言。一般來說，在以中文寫就的文章中，表示一個語言時寫作泰語，表示包含泰語在內的一組語言時寫作臺語?！　∝泿拧　°彛╞aht）符號：THB　　宗教　　佛教為國教，其信徒占95%，其次伊斯蘭教占3.8%，基督教占0.5%，其他0.7%?！　∶娣e　　513,115平方公里（世界第50名）　　人口　　總人口：65,444,371（世界第19名）　　人口密度：127/km2（世界第59名）　　民族　　全國共有30多個民族。泰族為主要民族，占人口總數的40％，其余為老撾族，華族，馬來族，高棉族，和苗、瑤、桂、汶、克倫、撣、塞芒、沙蓋等山地民族。泰語為國語。94％的居民信仰佛教，馬來族信奉伊斯蘭教，還有少數信奉基督教、天主教、印度教和錫克教。　　首都　　曼谷(Bangkok)，注冊人口584萬（2006年12月）?！　以住　跗彰芘睢ぐ⒍诺?BHUMIBOL ADULYADEJ)，拉瑪九世王。1946年6月9日即位，1950年5月5日加冕?！　H電話區號　　66　　國際域名縮寫　　TH　　政體　　泰王國憲法規定：泰王國是以國王為國家元首的民主體制國家?！　≈匾澣铡　∷胃晒潱ü珰v四月十三日至十五日）；水燈節（泰歷十二月十五日）；國慶日（國王誕辰日，公歷十二月五日）?！　『啗r　　位于中南半島中南部。與柬埔寨、老撾、緬甸、馬來西亞接壤，東南臨泰國灣（太平洋），西南瀕安達曼海（印度洋）。熱帶季風氣候。全年分為熱、雨、涼三季。年均氣溫24～30℃?！　?238年開始形成較為統一的國家。先后經歷了素可泰王朝、大城王朝、吞武里王朝和曼谷王朝。原名暹羅。16世紀，葡萄牙、荷蘭、英國、法國等殖民主義者先后入侵。1896年英法簽訂條約，規定暹羅為英屬緬甸和法屬印度支那間的緩沖國。暹羅成為東南亞唯一沒有淪為殖民地的國家。19世紀末，拉瑪四世王開始實行對外開放。五世王借鑒西方經驗進行社會改革。1932年6月，拉瑪七世王時期，民黨發動政變，改君主專制為君主立憲。1939年更名泰國，后經幾次更改，1949年正式定名泰國。　　同北京時差 比格林尼治時間早7小時；比北京時間晚1小時　　【地理】　　[編輯本段]　　國境大部份為低緩的山地和高原。地形多變，可分為西、中、東、南四個部份?！　√﹪鞑繛樯絽^，是喜瑪拉雅山脈的延伸他念他翁山脈為主的山地，一直由北向南走向。位于清邁府的英坦昂峰（海拔2,576米）是泰國的最高峰?！　|北部是呵叻高原，這里夏季極干旱，雨季非常泥濘，不宜耕作。中部是昭披那河（即湄南河）平原。由曼谷向北，地勢逐步緩升，湄南河沿岸土地豐饒，是泰國主要農產地。曼谷以南為暹羅灣紅樹林地域，漲潮時沒入水中，退潮后成為紅樹林沼澤地。泰國南部是西部山脈的延續，山脈再向南形成馬來半島，最狹處稱為克拉地峽?！　×硗?，泰國的一般大眾習慣將國家的疆域比作大象的頭部，將北部視為“象冠”，東北地方代表“象耳”，暹羅灣代表“象口”，而南方的狹長地帶則代表了“象鼻”?！　夂蚍矫?，泰國屬于熱帶季風氣候。常年溫度不下攝氏18℃，平均年降水量約1000毫米。11月至2月受較涼的東北季候風影響比較干燥，3月到5月氣溫最高，可達攝氏40-42℃，7月至9月受西南季候風影響，是雨季。10月至12月偶有熱帶氣旋從南中國海經過中南半島吹襲泰國東部，但在暹羅灣形成的熱帶氣旋為數甚少且弱。　　【歷史】　　[編輯本段]　　泰國目前之地方，于幾千年前即有人居住，但并不是泰族。