春節即將到了，祭祖的習俗也是隨著各地的風俗習慣而祭祀的，我們這里在大年輕除夕上午由兒子、孫子們上墳燒紙接回祖先神靈供奉在專設的供桌上，下午供桌上擺著各種水果、食品、臘燭、香爐，到傍晚鞭炮聲響，晚上吃年夜飯前子孫們、晚輩的都向祖先磕頭上香并端上年夜飯擺在供桌上，表示和祖先一起吃年夜飯，一塊迎新年，過新年。整個春節到拾五之后，才送走神位。

祭祀的傳統是從如何發展起來的？

《左傳》中曾講道：“國之大事，在祀與戎。”這代表了早期國家生活最重要的兩個方面，一是祭祀，二是兵事。祭祀是政治權力的象征，也是與神明進行溝通的主要方式。

祭這個字，甲骨文的字形象以手持肉之形，也就是把祭品（肉）獻給神明，以會意出祭祀的意思。這種含義基本上沒有發生改變，祭祀主要是通過獻祭稻粱黍稷等飯食和牛羊豬馬犬雉等肉食來執行的。將這些祭品獻給神明，便成為祭祀的核心儀式。

中國上古祭祀文化起源甚早，我們就暫且談談商周的祭祀。商代甲骨文顯示那時候的祭祀儀式的相當完備且系統的，就以祭祖來講，商代祭祖實習周祭制度。商王死后，皆以天干作為廟號，而周祭制度，便是在某一天干日祭祀相應天干的祖先，比如祭祀太甲就在甲日，祭祀武丁就在丁日，周而復始，循環往復。甲骨卜辭顯示這種祭祀排場是相當之大的。由此可見其祭祀中的祭祖制度已經相當完備了。甲骨卜辭所顯示的商人祭祀對象，已經包括了天神、地祈、人鬼三個層次的各種神明。到了周代，周人在繼承商制的同時，又作了很多變革和發展，祭祀系統就更加完備了。周代的祭祀對象，也是包括了天地人三種各類神明。

為什么要祭祀呢？祭祀的主要目的是祈福，通過向神明貢獻祭品，從而祈求他們的福佑。古人相信自然之外存在各種超自然的神明，這些神明能夠保佑他們，不同神明所掌管內容的不同，也決定了他們所祈求事物的不同。比如祭祀祖先，一般是祈求祖先保佑子孫繁榮，家族繁盛。祭祀社稷之神，則一般是祈求保佑收成好。周代以三禮文獻為核心的禮學發展之后，祭祀更是作為一種報本反始的行為，被賦予了更為深厚的文化內涵。

當然，不同的文化傳統所衍生出來的祭祀傳統也是相當不一樣的?！蹲髠鳌分杏小凹啦辉酵钡恼f法，就是說一個地方的人要祭祀當地的神，這反映了先秦祭祀系統的復雜性。在秦朝大一統之后，秦始皇便開始通過巡游和封禪等方式，加強宗教統一，其中便有統一祭祀的舉措，就是將各種祭祀傳統納入到統一的祭祀體系中來。到了漢武帝時期，這種努力仍在進行。經過武帝和成帝的禮制改革，我國統一王朝的祭祀傳統基本上確定了下來，其核心的內容也為后來兩千年的帝制王朝所繼承和發展。