南平市第三批非物質

文化遺產代表作名錄（共24項）

一、民間文學（1項） 張三豐傳說 （邵武）

二、民間音樂（2項） 十番音樂（延平）、畬族民歌 （順昌）

三、民間舞蹈（1項） 五夫龍魚戲 （武夷山）

四、傳統戲劇（2項） 南劍戲（延平）、三角戲（光澤）

五、民間美術（1項） 松溪版畫制作技藝（松溪）

六、傳統手工技藝（10項） 九龍窯青瓷制作技藝（松溪）、湛盧寶劍鑄造技藝（松溪）、浦城包酒釀造技藝（浦城）、木雕活字印刷（光澤）、仁壽灌蛋制作工藝（順昌）、洋口油紙傘制作工藝（順昌）、包糍制作技藝（邵武）、腳跟糍制作技藝（邵武）、碎銅茶制作技藝（邵武）、北苑御茶制作技藝（建甌）

七、傳統醫藥（1項） 畬家青草茶（順昌）

八、 民俗（6項） 伏虎禪師信仰（延平）、戲神田公信仰（延平）、獵神信仰（延平）、媽祖信仰（順昌、邵武）、畬族婚禮習俗（順昌）、七夕行橋（邵武）

揚州有哪些國家級非物質文化遺產？

豐富的非物質文化遺產展示了揚州人非凡的文化創造力，承載著古城文化繁榮與歷史輝煌。揚劇、評話、清曲、剪紙、玉雕、漆器髹飾技藝、雕版印刷技藝、高郵民歌、古琴藝術（廣陵琴派）、十番音樂（邵伯鑼鼓小牌子）、木偶戲（杖頭木偶戲）、揚州彈詞、金銀細工制作技藝、揚派盆景技藝等已入選國家級非物質文化遺產，富春茶點制作技藝等為省級非物質文化遺產。

１、揚劇。是在揚州花鼓戲和蘇北香火戲的基礎上，吸收揚州清曲、民歌小調發展而成的地方劇種。揚劇擁有大小傳統劇目近５００個，較為流行的有《孟麗君》、《秦香蓮》、《蓮花庵》、《雙珠鳳》等?，F代戲《奪印》、《皮五辣子》也為百姓所喜聞樂見。一大批揚劇演員，如高秀英、金云貴、華素琴等，形成了各自的表演風格。李開敏、汪琴現為揚劇國家級代表性傳承人。

２、揚州評話。是以揚州方言說表的古老曲種，起源于揚州，流行于江蘇北部和南京、鎮江、上海等地。它成熟于明代，盛行于清代，現今仍然流行。揚州評話的特色是通過口頭演說敘述故事、塑造人物、描繪景物、抒發情感。一人多角，以手、眼、身、步、神與口頭說表緊密配合，給聽眾以如見其人，如聞其聲，如入其境的感受?，F代代表書目有《三國》、《水滸》、《岳傳》、《西游記》、《清風閘》、《隋唐》等。近現代名家有王少堂、康重華等。王麗堂、李信堂現為揚州評話國家級代表性傳承人。

３、揚州清曲。最初產生于明代中葉，是繼承元代散曲的一些形式特征，吸收當時江淮一帶民間風行的各種俗曲，加以融合改造而成的地方曲種。清乾隆年間較為流行，早期以流動賣唱為主，１９４０年前后進入書場。

４、揚州民歌。是由“勞動號子”和“民間小調”結合而成的。從調性上說大多以五聲音階徵調式和宮調式為主，六聲音階和七聲音階調式也有一些?，F代代表作有《揚州小調》、《拔根蘆柴花》、《茉莉花》、《楊柳青》、《四季歌》、《數鴨蛋》等。

５、古琴。亦稱瑤琴，是我國古老樂器之一。揚州廣陵派古琴歷史悠久，風格獨特，為唐以來歷代琴家所重視。清初以徐常遇和徐祺父子為代表的揚州琴家不僅操琴技藝精湛，還編輯了許多琴譜，流傳下來的有徐常遇的《澄鑒堂琴譜》，徐祺父子的《五知齋琴譜》，秦維翰的《蕉庵琴譜》和僧空塵的《枯木彈琴譜》等?，F代演奏的代表曲有《龍翔操》、《樵歌》等。

６、揚州玉雕技藝。揚州是我國玉器的重要產地之一。１９７７年在揚州蜀岡尾閭發現新石器時代后期氏族公共墓葬６０多處，出土有石斧、石錛、玉璧、玉琮等器物，說明早在４０００年前，先民們就在這里生產、生活，并且有了玉石琢磨的活動。清乾隆時，揚州琢玉進入全盛時期，清宮中重達千斤、萬斤的近１０件大玉山多半為揚州琢制，其中重逾萬斤被稱為“玉器之王”的《大禹治水圖》玉山，成為稀世之寶而名聞遐邇。江春源、顧永駿現為揚州玉雕技藝國家級代表性傳承人。

７、揚州漆器髹飾技藝。這項技藝歷史悠久，２０世紀５０年代以來，在揚州遠、近郊區許多漢代墓葬中出土的漆器及其殘片多達萬件。器物中有碗、盤、壺、勺、耳杯等飲食用具；有奩、案、幾、箱、枕、尺、梳、篦、魁、笥等日常用品；有琴、俑、硯、盒、弓背、劍鞘、箭服等文房、器械用品；還有漆棺、槨、面罩等喪葬用具，器形繁多，體現了廣泛的用途。其裝飾工藝有彩繪、針刻、貼金、金銀嵌等類別。明清是揚州漆器全盛時期，名家薈萃，諸品具備。