據一般的了解，泰族是發源于中國的南部，而于公元第十一與十二世紀才移居到目前的泰國?！　】脊艑W家在泰國東北部的曼清發現許多古老的遺跡，證明泰國的文化起源于大約五千年前的青銅文化期。史前正確的資料至目前仍然不明，因為泰國的風俗和殘存的文化一直在變動，而且很少記載下來，尤其在第十八世紀，由于受到外族的侵略而毀了不少早期的文物?！　」谑兰o末，泰國史上的第一位最英明的國王――盂萊大帝，就在目前泰國北部的清萊與清邁一帶建立了一個繁榮的社會,當時所興建的廟宇顯示受到佛教很大的影響。一般而言，泰國除了受到印度佛教的影響外，盂族、高棉族對泰國的影響也不小。泰國最大的民族是泰族，這些住在北部的民族，早期已能夠自給自足，但他們的軍事力量都相當薄弱，在公元十三世紀初，終被鄰國吳哥王朝的高棉族所征服，不過，這段人侵時間并不長，泰族在1238年打了一次勝仗，從高棉人手中奪回素可泰城，并建立起泰國歷史上的第一個王朝，定都素可泰?！　∷乜商┰诎屠睦锏囊馑际恰靶腋５睦杳鳌薄．敃r，泰國還沒有統一的文字，因此用“素可泰”作為第一個王朝的年號，以表明新時期的開始。素可泰王朝的君主為蘭甘杏大帝，他被泰國人尊稱為“泰國之父”。其最大的貢獻，是將國內通行的真臘（即高棉）文字，改創成泰國自己的文字。約在1283年，泰文開始在全國流行。蘭甘杏大帝受人尊重的另一原因，是他團結各族，以平等方式對待泰族以外的少數民族如高棉人、馬來人和華人。他本身亦崇尚佛教，并派信徒到錫蘭（今斯里蘭卡）學習佛經，讓他們回國后宣揚小乘佛教教義。素可泰王朝建立后，國泰民安，其勢力開始向湄南河盆地流域擴展。到公元十四世妃初期，素可泰王朝的勢力，已經影響整個馬來半島和老撾（即遼國）一帶。蘭甘杏去世后，強盛一時的王朝逐漸衰弱下去。此時，泰團東部的一股泰族勢力，正在日益肚大，很快蔓延到中部地區。　　1347年，一名太守的女婿拉瑪鐵菩堤，結集兵力在湄南河和巴塞河的匯合地方，建立了一座新城，取名阿育他耶（華人稱之為大城），并立號為王，這就是后來的大城王朝。拉瑪鐵菩堤稱王后，立即展開外交和軍事攻勢，有意占領整個湄南河流域，包括北部的素可泰王朝。他的精明思想和治國才能，為大城王朝的基業奠定了基礎，且取代了素可泰王朝的地位。大城王朝維持了四百多年，經歷三十三位君主。十五世紀末，繞非洲好望角至東方之航線開辟后，歐洲人開始前往泰國通商。首先到來的是葡萄牙人，他們占領了馬六甲一帶后，于1512年抵達大城。從此，荷蘭人、英國人和法國人亦相繼而來，企圖在泰國這塊富饒土地上獲得利益。此外，泰國與鄰國緬甸在這一時期經常發生沖突，持續了一段很長時間。　　1767年，緬軍再次攻入大城，城內的王宮、佛寺、民房和藝術寶藏均被摧毀。昔日的輝煌殿閣，如今只存殘垣斷壁，荒草遍地，謹供游人憑吊而已。大城王朝的京城在1767年陷落后，緬軍仍留下士兵駐守，以鎮壓泰國人的反抗。但在泰國東南沿海一帶，卻崛起了一支抗緬部隊，這支部隊的主將原是大城王朝的將領鄭信（在中國史書稱鄭昭）。鄭信是華人后裔，其父鄭鏞原籍廣東澄海，由于家貧才往泰國謀生，并與一泰族女子結婚，于1734年誕下鄭信。鄭信當日在大城被侵時，率領隨從逃出大城，于泰國東南的羅勇府建立基地，組織力量，半年后部隊分乘戰船，沿湄南河而上，首先攻破了西岸吞武里，繼而乘勝追擊，到大城與靦軍展開血戰，最后終于收復渝陷的大城。