東南亞建筑主要以金色、紅色、白色為主，其他顏色為輔。涵蓋的內涵很多，單用一個色彩很難界定，考慮到泰緬等國的佛教習俗信仰，還是以**、金**居多，東南亞風格是一個結合東南亞民族島嶼特色及精致文化品位相結合的設計,廣泛地運用木材和其他的天然原材料，如藤條、竹子、石材、青銅和黃銅，深木色的家具，燈光的變化體現了穩重及豪華感。傳達出了既可以悠閑自在、也可以奢華的現代設計觀。

馬來西亞華人傳統文化的風俗習俗有什么

馬來西亞華人大多還是保留著中國人的習俗，馬來人的節日慶典信仰，華人都是幾乎沒有參加的，只是地域的區別吧飲食上的口味偏淡，喜歡吃辣的食物，咖啡是每天必備的

閩南民俗文化的代表有哪些？

閩南風俗文化大致有以下幾個：
1、年兜
大年臘月三十、小年臘月二十九，是農歷一年里的最后一天，也指最后一天的晚上，泉俗稱“年兜”、除夕。
2、備節
節前，要完成掃塵、拆洗被褥蚊帳等大掃除，炊年糕、年米果，給大人小孩買衣服，操辦“敬神敬佛敬公媽”的供品及年貨，請先生寫春聯，有的還到各宮廟“燒過年金”。
3、饋歲
清·乾隆《泉州府志·卷二十·風俗》：“除夕：前一、二日，以豚糕相遺，謂之饋歲?！?
4、女兒女婿日
這一天清早，女兒、女婿和外甥，穿著盛裝，隨帶雞、豬腳、面線、豬肚、糕粿和糖果餅干等，一起來到外公、外婆家。女婿帶領一家人來給岳父、岳母大人拜年，其禮數之重與為老丈人祝壽差不多?！　?
5、挑水蓋井
除夕日，家家戶戶該洗的東西洗完，到水井提水挑水，把水缸裝滿，并稍溢出，以示年年有余。后即把水井用石板或木板上加壓石頭，把水井口蓋住，不再打水，直至正月初四方才掀蓋用水?，F在使用自來水，此習俗已不存。
6、辟火符
清末·陳德商《溫陵歲時記》：“辟火符：里胥于除日印辟火符，分貼各家門首，主人給制錢四文，借以度歲。符紙用青藍色，長四寸許，廣三寸，中畫老人像，上作兩蟠龍，旁兩行四語：左曰‘姓宋名無忌，火光速入地’；右曰‘家有壬癸神，能供千斛水’。
7、置甘蔗
清末·陳德商《溫陵歲時記》：“除夕：除夕人家以甘蔗置門側，殆取漸入佳境之意。桐蔭吟社黃謀熙（敬堂）先生云：佳境到頭休嚼盡，大家珍重歲寒心?！?
8、煎堆補天
端午節之前，泉州一帶常常陰雨綿綿，人們盼晴心切，仿效女蝸氏煉石補天的做法，于是有了“煎堆補天”的民俗。民謠“雨仔微微，舀油來煎堆”正是這種民 俗的生動反映。堆，是以“米粉或面和物于油內煎之”（《泉州府志·風俗》），味道香美，很受人們喜愛。在泉州，除了名聞遐邇的“蠔堆”（又名“蠔煎”） 外，還有“麥堆”、“豬油堆”等。
9、筅塵
為了干干凈凈過春節，除夕之前，家家戶戶都要進行一年一度的“筅塵”（撣塵），即徹底的衛生大掃除活動。這種“筅塵”的習俗宋代已可見。據宋·吳自牧《夢粱錄》載：“十二月盡，不論大小家，俱灑掃門閭去塵穢、凈庭戶，以祈新歲之安?！?
10、滿月
嬰兒出生滿一個月，稱作“滿月”。主人要請理發匠為嬰兒剃去胎發，俗稱“剃滿月頭”，并以“龜粿粽”饋送親友鄰居，親友鄰居則回贈衣服、贏巾（襁 褓）、項鏈、手鐲、腳鐲等?！褒敿@粽”中必有一種叫“滿月圓”的米粿，因形狀像奶頭，故俗稱“豬母奶”。它象征母乳充足，嬰兒健康。
11、度晬
嬰兒周歲，俗稱“度晬”。是日，主人要為嬰兒“做度醉”，敬神祀祖，設宴請客，還要制作大量的“四腳龜”和米粽分送親友，祈求嬰兒早日學會走路，健康 長壽。外婆家通常要送用紅線繡著“”字的“度晬裘”（披風）、“度晬帽”和有虎頭圖案的虎耳帽、虎耳鞋以及銀制的如意鎖、長命鎖、天官鎖或手鐲、腳鐲等，祝福嬰兒吉慶康健。
12、過番
閩南地瀕東南海濱，從唐代起，就有泉州人飄洋過海，移居南洋群島。隨著宋元泉州港的興盛，遠航東南亞各國經商的泉州華僑更是猛增。本地人習慣把前往南洋謀636fa686964616f生稱做“過番”，旅居南洋一帶的華僑則被稱為“番客”。
閩南文化，其內涵除廣義中也含農耕文化、海商文化外，更值得一提的是狹義中所含的建筑文化、民俗文化、宗教文化、民間藝術、宗族文化及方言等。