1. 孟河鎮景點
橫山
座落于橫山橋鎮區內的橫山，原名芳茂山，因晉右將軍散騎常侍曹橫葬于此而得名。是常武地區面積最大、山水兼蓄的山地風景公園。公園集自然、人文景觀于一體，山谷間泉澗淙淙，山上青松翠竹，郁郁蔥蔥，坡地花果飄香，百畝竹海、千畝果園翠綠一片。
新北區
圌(chuí)山
距離江蘇鎮江市區30公里，屬于寧鎮山脈，蜿蜒逶迤，層巒疊嶂，風光秀麗，平均海拔200米，主峰高達298米 ,圌山無仙也名, 因雄偉險要著稱，同時也以秀麗旖旎出奇。走進圌山，滿山茂林修竹，四季常綠，芳草萋萋，山花爛漫，茶園垅垅，泉水叮咚，鳥鳴婉轉，云煙彌漫，使人仿佛置身于仙境，忘返流連。
新北區
小黃山
小黃山是常州新北區唯一、全市少見的山地和森林資源，地處孟河鎮北部，整個山體形似臥龍，最高處海拔約95米，由于地處平原，顯得氣勢不凡。這里擁有良好的生態環境，不僅植被茂密，而且山內水質良好
溧陽
丫髻山
地處中國江蘇省西南部溧陽市與句容市交界處，屬茅山山脈南部余脈，古稱丫頭山、鴉髻山、丫仙山、丫山、髻山、帢幘山等。主峰海拔410.6米，是茅山山脈的最高峰，因遠看雙峰并聳，若女子雙髻，故得名丫髻山。
溧陽
瓦屋山
瓦屋山屬溧陽的北山地區。這里群山逶迤，主峰突兀聳立，山頂有數千畝平坡，遠遠望去呈青瓦所蓋的大屋一般，故名瓦屋山;瓦屋山因與九華山有著歷史淵源關系，故有小九華之稱;這里林木繁茂，綠竹濤濤，現今正在被開辟成森林公園。
金壇
茅山
坐落在江蘇境內的茅山(金壇)，是中國道教“四大名山”之一，道文化底蘊深厚。金壇區境內擁有儲量達163億噸的大型鹽礦，并擁有成熟的制鹽工藝和悠久的鹽文化
2. 孟河鎮旅游點在哪里
個夞-10月份。
稻田藝術是近幾年風靡全球的新型大地藝術景觀，既具有經濟價值，又可在短期內形成“網紅打卡點”效應，產生很高的旅游價值。作為發展休閑農業與觀光農業的主要手段，孟河鎮3D稻田畫于7月底-10月正是最佳觀賞時期。
所謂稻田畫，就是在稻田中種植彩色水稻來作畫。
3. 孟河鎮旅游
最佳觀賞時間七月底到十月正。
稻田藝術是近幾年風靡全球的新型大地藝術景觀，既具有經濟價值，又可在短期內形成“網紅打卡點”效應，產生很高的旅游價值。作為發展休閑農業與觀光農業的主要手段，孟河鎮3D稻田畫于7月底-10月正是最佳觀賞時期。
所謂稻田畫，就是在稻田中種植彩色水稻來作畫。
4. 孟津縣景點
開門了。
洛陽魏家坡村位于洛陽市孟津區，是一處民風古樸的古老村落，有著近千年的古建筑群落。近十幾年來，經過系統的改造建設，增添了許多的現代元素和部分娛樂、餐飲特色設施，已經初具規模。
洛陽魏家坡有它獨特的歷史風韻和價值，洛陽魏家坡人熱情好客，歡迎您的到來。
5. 孟河古鎮的具體地址
常州這方土地，歷史文風熾盛，人才輩出，古跡眾多。城南的淹城遺址是我國最完整的春秋以前古城，其三城三河的獨特形制被譽為"世界奇跡"。城東有號稱"東南第一叢林"的天寧寺，北宋道教南宗始祖張伯端聚徒修煉的紅梅閣，蘇東坡多次來常州的泊船處遺址--艤舟亭，已有1500年歷史的文筆塔。紅梅公園面積之廣，在全國城中公園中亦為罕見。古典私家園林近園、未園、約園、意園散置城內。
“天下名士有部落，東南無與常匹儔”。這是清代詩人龔自珍對常州人才輩出的贊嘆。當代學者繆進鴻先生歷時數載，對先秦以來全國400多座城市的杰出專家學者的地域分布進行統計分析，得出常州位居蘇州、杭州、北京之后名列第四位的結論。