鄭信進城，目睹昔日首都大城只留下一片焦土，故決定遷都湄南河西岸的吞武里，建立起泰國的第三涸王朝一吞武里王朝，并削減了據地稱雄的其他勢力，收復失地，統一泰國。然而，宮廷內部的爭權奪利，很快又再次出現。鄭信在執政后期傳說因妃嬪爭寵而精神錯亂，并于1782年一次倒戈事件中被殺。另一說稱鄭信被亂黨困于宮中，后死在囚中，時為四十八歲。吞武里王朝就此覆滅，為時只有十五年。后人為紀念鄭王的豐功偉績，特在吞武里區域內建立鄭王廟，并在大羅斗圈廣場中央為鄭倩塑造了一座紀念碑，碑上聳立著鄭信的騎馬戎裝銅像，策馬揮劍，極之英武。每年12月28日即鄭王加冕之日，循例在銅像地區舉行鄭王朝祭大典，并封鎖附近公路，舉行兩晝夜的文娛活動。　　鄭信的王朝被推翻后，其手下部將昭披耶節基登上王位，他就是拉瑪一世王（拉瑪是取自泰族民間傅說的一位英雄人物），也就是目前泰國的王朝，即當今皇上蒲美蓬大帝（拉瑪九世王）之先祖。由于地方太小，加上國防上的理由，拉瑪一世王把國都從吞武里移到昭拍耶河東岸，于是曼谷就成了泰國史上的第四個國都。至此泰國開始得到安定，曼谷王朝或稱節基王朝或拉瑪王朝至今已逾二百多年，而國都仍然是曼谷?！　±敹劳酰?809年登基，在位十五年，曾遣使赴北京二次，時為清朝道光及嘉慶年間。拉瑪三世王（在位公元1824至1851年）開始又對西洋各國開放，甚至當時美國也派了首任官員出使泰國，接著美國的傳教士也來了，他們同時也帶來了印刷術，經過改良后使泰國開始有了泰文的印刷，另西歐醫學、造船學也傳人了泰國。拉瑪四世王蒙庫是節基王朝的英明國王之一，是泰國歷史上第一位接受西方學術思想的國君，精佛學，重科學，知識廣博。他通曉許多語言。如拉丁文、英文等。他是第一個準許平民可以親近的國王。為了抵抗西方國家的侵人，他與鄰國化干戈為玉帛，又與西方國家建立外交關系。他曾寫信給美國南北戰爭時期的林肯總統，聲明以物質支援他。王位傳到拉瑪五世王，也就是泰國史上最著名的朱拉隆功大帝，他從事大力的改革和積極的建設。他廢除奴隸制度，興建學校、博物館、國立圖書館，并在國內修建了第一條鐵路，發展道路系統，創辦郵電局和其他現代化設施。歷史學家稱他的執政時期為“維新時代”，實際上可說是泰國現代化的開端。他是引導泰國現代化的英明國王，在位直到公元1910年。朱拉隆功于1910年逝世，后人為紀念他的功績，在曼谷國會大廈前的廣場擺放他的銅像。每年10月23日他的祭辰之日，此廣場都有紀念活動舉行。朱拉隆功去世之后，英、法便在泰國各自割分勢力范圍。由于拉瑪六世王曾在英國劍橋求學，同時也曾服役于英軍，所以第一次世界大戰時，泰國就派兵到法國支援同盟國。大戰結束后，暹羅也就加人了國際聯盟。第一次大戰以前’泰國人是只有名字而沒有姓氏的。大戰后拉瑪六世王就宣布每個人可有姓，因此至今泰國人雖然有姓但很少用，而通常只叫名字。隨著世界潮流之趨勢，皇族的權力漸漸被憲法所限制，拉瑪七位王執政后，結束了是達七百多年的君主專制，在1932年12月10日開始實行君主立憲，頒布憲法，于是泰國成了君主立憲的國家。由國會組織政府處理國家事務，一直至今?！　〉诙问澜绱髴鹌陂g，1940年泰國為了保持國土的完整，勉強與日本簽訂友好條約，次年日本軍隊就進入泰國。泰國軍民感到對日本抵抗并非上策，遂加入軸心國。戰爭結束，雖然軸心國（日本、德國等）失敗，但泰國乃因“非原始發戰國且沒有出兵”而仍被邀加入聯合國，目前泰國國內駐有聯合國的分支機構。拉瑪八世王，是五世王王子公摩鑾宋卡王子之長公子。