??　鎮宅一種民俗活動，主要以法術或符??器物驅除邪鬼?以安定家宅。保護家里平安。中國本土在戰亂中出現了民族融合，將各民族的風俗中的鎮宅文化混合起來，形成了明清鎮宅文化。

　　我國民俗文化中的鎮宅方術漢代起，即有埋石鎮宅之風俗?！痘茨先f畢術》對此記載為：“埋石四隅，家無鬼。
??”另外亦有向地神買地的地?，地券分為向地神和泰山神購買墓地的陰宅地券和向地神購買住宅用地的陽宅地券。春秋以來懸鏡以辟鬼邪的習俗也在民間盛行起來。

　　魏晉以后，道教的興起，漸漸有了懸符鎮宅的風俗。道藏洞神部收錄的經典中如唐末所處的《太上秘法鎮宅靈符》，收錄七十二種鎮宅符咒，此即明清時代《魯班經》等符咒典籍中各種鎮宅符咒的起源。
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　　而《洞淵神咒經》等道教經典中，提到的地神、龍王、宅神，則是鎮宅文化中最常見的道教信仰印記。

　　鎮宅之寶，多出于古代人們上古之時有很多禁忌和崇拜，希望自己的居住環境平安吉祥而制作的一些物品，石崇拜就是其中很特別的一種崇拜，而泰山作為黃帝登仙之處更具有神秘的力量，所以連泰山的石頭都是天下無敵的。
??泰山石敢當是小石碑（或小石人）立于橋道要沖或砌于房屋墻壁，上刻（或書）“石敢當”或“泰山石敢當”之類，禁壓不祥之俗，在民間甚為流行，是獨具特色的國家級非物質文化遺產。

　　在建筑物邊或屋內依一定理論選擇位置而擺設的珍貴物品，如：地板、石物、寶劍，花瓶，銅錢，玉器等等，鎮宅“地”是重中之重，故魯班符咒記載自然山水鎮宅地板，一般鎮宅寶劍或刀具居多。
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??無論古今，人們由于自然和社區環境的復雜多樣性，總有一些住宅處在不那么“安全”或不那么“吉利”的環境當中，如面對破山、屋角、道路直沖、巷口、橋梁、臟物等。為了消除視覺、心理和習俗上的不利因素，以祈求建筑環境的平安祥和，堪輿學通常使用一些“辟邪物”或“化煞器具”以應對“惡劣”環境，其中擺在最顯著位置、分量最重、作用最大的，即為鎮宅之寶。