1. 下列關于旅游團在游覽地用餐的說法中正確的有

半包價：是采取一次性預付旅費的方式，由組織的按預定行程計劃進行的旅游形式。在全包價基礎上，扣除午、晚餐費用的包價形式，其目的在于降低產品的直觀價格，提高產品的競爭能力，同時也可更好地滿足游客在用餐方面的要求。

小包價：小包價旅游可稱為選擇性旅游，它由非選擇性部分和選擇性部分組成。非選擇部分包括住房及早餐，機場（車站、碼頭）至飯店的接送和城市間的交通費用；選擇性部分包括導游服務，午、晚餐，參加游覽，欣賞文藝節目，品嘗風味等。 非選擇部分包括接送、住房和早餐，旅游費用由旅游者在旅游前預付； 可選擇部分包括導游、風味餐、節目欣賞和參觀游覽等，旅游者可根據時間、興趣和經濟情況自由選擇，費用既可預付，也可現付。 兩者區別一目了然

2. 下列關于旅游法說法正確的是

列表法計算，但是你這里沒有價格，無法判斷

合理一點的，就是1輛12座，1輛4座，1輛7座，共計可坐23人，包括3名司機

如果7座比4座價格貴2倍以上，那就1輛12座，3輛4座，因為還有司機的作為要計算

3. 下列關于旅游流表述錯誤的是

“人生如逆旅，我亦是行人的。”翻譯過來是“人生就是座旅店，我也就是個行人?！贝笠馐钦f人生就是一趟艱難的旅程,你我都是那匆匆過客,就如在不同的客棧停了又走,走了又停.所以人不應為過往傷懷,而應豁達處事，不要徒增自己的煩惱。

這兩句出自蘇軾的蘇軾《臨江仙：送錢穆父》原文如下

一別都門三改火，天涯踏盡紅塵。依然一笑作春溫。無波真古井，有節是秋筠。

惆悵孤帆連夜發，送行淡月微云。尊前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人。

擴展資料：

整體賞析

此詞上片寫與友人久別重逢。元祐初年，蘇軾在朝為起居舍人，錢穆父為中書舍人，氣類相善，友誼甚篤。元祐三年穆父出知越州，都門帳飲時，蘇軾曾賦詩贈別。歲月如流．此次在杭州重聚，已是別后的第三個年頭了。

三年來，穆父奔走于京城、吳越之間，此次又遠赴瀛州，真可謂“天涯踏盡紅塵”。分別雖久，可情誼彌堅，相見歡笑，猶如春日之和煦。更為可喜的是友人與自己都能以道自守，保持耿介風節，借用白居易《贈元稹》詩句來說，即“無波古井水，有節秋竹竿”。

作者認為，穆父出守越州，同自己一樣，是由于在朝好議論政事，為言官所攻。以上數句，先從時間著筆，回憶前番離別，再就空間落墨，概述仕宦生涯，接下來抒發作者對仕宦失意、久處逆境所持的達觀態度，并用對偶連喻的句式，通過對友人純一道心、保持名節的贊頌，表明了自己淡泊的心境和堅貞的操守。

上片既是對友人輔君治國、堅持操守的安慰和支持，也是詞人半生經歷、松柏節操的自我寫照，是詞人的自勉自勵，寓有強烈的身世之感。明寫主，暗寓客；以主慰客，客與主同，表現出作者與友人肝膽相照，志同道合。

4. 下列關于旅游景觀的觀賞位置敘述正確的是

在城市風景區，森林公園和旅游度假區等地。觀賞植物除用于美化環境外，在保護環境，改善小氣候環境方面均起到重要作用。

5. 以下關于導游人員帶團乘坐飛機的說法中錯誤的是

跟團旅游就是到旅行社去報名，參加該旅行社組織的某項旅游活動。

就是組團者為該社，由導游帶領你游玩你所報名的線路。

普通的團隊旅游，團隊是自主成團，有自己的需求或要求，是自定義的線路，組團者為個人三五好友或單位組織的旅游。

跟團旅游和普通的團隊旅游區別就是牽頭者不一樣。

嚴格意義上 團隊旅游范圍比較大，跟團旅游范圍比較窄。嚴格意義上團隊旅游里分：不跟團、跟團、半根團。不跟團是掛個名字，拿個單子回頭單位報銷；跟團，就是指始指終不離開團；半跟團，就是選擇住宿或交通跟團，旅游景點自己安排。 或者旅游景點自己靈活選擇。

例如坐飛機到目的地后，你對導游安排不感興趣，可以和導游協商，我不跟團了，導游會說旅游門票不會退，然后幾點到什么地方匯合，你說知道了。

相對來說， 這樣比較合理，因為旅游的機票一般便宜，但安排旅游的景點，未必是最佳的。選擇半根團，相對比較實惠！