湛江地區歷史悠久，文化底蘊深厚，民俗文化資源十分豐富。非物質文化遺產既是地方歷史文化淵源的見證，也是體現地方文化特色的重要形式。湛江民間藝術資源豐富、各具特色，加強傳承保護，深入挖掘整理是重中之重。湛江的8個國家級非物質文化遺產代表性項目分別是：遂溪醒獅、東海人龍舞、雷州歌、雷州石狗、吳川飄色、湛江儺舞、雷劇、吳川南派粵劇。
遂溪醒獅
遂溪醒獅表演始于明清時期，是一種地道的廣東省民間舞蹈，是廣東舞苑中的一寶。傳統民俗認為舞獅可以驅邪辟鬼。作為一種傳統民俗文化，遂溪民間醒獅的表演形式，一般分為傳統獅和高樁獅。傳統獅以地上裝設的凳、桌、梯和配以盆、桶、籮等物品表演為主。高樁獅則在傳統套路上，加以發揮提升，在制作一條長達巧米、高近3米的高低錯落的樁柱上表演，更顯驚險高難。
東海人龍舞
以舞龍的方式來祈求平安和豐收是全國各地的一種習俗。東海島人龍舞是一種古老的傳統舞蹈。該舞盛行于廣東省湛江市東海島的東山鎮，始于明末清初，是流傳300多年的民間大型廣場表演藝術，人龍舞之所以被稱為人龍，是由于演出的龍全部由人組成，而不是用物構成，其結構分為龍頭、龍身和龍尾，由大人和孩童結合而成，規?？纱罂尚?，節數多少不等。
東海島人龍舞充滿了濃郁的鄉土氣息，東海人龍舞作為一種民間藝術形式，其源遠流長，獨具特色，被譽為東方一絕。
雷州歌
雷州歌反映古代雷州地區勞動人民風貌及勞動生產內容，是雷州歌的主流題材。雷州歌曾出現眾多韻腳，達34種。雷州歌是廣東雷州半島地區勞動人民的精神食糧，是廣東省四大民歌之一，以雷州話演唱。是記載著雷州半島人民生存、勞動、生活的斗爭史。
雷州歌曾出現眾多韻腳，達34種。后經過長期多次合并，至到上個世紀九十年代，湛江市雷歌研究會根據廣大人民群眾的要求，再從上次合并后的25韻合并為17韻，韻音全按雷州方言劃分。不同的韻音具有表達不同內容的功能。隨著時代的變遷，雷州歌的主題思想也不斷升華。蘊藏在雷州半島的民歌資源非常豐富，這大批雷州歌具有十分寶貴的歷史價值和現實意義。
雷州石狗
雷州石狗是中國古代民間信仰之一，石狗作為一方的守護神，安放在人們經常出入的必經之處，隨著時間的推移，其猙獰、威嚴的面孔讓人看后總會產生不友善的感覺。于是，崇尚禮教的雷州勞動人民便對石狗的形象進行了藝術塑新，雕刻其昂首咧嘴、含笑露善，如司儀迎賓，從此，石狗又被人稱為司儀神。石狗從圖騰到呈祥靈物，到守護神、司儀神，反映了雷州先民認識自然、改造自然的進步。
雷州石狗是雷州人民時代繁衍生息中遺留下的寶貴文化，是一種獨特的民間藝術創作。
吳川飄色
吳川飄色藝術是廣東省吳川市的傳統民俗文化活動。素有民間藝術之鄉美譽的吳川民間藝術以其歷史悠久、豐富多彩、技藝精湛而聞名遐邇，尤其是始于清代的吳川飄色，堪稱南國民間藝術的一株絢麗的奇葩。
吳川飄色由若干人推著一座色板，色板上裝飾著固定姿勢的人物。人物只靠一根看不見的色梗支撐著，在高可逾人的空中手舞足蹈，飄然欲飛故而叫飄色。屬于社火表演藝術形式之一。特別奇妙的是，在空中飄動的人物的立足點只是踩著一根纓槍或劍尾上;更有趣的是，有的角色還踏著活生生的動物(如公雞、白鴿、鯉魚、金魚等)在行進間手舞足蹈，給予人們一種神秘感。
湛江儺舞
儺舞是一種古代面具舞蹈，素有舞蹈活化石之稱。是中國一份珍貴的文化遺產，其中包含著人類學、歷史學、文藝學、民眾學等眾多科學。湛江儺舞起源于原始社會圖騰崇拜祭祀儀式，其內容形式是古代雷州半島勞動人民敬天崇雷而形成的一種獨特雷儺舞，也是當地古代先民祭雷遣災、禱神保平安的民俗舞蹈。
湛江儺舞素有舞蹈的活化石，是由中原及閩南傳入的，古老生動，蘊含豐富，氣氛熱烈壯觀，動作原始古樸。主要分布于湛江市的麻章區湖光、太平鎮，雷州市南興、松竹、雷高、楊家、白沙、附城、沈塘鎮和吳川市的黃坡、博鋪等鎮鄉村。
雷劇
雷劇是從雷州半島百姓喜歡愛唱的雷州歌發展起來的，它深深地影響著一代又一代雷州人，受到雷州人民的熱愛。雷劇原名大歌班，是雷州土生土長之文化藝術瑰寶，是粵西傳統文化的一朵奇葩。由于它語言通俗易懂，并能很好地反映現實生活，越來越為雷州人民所喜愛，具有濃郁而鮮明的地方特色。近年，經過雷劇工作者的不斷探索、改革，雷劇已擁有80多種腔調。
雷劇用雷州地區方言表演，以雷胡為主要伴奏樂器，聲腔體系完整、曲調優美。唱腔創作以板式變化結構為主，采用原雷謳散、慢、中快板，高商雷謳散、中、快板，高臺羽調慢、中板，高臺宮調中板，原腔混合復、慢板等11種板式，根據劇情和不同的意境采用女聲伴唱，男女聲重唱的作曲手法來渲染不同的戲劇氛圍。
吳川南派粵劇
“粵劇之鄉”吳川是南派粵劇的發源地。南派粵劇是指廣東西南部的高、雷、廉、瓊下四府流行的粵劇流派，具有濃郁的地方特色，以粗獷樸實、勇武剛烈的風格著稱，其“吊辮”、“過山”、“吐血”、“三上吊”、“踩蹺”、“甩發”、“高臺椅功”等南派武功，技巧卓絕，深受觀眾贊賞。
