中國人吃飯，吃的是概念。或者用一種通俗的說法：吃的是文化。這使飲食問題帶有了社會性(甚至藝術性)，而不再僅僅是一項形而下的生理活動。 日本人飽食終日，自然把飲茶的過程，也提煉為向哲學靠攏的茶道，有點在清風、明月、插花與器皿中求真理的意思。中國人則更了不起，把一日三餐都當作兢兢業業的功課了，煞費苦心，追求著那令人拍案稱絕的藝術效果。好吃極了!是較流行的一句贊美用語。所以，美食家的虔誠絲毫不亞于畫家或雕塑家，對美的體會甚至更全面：色、香、味,連深藏不露的舌頭都調動起來了，成為鑒賞的工具。 當一席大菜合盤托出，井然有序地布置在餐桌中央，簡直就像揭開了蒙在某一尊藝術品上面的幕布，不時能聽見一、兩聲由衷的喝采,當然，這是躲在后臺掌勺的廚師所期待的。賓客們舉杯相慶，仿佛在進行小小的剪彩儀式。然后就各司其職，頻頻揮動蜻蜓點水的筷子。金圣嘆評《水滸》，脂硯齋評《紅樓夢》，也不過如此吧：在字里行間作點小楷的眉批。不管是冷盤還是炒菜，最終都必須經得起筷子的酷評。 在中國，每一桌宴席的推出，都籠罩著新船下水般的熱烈氣氛。而每一位食客，都是動作熟練的老水手,或者說，都是潛在的評委。難怪開餐館的老板，都很會看客人的臉色?？纯腿说哪樕湍芰私獾綇N師的水平。中國文化的最高境界，就是一個喜字。這也是中國人最熱愛的一個漢字。而吃飯是最能烘托出這種喜氣的。喜氣洋洋，東道主自然滿意。傳統的喜宴，被清代的滿漢全席發揮到極致。從其名稱即能感受到民族大團結的意味，強強聯合的意味。正宗的滿漢全席要連吃三天三夜，茶肴不重復。這是具有中國特色的狂歡節：一場飲食文化的馬拉松!吃飯，在中國是最日常的儀式，是最密集的節日。

中國民族的飲食禁忌？

中國飲食的禁忌主要包括飲食方式和飲食對象兩個方而。在飲食方式中的禁忌大多是禮節性的，俗稱“講究吃相”，主要表現在用筷子和端碗等細節上。如在進餐時，不要將夾起的食物再放回公用的飲食器皿中，不要用筷子敲打桌子或碗碟，不能在盤中挑挑揀揀，不要用嘴咬筷子，不能用筷子當牙簽剔牙，在交談說話時，不要用筷子指點他人，剔牙時不要說話，口中有食物時不要說話，不要用手取食，最好借助筷子或其他器具，喝湯粥時不要發出呼?；蜻七坡?，在飯桌上不要只顧自己吃食，而不與他人說話交流等等。

狗肉可能為大多數民族的人們所禁食，信奉伊斯蘭教的民族有忌食豬肉的教規，喇嘛教忌食魚蝦，佤族人忌食雞和雞蛋，傈僳族、苗族一些地區在喪葬期間忌食辣椒，漢族的有些地方在喪葬期間也忌食肉類等等。當然，每個人都有自己的飲食偏好，也有忌口的某些食物，在公共的就餐環境下，最好相互理解和關照并尊重對方的飲食習俗。

回族，維吾爾族，哈薩克族，東鄉族，柯爾克孜族，撒拉族，塔吉克族，烏孜別克族，塔塔爾族，等忌吃豬肉，動物的血和自死的動物，錫伯族，滿族忌吃狗肉。