常州人文薈萃，肇始于2500年前建邑延陵的季札，以善外交，精禮樂，重然諾而見稱于諸侯各國。南北朝時，常州是齊梁故里，以主編《昭明文選》的蕭統為代表的蕭氏家族在文學、史學、音樂上造詣甚深，影響深遠。
隋唐開科取士以來到清末1400余年間，常州就涌現狀元9名、榜眼8名、探花11名、進士1546名。北宋大觀三年（1109）合試天下貢士，一科三百名進士中，常州人就有53名。南宋大詩人陸游盛贊常州“儒風蔚然，為東南冠”。中式人數之多，令朝野震驚。明代有文學家、抗倭英雄唐荊川。有清一代，常州畫派、今文經學派、陽湖文派、常州詞派、孟河醫派，以及常州駢體文等眾多文化學術流派，精彩紛呈，影響全國。
近現代以來，西學東漸，常州人才在傳承歷史的基礎上，展現出新的時代風采。在文學藝術、新聞出版、史學研究等傳統領域中大師級人物成批出現。有洋務派代表人物盛宣懷，愛國實業家劉國鈞，書畫學家劉海栗等。在學術科學領域中，享有學術界最高榮譽稱號的，民國時期有趙元任、吳稚暉、吳定良等多名中央研究院院士。解放以后，有華羅庚、吳階平為代表的中國科學院27名院士，以及在海外為炎黃子孫爭得榮譽的一大批科技俊彥；至于在革命風云際會中脫穎而出的“常州三杰”瞿秋白、張太雷、惲代英，“愛國七君子”中的李公樸、史良等為代表的一批革命家和社會活動家，更是時代精英，在常州杰出人物的歷史星河中永遠閃爍出耀人的光彩。
6. 千年風情孟河古鎮
中域教育為你解答：
中醫是能治病的醫學（醫乃仁術）。除此之外，中醫還是國學（中醫是國學的一個重要分支，最接地氣，最能為人民服務），是哲學（是關于生命的哲學），是道（是天地大道，中醫最強調天地對人的影響，所謂天地規律，即是道的體現），是價值觀（中醫最具正能量，且最環保，最合乎自然法則），中醫也是生活方式（是一種積極、向上、快樂、放松、寬容、平和、慈悲、感恩的生活方式）
很多人提起中醫首先想到的是布衣郎中、肩背藥箱、以號脈施診行走于坊間的故事，然而你不知道的是，它曾在荊棘叢中自強不息，它曾在歷史沉珂里力挽狂瀾......
七千年前伏羲氏觀日月星辰、察世間萬物，在天地間畫“一”而定乾坤，以八卦圖闡述“陰陽運動、消長而化萬物”的自然形態，奠定了中華文明正統理論里“無神論”的根基，開啟了華夏族人智慧的大門。
而后《周易》將“八卦乾坤圖”化為六十四種卦象、三百八十四種對應狀態來闡釋宇宙奧秘，許多人說起《易經》認為是迷信，其實那只是民間對周易理論里一些邊角內容的無限放大，真正的《周易》是集天文、地理、數學、自然、生物、哲學于一體的一本著作，中醫理論正是在這些理論基礎上結合人類特有屬性而發展起來的。其理論之嚴謹值得后代反復驗證、推敲。
東漢末年戰亂紛爭，餓殍遍野，瘟疫橫行，據史書記載家家有僵尸之痛，室室有號泣之哀，醫圣張仲景以中醫理論為基礎反復臨床驗證而著——《傷寒雜病論》，它集理法方藥于一體，救百姓于水火，扶大廈之將傾，且歷久彌新，至今仍散發著強大生命力，為中外學者所追捧。
戰爭中華佗面對兵刃之傷創麻沸散，且能取人殿肉而補瘡，可開腦顱而除痼疾，開創了中醫外治法的先河。孫思邈游歷四方、知著于微而成書《大醫精誠》，告誡后世醫家時時不忘“精”與“誠”。李時珍以身試藥而著《本草綱目》，讓植物世界在醫學的道路上有序可循。張錫純將實驗與求證思維引入中醫，而成書《醫學衷中參西錄》，使傳統醫學與現代醫學得以有機結合......
