1. 日本文化起源地

日本文化 櫻花、和服、俳句與武士、清酒、神道教構成了傳統日本的兩個方面——菊與刀。當然日本傳統文化還有很多，比如日本著名的"三道"，即日本民間的茶道、花道、書道。除此以外還有劍道、相撲、日本的傳統節日文化、歌道、雅樂、歌舞伎與文樂（人偶凈琉璃） 神樂系統、田樂系統、風流系統、祝福系統（民間藝術）等。以下只做部分簡單介紹。

日本傳統文化-茶道

茶道也叫作茶湯(品茗會)，自古以來就作為一種美感儀式受到上流階層的無比喜愛。茶道是一種獨特的飲茶儀式和社會禮儀。日本的茶道最早是由中國唐朝貞觀年間傳到日本的。在古代，日本與中國早有往來。盛唐時期，日本曾派大量使臣來中國，受中國影響較深。日本人民稱“中國是日本茶道的故鄉”，日本茶道和中國的潮汕工夫茶有些相似。

日本傳統文化-花道

花道作為一種在茶室內再現野外盛開的鮮花的技法而誕生。因展示的規則和方法的有所不同，花道可分成20多種流派，日本國內也有許多傳授花道各流派技法的學校。另外，在賓館、百貨商店等各種場所，可以欣賞到裝飾優美的插花藝術。忌諱荷花，認為荷花是喪花。忌用山茶花，菊花是皇室家族的標志。

日本傳統文化-空手道

空手道是由距今五百年前的古老格斗術和中國傳入日本的拳法揉合而成的?？帐值啦皇褂萌魏挝淦?、僅使用拳和腳，與其它格斗運動相比，是一種相當具有實戰意義的運動形式。

日本傳統文化-書道

書道，提起書法，相信不少人會認為它是中國獨有的一門藝術。其實，書法在日本不僅盛行，更是人們修行養性的方式之一。古代日本人稱書法叫“入木道”或“筆道”，直到江戶時代(十七世紀)，才出現“書道”這個名詞。在日本，用毛筆寫漢字而盛行書法，應當是在佛教傳入之后。僧侶和佛教徒模仿中國，用毛筆抄錄經書。

日本傳統文化-和服

和服是日本傳統民族服裝的稱呼。它在日本也稱“著物”。和服是仿照中國隋唐服式和吳服改制的，所以在日本被稱為"吳服"和"唐衣"，和服是西方人對吳服的稱謂，現在日本人已經接受了這個稱謂，但是很多賣和服的商店，還是寫著"吳服"。公元八至九世紀，日本一度盛行過“唐風”服裝。以后雖有改變形成日本獨特的風格，但仍含有中國古代服裝的某些特色。婦女和服的款式和花色的差別是區別年齡和結婚與否的標志。

日本傳統文化-柔道

柔道在全世界有廣泛聲譽。柔道的基本原理不是攻擊、而是一種利用對方的力量的護身之術，柔道家的級別用腰帶的顏色(初級∶白/高級∶黑)來表示。柔道是中國拳術的發展，源出少林之門。明末，中國的一位武林高手陳元贊將中國的傳統武術傳到扶桑(今日本)，成為現代風行世界的柔道之先河。

日本傳統文化-歌舞伎

日本的歌舞伎和我國的國粹京劇有些類似。歌舞伎所表現的人物豪爽正直、古樸淳厚、動作優美動人，使人賞心悅目，具有獨特的日本民族風格。

歌舞伎可以分為4類。第1類為歷史劇，又稱時代狂言。這類戲主要是歷史故事和民間傳說。第2類是竹本系，又稱義太夫狂言。這類戲的曲調為木偶戲大師竹本義太夫所作，因此得名。第3類是世話劇，這類劇是以江戶時代平民生活為題材的，還可以細分為形式性較強的時代世話和寫實性較強的生活世話。第4類為舞蹈劇，這類劇基本上是從能樂的舞蹈戲轉化而來的，既有有臺詞的也有無臺詞的。音樂分為“清元”“義太夫”“長歌”等。

歌舞伎使用的幕布必須按綠、茶、黑三色的順序染成。這三種顏色也是歌舞伎的代表色。歌舞伎演員的獨特化妝方式稱為“隈取”。通過勾畫臉譜觀眾可以大致了解劇中人物的好壞。

2. 日本文明發源地

1、不亂丟垃圾、亂倒污水、隨地吐痰。

2、不亂穿馬路、闖紅燈、翻交通護欄。

3、不亂停亂靠、亂鳴喇叭、隨意掉頭。

4、不說臟粗話、袒胸赤膊、隨意吸煙。

5、不酒后駕車、駕駛時打電話、抽煙。

6、不占道經營、私搭濫建、亂牽亂掛。

7、不踐踏花草、破壞綠化、損壞公物。

8、不在公共場所吵鬧喧嘩、插隊搶座。 9、不亂涂亂貼亂畫。 10、不抹牌賭博、酗酒滋事、擾亂治安

3. 日本文化的發源地

日本在公元五世紀中葉開始使用文字。

在古代，日本民族只有自己的民族語言，而沒有自己的文字。后來，漢文化傳入日本，日本人開始能用漢文記事。三國時代，漢字傳入日本，唐代時日本人發明了通行于女性之間的假名，官文為文言文，因此現代日本語受古代漢語影響極大。到了公元五世紀中葉之后，日本人民憑借傳入的漢字創造了用漢字作為表間符號來書寫日語的方法。至八世紀后，這種將漢字作為表記符號的方法已經被普遍采用。

