1.胡同到什剎海去逛,有幾十條任你隨意走,而且全免費,另還有集中的酒吧區.
2.民間文藝到天橋去感受,就在天壇公園西門一帶,而北京自然博物館也在那兒,靠得很近的.最好去聽一場郭德綱的相聲.
3.國家大劇院在人民大會堂后面,不過到里面看一場演出花費不少,不必去了吧.
4.美食有后海九門京城特色小吃街王府井小吃街,但集中在一起的美食街現在都空有名氣而矣,味道已經不咋滴了.吃北京烤鴨就要去和平門總店吃,那里的服務最為正宗,全北京一個價,一只198元,吃半只也行,還有套餐供選擇.
1.后海,小吃一條街;
2.護國寺小吃也不錯;
3.新街口(積水潭醫院附近)有華天連鎖也很好吃
4.東四十條那里有一家名叫福家樓的飯店有老北京特色小吃,如豆汁麻豆腐灌腸炒紅果驢打滾豌豆黃等.
斗蟋蟀 養貓養貓，是人們生活的樂趣之事，且由來已久，《禮記》中就有記載。老北京養貓講 究品種，大多以毛長者為貴，“柔毛有四五寸者為珍”。這種貓尤顯頭大威武，且披肩長毛下垂，類似雄獅之相，故稱為獅子貓。在這個品種內，還要以毛色的好壞來區別貓的高下。一般認為白者、黃者為上品，黑者、雜色者次之。又按皮毛花紋賦予不同的雅稱，如白貓黑尾 者，稱為“雪中送炭”；上半身黑而下半身白者，謂之“烏云蓋雪”；白貓頭尾具黑者為“鞭打繡球”。據說，貓的花色變幻有百余種，但絕佳的并不多見。此外，貓眼必以兩色者為貴， 名曰“雌雄眼”。俗說“爹一只，媽一只”，此為“波斯種”。但老北京人不喜歡養白尾貓，以為不祥。早年富戶養貓者以羊肝煮熟、剁碎拌以白米飯，以熏苦腸拌飯者次之，貧戶則從油鹽店 買來無鹽干魚，謂之“貓魚兒”，用溫水發開剁碎，摻在揉碎的窩頭渣子里，屬于窮喂。
北京人認為養貓乃高尚之情趣，其來源多系親朋間互相贈送，以為禮品。那時的老北京 人不賣貓，還把賣貓、賣狗視為破產的象征，決不肯為。
一些愛貓者還賦予某個品種的貓以特殊的意義——貓王。據說“貓王”的條件是：體重須達八斤以上，謂“八斤貓能逼千斤鼠”；其膚色只限于純黃或純貍，且有虎紋，頭扁圓， 耳小而薄；眼睛須是所謂“金眼夜明燈”者。其臉譜須是白嘴盔子、紅鼻頭，嘴旁各有手指肚大小的一塊黃點，俗稱“蝴蝶斑”，觸須堅如鋼針。不論黃、貍毛色，肚皮須純白色。尾巴由長毛組成，狀如“火焰”，謂之“麒麟尾”，不認識的往往稱為“禿尾巴根子”?？偲饋砑词仟{頭、虎身、麒麟尾。另外，貓王都是雄性的，雌性一律不上譜。
養狗 狗與人類打交道，亦由來已久?，F在北京遍街都是的“京叭”，“祖上”是十分高貴的。 宮中飼養的玩賞狗名“獅子狗”，六七寸高、十二三斤重，尤以絳色、白色為珍貴，有所謂“絳為金液白如銀”之句。
老北京在護國寺廟會有狗市，但所交易的都是觀賞狗：袖狗、叭狗。袖狗僅一掌大小， 然生性好斗，又叫“斗狗兒”，可藏于袖間，因此得名。兩位飼狗者將狗置于桌案上觀其爭 斗、撕咬，以博得一樂。此舉多為有錢有閑的人所為，且將弈棋、品茗、論畫交匯其中，當算是雅事的。“天棚魚缸石榴樹，先生肥狗胖丫頭”這兩句對北京四合院的精辟概括，說明被寵愛的狗比主人宅第中的仆人要高得多。 蟋蟀 蟋蟀，咱們北京人稱之為“蛐蛐”，又名促織。民間有“促織鳴，懶婦驚”的俚語。
蟋蟀是一種分布廣泛的昆蟲，北京地區的蛐蛐以京北蘇家坨的“伏地兒蛐蛐”和京西福 壽嶺的“青麻頭”最佳。老北京養蛐蛐、斗蛐蛐的用具極講究，在冬至前用的澄漿罐，是用 澄漿泥淀制成型、入窯燒制而成的。三四十年代，制作藝人中以“泥人黃五”、“大關”、“通州李”等最著名。養蛐蛐，趣在蛐蛐的廝斗與鳴唱，一般的蛐蛐拼斗并不引人注意。自中秋 節后至重陽節左右，一些專門養蟋蟀的，備好戰場，隨即下帖約人。請帖外皮寫的多半就是 “樂戰九秋”。蟋蟀的爭斗，本是昆蟲的一種自然本能，卻往往摻入許多人的成分在其中。
金魚 享譽國內外的水中寵物金魚，是我國傳統文化寶庫中一顆璀璨的明珠。金魚系鯽魚變種， 因其色赤而鱗片閃爍若金，故名金魚。金魚的品種很多。望天、龍睛、珍珠、紅頭、帽子、 絨珠、水泡眼、獅子頭……北京人圖吉利，養金魚討的是“吉慶有余”、“年年有余”的口彩。 在北京人的口語中，宮廷中四尾的珍貴金魚稱為“金魚”，而各色的兩尾鯉魚類的金魚稱為 “小金魚兒”。加一個小字，再讀出兒化音，這魚可就兩碼事了，其價格相差也甚遠。小金 魚兒十分耐寒，臘月、正月是小金魚兒最好銷的季節。貧窮者買兩條小金魚兒，又哄孩子， 又圖吉利，討個“來年有余”的兆頭。其實，孩子玩了幾天之后魚就全到上面“仰泳”了。 而有身份、有地位的主兒，家中養魚則專有魚把式伺弄。 老北京家庭養魚的，一般都以圓形三足缸或長方形玻璃缸為多，家庭富足者則用瓦盆飼養。因時間用的已久，盆內都有一層綠茸苔，觀魚更為艷麗。