1. 內蒙古的旅游開發講話
內蒙古自治區的蒙古族人口只占全區人口的百分之二十不到,與蒙古國中百分之八十的人口屬同一民族,但肯定口語交流也存在方言差異,相隔較遠地方的人交談也會有困難;至于文字,據有關資料介紹,蒙古國官方文字是一種根據斯拉夫字母創造的蒙文,與我國的蒙族文不一樣.
2. 內蒙古旅游宣傳
內蒙古最火的旅游是：大草原
3. 2014年考察內蒙古講話
2022年9月是自治區第39個民族團結月。
這里是內蒙古，2400萬各族兒女共同的家園。作為我國最早成立的民族自治區，內蒙古在促進民族團結上具有光榮傳統，長期以來擁有“模范自治區”的崇高榮譽。
黨的十八大以來，習近平總書記兩次深入內蒙古考察，連續五年參加十三屆全國人大內蒙古代表團審議，為內蒙古的發展擘畫藍圖、把脈定向。
“要倍加珍惜、繼續堅持民族團結光榮傳統和‘模范自治區’崇高榮譽，鞏固發展民族團結大局?！崩斡浟暯娇倳浀囊笄袊谕?，內蒙古自覺肩負起、履行好維護國家統一、民族團結的重大政治責任，各族群眾團結奮進，共筑幸福美好家園。
4. 2014考察內蒙古重要講話
據我個人了解內蒙古的精準扶貧是從2013年開始的。
1.精準扶貧的重要思想最早是在2013年11月，領導人到湖南湘西考察時首次作出了“實事求是、因地制宜、分類指導、精準扶貧”的重要指示。
2.在2014年1月，詳細規制了精準扶貧工作模式的頂層設計，推動了精準扶貧思想的落地。
3.在2014年3月，領導人參加兩會代表團審議時強調，要實施精準扶貧，瞄準扶貧對象，進行重點施策，從而進一步闡釋了精準扶貧理念。
5. 2014年考察內蒙古重要講話
蒙古馬是世界上最古老的馬品種之一，具有獨特的品格和精神。
內蒙古有句諺語：“千里疾風萬里霞，追不上百岔的鐵蹄馬?！泵晒篷R雖體形矮小，但身軀粗壯，生命力頑強，任何惡劣氣候和環境都阻擋不住蒙古馬的步伐。
有超強的耐力，是蒙古馬與其他品種的馬最大的不同。蒙古馬在長途奔襲中，會用一種特殊的“走馬”步伐，可以日夜兼程并保持同樣的速度。由于耐力超強，蒙古馬常承擔著驛站傳輸等特殊任務。在艱苦的自然環境中，蒙古馬以堅韌不拔的毅力，穿沙漠過雪原。在行軍時，如果需要趕路，一聲令下，蒙古馬便會以“走馬”步伐日夜前行不需長時間休息，還能在三十天之內都保持同樣的速度。
“英雄洪古爾的坐騎用馬尾擊翻了有毒的酒杯，挽救了英雄的生命?！泵晒抛逯氖吩姟督駹枴吩@樣描述蒙古馬，蒙古馬剛烈剽悍，對主人和故鄉卻有著無限的忠誠和眷戀，甚至不惜犧牲自我去挽救主人的生命。據文獻記述，蒙古族著名作家尹湛納希在返鄉途中不幸落馬，昏厥之際，其坐騎與撲過來的兩只狼殊死搏斗，最終擋住狼的進攻，成功保護了主人。
“蒙古馬精神”不是憑空產生的，是通過歷史積淀形成的，在歷史長河中有著具體、生動的體現。蒙古族有句諺語，“好馬登程奔到頭，好漢做事做到頭”，說明一旦有了實踐目標，絕不能半途而廢。在《江格爾》中，蒙古馬是奮斗不止、自強不息的象征；在內蒙古大草原上，蒙古馬是一馬當先、勇往直前的代表。蒙古馬的優秀品質早已深深鐫刻在草原兒女的靈魂深處，在草原文化歷史發展的長河中，這種“蒙古馬精神”刻骨銘心，世世代代鼓舞著草原人民，融入到草原人民艱苦奮斗、開拓進取的精神之中。
人無精神不立，國無精神不強。隨著時代的發展，“蒙古馬精神”的內在價值和現實意義日益凸顯。
早在2014初，習近平總書記考察內蒙古自治區時用形象的比喻勉勵內蒙古各族干部群眾：“馬年春節就要到了，我想到了蒙古馬，蒙古馬雖然沒有國外名馬那樣的高大個頭兒，但耐力強、體魄健壯，希望大家要有蒙古馬那樣吃苦耐勞、勇往直前的精神?！?/p>
6. 如何推進內蒙古智慧旅游的發展
內蒙通網了，內蒙古即使一些偏遠的地方也通網了。內蒙古農牧區地廣人稀，邊遠地區的網絡基礎設施落后。近幾年，內蒙古實施“智慧廣電網絡服務進村入戶工程”，將網絡建設向農牧區深度延伸，讓廣大農牧民既能收看到高清的電視節目，還能享受到政策培訓、文化教育、法律普及、醫療服務等基本公共服務，過上網絡新生活。
7. 內蒙古旅游業發展
說到內蒙古的發展，要從自治區六大基地戰略說起，內蒙古橫跨東北、華北、西北，與八個省區毗鄰，是祖國的北大門。
六大基地一是國家重要能源基地，這是依托內蒙古自治區豐富的煤炭、天然氣資源和比較成熟的產業體系確立的，能源產業優勢是內蒙古重要的區位競爭要素。
二是新型化工基地，主要是煤化工、石油化工上下游產業，經過多年發展，已經具備良好發展基礎和規模優勢。