1934年繼承王位，時因第二次世界大戰起，隨王太后駐蹕瑞士，1945年回泰準備舉行登基大典。不幸翌年6月9日中槍駕崩。年甘，在位12年?！　‘斀裢跎侠斁攀劳踅衲晔哿葧x九，1927年12月5日在美國麻省康畢城蒙奧本醫院誕生，本生爵稱蒲美蓬·亞偷耶益德親王。1934年，拉瑪七世王駐蹕倫敦宣布遜位，因無所出，宮廷按譜立嗣君，奏請王兄繼承大統，號稱頌綠巴拉民他拉瑪哈南他瑪希隆陛下，簡稱拉瑪八世王。1935年，當今王上以王上御弟身份加封昭華蒲美蓬亞倫耶益德王弟。1946年6月9日，拉瑪八世王突告駕崩，當今王上以先王無嗣，按王族繼承法規定宣布登基繼承大統，號稱拍昭裕華蒲美蓬?亞倫耶益德陛下，簡稱拉瑪九世王。1950年，王上自國外回泰京都，三月欽命舉行先王火葬御禮，同年四月甘八日賜定于十八涌宮殿舉行大婚慶典，敕令冊封詩麗吉?吉滴耶功女親王為王后，號稱頌緣拍拉·尼詩麗吉王后。1951年4月5日王后在瑞士洛桑之蒙瑞司醫院院盆，誕生第一位公主，稱號昭華鳥汶樂叻查干耶?詩麗越他那攀哇哩公主。1952年7月28日皇儲太子誕生。1955年4月6日拍貼公主誕生。1957年7月4日朱拉蓬公主誕生。1956年10月22日王上剃度出家，皈依佛門，為期十五日，守戒于玉佛寺，政務方面敕命王后代為主政。還俗之后，鑒于王后秉政期間諸事有條不紊，循依古例敕封王后為正王后之位。溯自1946年，王上秉政以來，愛國愛民之圣懷，為國為民之圣務包羅萬象，幾乎日無稍懈，宣慰四方，視察民瘼，垂詢當地官府軍警詳情，賜問各地民教衛生情況及生活實況。節基王朝第九世王蒲密蓬?阿倫耶勒陛下于1946年6月9日登基以來，至今已五十年，他是泰國有史以來在位世界最長的一位盛世明君。幾十年來，王上以他超人的智慧，圣躬不屈不饒的毅力，為泰國的民主自由和繁榮進步建立了不朽的功績。王上以堅定的決心，高度的熱誠和德澤廣被的親和力，把全國經濟地位不同、宗教信仰不同、種族背景不同的各民族人民團結成一體，朝向經濟和社會建設的總目標。1996年6月9日是王上登基滿五十周年之日，泰國全體臣民都以歡欣鼓舞的心情，熱烈舉行盛況空前的崇慶活勤，以頌揚王上登基五十周年的愛民若赤、圣澤廣被和偉大仁政，表達全國萬民感戴王恩浩蕩的赤誠。

泰國目前之地方，于幾千年前即有人居住，但并不是泰族。據一般的了解，泰族是發源于中國的南部，而于公元第十一與十二世紀才移居到目前的泰國。 考古學家在泰國東北部的曼清發現許多古老的遺跡，證明泰國的文化起源于大約五千年前的青銅文化期。史前正確的資料至目前仍然不明，因為泰國的風俗和殘存的文化一直在變動，而且很少記載下來，尤其在第十八世紀，由于受到外族的侵略而毀了不少早期的文物。 公元第十三世紀末，泰國史上的第一位最英明的國王――盂萊大帝，就在目前泰國北部的清萊與清邁一帶建立了一個繁榮的社會,當時所興建的廟宇顯示受到佛教很大的影響。一般而言，泰國除了受到印度佛教的影響外，盂族、高棉族對泰國的影響也不小。泰國最大的民族是泰族，這些住在北部的民族，早期已能夠自給自足，但他們的軍事力量都相當薄弱，在公元十三世紀初，終被鄰國吳哥王朝的高棉族所征服，不過，這段人侵時間并不長，泰族在1238年打了一次勝仗，從高棉人手中奪回素可泰城，并建立起泰國歷史上的第一個王朝，定都素可泰。 素可泰在巴利文里的意思是“幸福的黎明”。當時，泰國還沒有統一的文字，因此用“素可泰”作為第一個王朝的年號，以表明新時期的開始。