1. 柬埔寨的女王宮供奉的是

吳哥窟寺、巴戎寺、塔普倫寺、大吳哥、女王宮、巴肯山、圣劍寺、比粒寺、斑黛喀蒂寺、塔高寺

2. 柬埔寨的女王宮供奉的是什么佛

越南沒有金邊，金邊是柬埔寨的首都，是柬埔寨最大的城市，為柬埔寨政治、經濟、文化、交通、貿易、宗教中心。金邊面積678.46平方公里，人口約210萬！

金邊天氣為熱帶氣候，受泰國灣（暹羅灣）與印度洋高氣壓影響十分濕熱。氣候分成兩大季節，3月至10月為“雨季”，溫度濕度均偏高！11月至隔年4月屬“旱季”，低溫約為22℃，但白天仍舊不涼偏熱！

金邊有6座古佛寺和許多后來修建的佛寺，這些莊嚴肅穆的廟宇使金邊成為柬埔寨的佛教中心。位于王宮北面約200米處洞里薩河邊的烏那隆寺，是金邊規模最大、最著名的寺院！

3. 柬埔寨女皇

柬埔寨，高棉族是主體民族高棉族是一個具有悠久歷史和燦爛文化的民族。早在公元7世紀就有了自己的文字，高棉文化到11、12世紀發展到了頂峰，其標志就是燦爛的吳哥文明。實際上高棉人很早以前就是湄公河三角洲地區的主人。早在300年前，這塊土地屬于真臘國。真臘國的疆域遼闊，包括現在的柬埔寨（當時稱“陸真臘”）和越南南方的湄公河三角洲（當時稱“水真臘”）。

17世紀末，越南中部的占城國并入越南的版圖，越南的疆界向南延伸，與真臘毗連。在此以后的100年間，當時越南南方的阮氏王朝在政治上和軍事上不斷對真臘國施加壓力，兩國間的戰事始終未斷，最終湄公河三角洲也并入了越南的版圖，居住在這個地區的高棉族居民成為越南的一個民族。然而越南的高棉族居民與柬埔寨居民在社會結構、民族文化、風俗習慣等方面仍然是相同的。

4. 柬埔寨的女王宮供奉的是什么神

公元9世紀初，高棉國王阇耶跋摩二世統一了柬埔寨地區，自封為“神王”，這一政教合一的傳統延續了近千年，西哈努克國王是柬埔寨最后一位“神王”。印度教的三大史詩之一的神話故事，可以在大吳哥的四個城門、小吳哥回廊的壁雕等地發現。

在公元9世紀之前，柬埔寨地區居于爪哇國的統治之下。公元9世紀初，高棉國王阇耶跋摩二世統一了柬埔寨地區，自封為“神王”，這一政教合一的傳統延續了近千年，西哈努克國王是柬埔寨最后一位“神王”。阇耶跋摩二世先將都城建于荔枝山，后來又遷到洞里薩湖北邊，也就是現今的羅洛士群一帶。阇耶跋摩二世是一位虔誠的婆羅門教徒，他的信仰自然影響了整個高棉王國。

9世紀中后期，因陀羅跋摩一世即位后，建造了當地第一座寺廟——神牛寺，以寺前臥有神牛得名。稍后建造的巴公寺供奉濕婆神，是當時高棉的國寺，也是當地第一座山型寺廟。公元9世紀末，耶輸跋摩一世國王開始全力建設新首都耶輸陀羅補羅，亦即現今的通王城。

他下令建造規?？涨暗乃こ號|池，并在巴肯山上建造新的國寺巴肯寺。967年羅貞陀羅跋摩二世的一位朝臣在吳哥東北方興建了女王宮，用以供奉濕婆神。女王宮以稀有的紅色砂巖雕刻精致浮雕，被認為是吳哥雕刻藝術最高水平作品。

傳說中，長生不死的甘露埋藏在須彌山 (Mountain Meru) 的乳海 (Ocean of Milk) 底下。

阿修羅、神仙、毗濕奴神 (印度教的保護神) 合力把乳海攪乾，以取得這長生不死的甘露。

毗濕奴神化成靈龜、頂著須彌山當作支點，阿修羅和神仙分別列隊，拉著五頭巨蛇(Naga)。九十二個阿修羅拉著巨蛇的頭，八十八個神仙拉著巨蛇的尾；巨蛇的身體是翻騰乳海的巨纜。阿修羅有圓凸的眼睛、戴著有冠毛的頭盔；神仙則是杏眼、戴圓錐型的頭飾。神魔合力握著巨蛇翻騰乳海，旁邊還有猴神哈紐曼在協助。翻騰了千年后，乳海攪乾了，因為磨擦產生的高熱使水沸騰，魚、蝦、鱷魚紛紛死亡。(浮雕中以斷成一半象征死亡的水族)