4. 日本的發源地

日本在古代是我們朝供國，一直學習著漢人文化，先進技術，近代卻是壞事做盡，不可忍。

日本人的起源

迄今日本舊石器時代的遺址發現近1000處，但有人骨化石出土的不滿10處?；酥饕挠忻魇?、葛生人、牛川人、三日人、浜北人、圣岳人、帝釋觀音堂人等。

這些人類是從哪里來的?諸說不一。(根據中日兩國學者的研究，日本化石人的故鄉不是單數，而是復數，至少是從南北兩方 面來到日本列島的。那時日本還是大陸的一部分，中國人來到日本比較方便。據研究，舊石器時代的日本人有可能是中國北部北京猿人的后裔，在漫長的歲月里逐步經由朝鮮來到日本。

我國古脊椎動物學者斐文中指出，日本早水臺遺址中出土的舊石器在原料、器形、制作方法等方面，與北京周口店第15地點的文化遺存有許多共同之處。在鹿兒島上場遺址中發現的石球與中國讒家窯遺址中出土的石球屬于同一類型。從許家窯遺址中發現的尖狀器、刮削器同壢木縣星野遺址第7、第8層中出土的同類石器非常相似。野民湖底的長石片和用長石片制成的刮削器具有中國寧夏回族自治區水洞溝遺址的長石片工藝的某些特征。芹澤長介認為，從早水臺遺址下層、巖宿遺址零層、星野遺址下層中發現的舊石器是屬于中國周口店文化的類型。至今發現的屬于這種類型的遺址大部分在關東以西。賈蘭坡認為，新石器時代日本人的下頰骨具有中國猿人“下額圓枕”的特點。從語言學上看，日本語在語法結構、音韻組織方面具有蒙古語和朝鮮語的一些共同特點。再從地質學上看，洪積世的日本同亞洲大陸相連，西日本又同中國、朝鮮接近。從上述看來，日本化石人是從中國移入的這一推想有其一定的道理。

長谷部言人主張日本化石人是華南化石人之一支，在洪積世從華南移到日本。今村豐曾對華南地方的現住居民進行過生物體測定，在數值上和現代日本人很近似，特別頭形指數和華南人很接近：古煙種基還用血型決定人種的方法。測驗結果，日本人的血液O型占31．5％，A型37。3％，B型22．1％，AB型9．1％，而有與此相似的綜合值的人種是中國湖南人和匈牙利人。因而有人大膽設想，現代日本人和現代華南人都是華南化石人產生出來的。

日本人是個復雜的人種，一方面有其獨特性，另一方面又和中國、東南亞相似，和朝鮮也有共同性，而且在其狹小的島國內還有明顯的地域性。不過現在日本學者一致認為日本人素來是同一人種，各個時代的形質的小變異是由生活上的諸條件產生的，現代日本人的祖先是繩紋時代人。假如繩紋時代人是繼承化石人以來血緣的話，那末日本人的發源地就在中國。

（木通）口清之說：“日本人是在日本產生的，但其要素是以和華南的洪積期化石人有關系的日本化石人為核心，漸次加入南方的馬來和印尼，北方的通古斯和阿伊努人，最后產生出尚未完全統一的現代日本人。

5. 日本文化起源地在哪里

大約起源于中國的秦朝和漢朝。

在日本的神話中，太陽神天照大神的后裔神武天皇于公元前660年建立日本國并即位為天皇，這個時候大約是中國的戰國時期，但是，神話故事不可信，日本也拿不出確切的證明。

真正有歷史依據的是日本彌生時代，這個時代初期出現了陶器、鐵、銅器以及水田等文化，使日本逐漸成為一個農業社會。彌生時代中期，位于九州的奴國國王向漢朝朝貢，并獲賜金印。

東漢光武帝賜倭奴國王印綬 "漢倭奴國王"金印。"漢倭奴國王"之印，至今這塊印章仍然陳列在倭奴國的福岡市，故可以推斷出日本起源是中國的秦朝到西漢時期。

擴展資料：

《漢書·地理志》"樂浪海中有矮人，分為百余國，以歲時來獻"。

《后漢書·東夷列傳》"建武中元二年(公元57年)，倭奴國奉貢朝賀，使人自稱大夫，光武賜以印綬。

東漢初年，日本國王遣使入漢都洛陽進貢，愿為漢臣藩。求漢皇賜名，漢以其人矮，遂賜"倭國"。其王又求漢皇賜封，光武帝又賜其為"倭奴王"。當時，日本想借著臣屬于漢王朝樹立自己權位和王位。因此舉國大喜。

并受賜"漢倭奴國王印"(1784年，在日本北九州地區博多灣志賀島，出土一枚刻有"漢倭奴國王"五個字的金印。金印為純金鑄成，印體方形，長寬各2.3厘米，高二厘米，蛇紐，陰刻篆體字)。

三國曹魏時期，古倭奴國曾在九年時間內五次向洛陽的中原王朝進貢，并首次掀開了中日兩國互派使者的新篇章。

參考資料來源：

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