素可泰王朝的君主為蘭甘杏大帝，他被泰國人尊稱為“泰國之父”。其最大的貢獻，是將國內通行的真臘（即高棉）文字，改創成泰國自己的文字。約在1283年，泰文開始在全國流行。蘭甘杏大帝受人尊重的另一原因，是他團結各族，以平等方式對待泰族以外的少數民族如高棉人、馬來人和華人。他本身亦崇尚佛教，并派信徒到錫蘭（今斯里蘭卡）學習佛經，讓他們回國后宣揚小乘佛教教義。素可泰王朝建立后，國泰民安，其勢力開始向湄南河盆地流域擴展。到公元十四世妃初期，素可泰王朝的勢力，已經影響整個馬來半島和老撾（即遼國）一帶。蘭甘杏去世后，強盛一時的王朝逐漸衰弱下去。此時，泰團東部的一股泰族勢力，正在日益肚大，很快蔓延到中部地區。 1347年，一名太守的女婿拉瑪鐵菩堤，結集兵力在湄南河和巴塞河的匯合地方，建立了一座新城，取名阿育他耶（華人稱之為大城），并立號為王，這就是后來的大城王朝。拉瑪鐵菩堤稱王后，立即展開外交和軍事攻勢，有意占領整個湄南河流域，包括北部的素可泰王朝。他的精明思想和治國才能，為大城王朝的基業奠定了基礎，且取代了素可泰王朝的地位。大城王朝維持了四百多年，經歷三十三位君主。十五世紀末，繞非洲好望角至東方之航線開辟后，歐洲人開始前往泰國通商。首先到來的是葡萄牙人，他們占領了馬六甲一帶后，于1512年抵達大城。從此，荷蘭人、英國人和法國人亦相繼而來，企圖在泰國這塊富饒土地上獲得利益。此外，泰國與鄰國緬甸在這一時期經常發生沖突，持續了一段很長時間。 1767年，緬軍再次攻入大城，城內的王宮、佛寺、民房和藝術寶藏均被摧毀。昔日的輝煌殿閣，如今只存殘垣斷壁，荒草遍地，謹供游人憑吊而已。大城王朝的京城在1767年陷落后，緬軍仍留下士兵駐守，以鎮壓泰國人的反抗。但在泰國東南沿海一帶，卻崛起了一支抗緬部隊，這支部隊的主將原是大城王朝的將領鄭信（在中國史書稱鄭昭）。鄭信是華人后裔，其父鄭鏞原籍廣東澄海，由于家貧才往泰國謀生，并與一泰族女子結婚，于1734年誕下鄭信。鄭信當日在大城被侵時，率領隨從逃出大城，于泰國東南的羅勇府建立基地，組織力量，半年后部隊分乘戰船，沿湄南河而上，首先攻破了西岸吞武里，繼而乘勝追擊，到大城與靦軍展開血戰，最后終于收復渝陷的大城。鄭信進城，目睹昔日首都大城只留下一片焦土，故決定遷都湄南河西岸的吞武里，建立起泰國的第三涸王朝一吞武里王朝，并削減了據地稱雄的其他勢力，收復失地，統一泰國。然而，宮廷內部的爭權奪利，很快又再次出現。鄭信在執政后期傳說因妃嬪爭寵而精神錯亂，并于1782年一次倒戈事件中被殺。另一說稱鄭信被亂黨困于宮中，后死在囚中，時為四十八歲。吞武里王朝就此覆滅，為時只有十五年。后人為紀念鄭王的豐功偉績，特在吞武里區域內建立鄭王廟，并在大羅斗圈廣場中央為鄭倩塑造了一座紀念碑，碑上聳立著鄭信的騎馬戎裝銅像，策馬揮劍，極之英武。每年12月28日即鄭王加冕之日，循例在銅像地區舉行鄭王朝祭大典，并封鎖附近公路，舉行兩晝夜的文娛活動。 鄭信的王朝被推翻后，其手下部將昭披耶節基登上王位，他就是拉瑪一世王（拉瑪是取自泰族民間傅說的一位英雄人物），也就是目前泰國的王朝，即當今皇上蒲美蓬大帝（拉瑪九世王）之先祖。由于地方太小，加上國防上的理由，拉瑪一世王把國都從吞武里移到昭拍耶河東岸，于是曼谷就成了泰國史上的第四個國都。至此泰國開始得到安定，曼谷王朝或稱節基王朝或拉瑪王朝至今已逾二百多年，而國都仍然是曼谷。