乳海翻騰令巨蛇吐出致命的毒液，梵天神 (創造之神) 要求濕婆神 (破壞之神) 吞下毒液以保護眾神。

5. 柬埔寨的女王宮供奉的是婆羅門教的

一、語言文字

柬埔寨語又稱高棉語，屬南亞語系。古高棉文深受印度南部文字影響，是在印度文明傳播到中南半島之后出現的。自6世紀以來，高棉文化進行了10次文字改革，不斷發展演變，并受到梵語、巴利語和法語等外來語影響，因此古高棉文和現在使用的柬埔寨文有很大差異?，F代高棉語是以金邊方言為標準語。1863年-1953年法屬殖民地期間，法殖民主義者強行以法語為官方語言。1953年柬獨立后，柬文重新成為全國通用文字，柬語成為官方語言。

二、文學藝術

柬埔寨文學分為五種：石碑文學、佛教文學、民間故事、小說與戲劇、詩歌。吳哥王朝建立后，柬文學得到進一步發展，留存下來的成千塊石碑上，刻錄了許多詩歌，內容多為歌頌神靈、贊美國王和預測未來的。12世紀中葉，出現了宗教文學，內容主要是婆羅門教和大乘佛教中的宗教深化。其中許多故事被編成戲劇和舞蹈，列為傳統劇目。吳哥王朝后，宣揚小乘佛教、主張行善，以因果報應為題材的民間文學占了優勢。故事主人公多為敢于反抗封建壓迫的普通農民。同時，出現了一些著名的宮廷作家，他們的作品有的頌揚國王，有的反映人民生活。在淪為法國保護國期間，柬民族文學遭到摧殘。隨著西方文化的滲入，柬文學發生了新的變化，出現了使用白話文和反映現實生活的現代小說。1953年獨立后，文學得到迅速發展。小說、詩歌數量增多，而且戲劇、報告文學、文藝理論等作品不斷涌現。較有影響的作家和作品有海索帕的《蒙面大盜》、奧波的《金箭》、林根的《望月》、羅韋特的《海韋城》等。70年代，創作了一批反映人民抗美救國的作品，如小說《媽媽的犧牲》、《達姆彭的紅心》等。

音樂在柬文化中占有重要地位，不管是在各種慶典和宴會上，還是在娛樂場所，都離不開演唱和音樂。民族音樂主要有三種形式：交響樂是輕音樂，一般為戲劇伴奏；賓柏樂節奏較快，一般為舞蹈伴奏；高棉樂是一種非常歡快的音樂，一般在慶典或婚禮等喜慶的日子里演奏。

柬舞蹈分古典舞和民間舞兩類。前者是通過舞蹈動作和歌唱來表演古典??；民間舞蹈自由輕松，如南旺舞深受人民喜愛。

三、柬埔寨民俗

柬埔寨舊稱高棉，是東南亞地區的文明古國，柬埔寨的人文風俗因長期與外界隔離，特色保持完整，在這里甚至可以體會到與八百年前相去不遠的原始文明。

這里最早的居民是澳大利亞的土著，后來被美拉尼西亞人及印度人所取代。西元前二世紀，印度人為求財富而來，不僅帶來了耕種技術、宗教禮儀，還在文化藝術方面累積了基礎。今天到柬埔寨的人，幾乎都是被吳哥吸引而來。

柬埔寨人民多信奉佛教及印度教，這里的建筑融會了各國風格，宗教色彩十分濃厚。

柬埔寨有一種古老有趣的風俗，用服裝色彩表示日期，有“七彩星期”之說：星期一穿嫩黃色，星期二穿紫色，星期三穿綠色，星期四穿灰色或淺藍色，星期五穿青色，星期六穿黑色，星期天穿紅色。

1. 吊床文化

行走在城市的每個角度，你都會看到吊床的身影。而且樣式風格多樣，攜帶也非常方便，當地人一有空閑時間就約幾個朋友帶上吊床到戶外野餐聚會，如果累了，吊床就成為最佳休息睡覺的地方。

2.人字拖

如果商家在柬埔寨賣鞋，結果一定是崩潰的。在我看來，出門，上班，休閑，男女老少都對它情有獨鐘。

照片中，是洪森首相年輕時照片，身型清瘦，身著白色襯衫和黑色褲子，穿著一雙白色人字拖，在迎接柬埔寨時任內政部副部長森松先生。這張照片拍于1980年，當時的洪森是最年輕的柬埔寨外交部部長。

3. 酸甜的飲食文化

如果從口味上來講，柬埔寨的菜品都是偏向于酸甜，而辣的話比起我老家四川人的味道要清淡了許多。另外柬埔寨這個國家中的肉食以鮮美的河鮮為主，烹飪方法基本都是油煎。如果來旅游的朋友一定要感受一下當地的飲食文化。

4. 廁所文化

如果在中國上廁所會用衛生紙，但是在柬埔寨的話，上廁所里面是沒有手紙的，在廁所很矮的地方會有淋浴用的噴頭，其實那不是用來淋浴的，而是用來清洗的，所以柬埔寨人的習俗中，上廁所是不用紙的，而是直接用水清洗。

6. 柬埔寨的女王宮供奉的是誰

看看是不是這張：柬埔寨2002年發行的50瑞爾紙幣。