1896年上海爆發猩紅熱，死者盈野、骸骨漂江，孟河醫派丁甘仁力挑重擔，以衛氣營血辨證為法綱，三個月治愈萬余人，成功遏制疫毒蔓延；1954年乙型腦炎爆發流行，郭可明前輩挺身而出，以白虎湯、清瘟敗毒飲加減為主方，創造了31例乙腦患者，無一例死亡的首戰告捷；1971年賴斯頓訪華期間急性闌尾炎術后機械性腸梗阻，用針灸20分鐘通腹氣，掀起了美國針灸熱的歷史瞬間；2003年過八旬的鄧鐵濤教授臨危受命抗非典，以“春溫伏濕”為論據，中醫為主中西醫結合治SARS，創造了58例確診患者“零轉院”“零死亡”“零感染”的奇跡；屠呦呦埋頭苦干數十年，其研發的青蒿素挽救了全球數百萬瘧疾患者的生命，實現了中國人科學界諾貝爾獎零的突破........
每一名真正的中醫人都是厚積薄發式的成長，在他們身上你時時都看得到其對中醫的篤定與自信，看得到很多現代醫學無能為力的地方，而中醫藥卻獨放異彩，如腫瘤放化療后的惡心、劇痛，胃部癌前病變的腸上皮化生，婦科內分泌失調，多種腎臟疾病，皮膚病、難治性高血壓、糖尿病，病毒感染，亞健康調理等等，諸多領域中，中醫藥都發揮著不可替代的作用?！?/p>
有人說，人類基因鏈馬上就要被破譯了，沒有什么疾病是一個DNA鏈搞不定的，我時常在想，我們人類不過是比其他生物智慧高一點的物種，我們存在的本身就是一種社會屬性、是大自然的產物，孕育我們的有自然萬物、有地球的引力、有磁場、有外星引力、有剛剛被發現的引力波以及各種各樣尚未被發現的能量集合，億萬年來，正是這些物質創造了我們，也正因為我們與之匹配才得以生存、繁衍，貿然去改變，真的好嗎？正如《人類簡史》中所質疑的“到底是人類馴服了麥子，還是麥子馴服了人類”，這與中醫里的“天人一體觀”不謀而合。
中醫博大精深，它不僅有一套獨立完整的理論體系，且在這一理論體系指導下的理、法、方、藥更是活靈活現，每一味中藥、每一個方劑、不同的藥物配伍、不同的劑量應用都會產生不同的藥效，其組方之精密，醫理之深奧，正是千年以來智慧的結晶，值得我們每一個中醫人去傳承、去發展。
有人說中醫是溪，它淵遠流長，雖遇險阻仍可絕處逢生而支滿大地。我想說，中醫是海，它承載著華夏幾千年的文明，它集天文、地理、數學、自然、哲學于一體；它胸懷豁達可兼容各種優秀外來文明；它堅韌不拔，遇艱險可迎刃而上；它沉著冷靜，享榮譽而不驕不躁。這就是我們的中醫精神，一個有容乃大、不卑不亢、光風霽月的中國魂。
7. 孟河有哪些景點
新孟河延伸拓浚工程被列入國家172項節水供水重大水利工程、長江經濟帶建設重點項目。該項目北起長江，自大夾江一路新開河道至小河閘北，接入現有新孟河并沿河拓浚至京杭運河，立交過京杭運河后再新開河道向南延伸至北干河，拓浚北干河連接洮湖和滆湖，拓浚太滆運河、漕橋河入太湖，河道全長116.47公里。這也是新中國成立以來常州乃至江蘇省單體投資最大的水利工程項目。
新孟河河道規模將從現60米拓寬至120米左右，并通過引長江水入太湖，進一步改善太湖水環境。