三是有色金屬生產加工基地。內蒙古礦產資源量居全國之首的有17種、居全國前3的有40種，也布局了包鋼等大型生產企業。
四是綠色農畜產品生產加工基地，依據面積達1.37億畝耕地，居于全國首位的13.2億畝草原，有1.3億頭只大小牧畜，是全國玉米、小麥、羊肉、羊絨、牛奶、馬鈴薯的主產區。
五是戰略性新興產業基地，色括稀土產業、石墨烯新材料產業、新能源汽車和蒙中醫藥產業發展都極具前景。
六是國內知名旅游目的地，依據豐富的旅游資源力推全域旅游、挖掘周邊游和民族特色旅游。
8. 內蒙古旅游推介會
推薦語：重在“推介”，目的在于讓人喜歡。一般寫法：讀懂文章，把握文章體裁類型及主題。要向讀者介紹一篇文章，首先應該告訴大家文章的主要內容。然后應該介紹這篇文章值得推薦的地方，即文章的主要特點?？梢约嘘U述其中的一個方面，也可以闡述其幾個主要方面。一般可從主題理解、語言風格、文章寫作方法等方面入手。闡述時可適當引用、概括相關語句，加以具體說明。
這是一篇在細節中透露真情的文章，猶如一曲天籟，蕩滌心靈的污垢，引起一片深遠的回音。
跟隨作者的筆觸，你會看到繼母平凡而又不凡的一生。當孩子以親生母親的照片發起挑釁，她那句溫柔的“不礙事兒”，顯現了繼母寬廣的胸懷；當孩子調皮搗蛋而受傷時，她緊張奔波，時時自責，又是何等真切；自然災害中，面對家境的窘困，她將親生女兒遠嫁內蒙，臨行時甚至剝下了唯一值錢的毛衣……這份無私又怎能不讓人動容？淚光盈盈中，你可以看到繼母以寬容的胸懷，真摯而無私的愛融化了堅冰，也塑造了一個母親崇高的形象，令人肅然起敬。
作者善于運用細節刻畫，文章因真實而動情、動人。我生病時，她“俯下身摸摸我的后腦勺，又摸摸我的肚子”，是慈母的溫柔；送別親生女兒時，她的“像枯枝一樣的手臂在抖動”，心中的痛苦不言而喻；當孩子第一次真誠地喊出“媽媽”，那像個孩子似的哭泣中融化了多少的辛酸苦辣。一個歷經艱辛，純樸坦蕩的母親形象便躍然紙上。
在人物語言描寫上，作者人物特點，用質樸而典型的語言為人物形象增色?！安唤芯筒唤邪伞?、“不礙事兒，掛著吧”、“不疼就好，沒事就好”，沒有任何的修飾，沒有漂亮的詞匯，然而正是這些來自生活，樸實而真誠的話語產生了動人的力量，使人觸摸到繼母純潔的心懷。
母親是一本書，一本用大愛書寫的書，在作者的引領下，我們感受著真摯質樸的母愛。
9. 在內蒙古考察時的講話
一、蒙古族服飾
蒙古族服飾也稱為蒙古袍，主要包括長袍、腰帶、靴子、首飾等。但因地區不同在式樣上有所差異。蒙古族服飾具有濃郁的草原風格特色，以袍服為主，便于鞍馬騎乘。因為蒙古族長期生活在塞北草原，蒙古族人不論男女都愛穿長袍。牧區冬裝多為光板皮衣，也有綢緞、棉布衣面者。夏裝多布類。長袍身端肥大，袖長，多紅、黃、深藍色。男女長袍下擺均不開衩。紅、綠綢緞做腰帶。
二、馬頭琴
蒙古語稱為“綽爾”，是蒙古族拉弦樂器，因琴桿上端雕有馬頭而得名。其所演奏的樂曲具有深沉、粗獷、激昂的特點，體現了蒙古民族的生產、生活和草原風格。馬頭琴的重要性已遠遠超出了它本身的器樂功能，成為蒙古族音樂藝術的代表性符號和象征。
三、那達慕
那達慕大會是蒙古族歷史悠久的傳統節日，“那達慕”的漢語意思是娛樂或游戲，在蒙古族人民生活中占有重要地位。是人們為了慶祝豐收而舉行的文體娛樂大會，那達慕大會在每年七八月牲畜肥壯的季節舉行，是內蒙古、甘肅、青海、新疆等地蒙古族的傳統節慶活動。那達慕在蒙古有著悠久的歷史傳統，期間要進行大規模的祭祀活動，喇嘛會焚香點燈，誦經念佛祈求神靈保佑人們，可以消除災難。
四、蒙古包
蒙古包是蒙古族牧民居住的一種房子，適于牧業生產和游牧生活。蒙古包包內寬敞舒適，是用特制的木架做"哈那"（蒙古包的圍欄支撐），用兩至三層羊毛氈圍裹而成，之后用馬鬃或駝毛擰成的繩子捆綁而成，其頂部用"烏耐"作支架并蓋有"布樂斯"，以呈天幕狀。其圓形尖頂開有天窗"陶腦"，上面蓋著四方塊的羊毛氈 "烏日何"，可通風、采光，既便于搭建，又便于拆卸移動，適于輪牧走場居住。
五、成吉思汗
名鐵木真(1162—1227)，于1206年春天建國稱帝，成為大蒙古汗國開國可汗，為大元王朝的建立奠定了基礎。成吉思汗傾其畢生精力統一了蒙古高原各部落，完成了蒙古民族的統一大業，千百年來，被蒙古人民視為自己的偉大祖先而深受敬仰。
六、蒙古頭飾
自古以來，我國就有“衣冠之國”的美稱。蒙古族在頭飾上十分講究，不同年齡段、不同地區的婦女使用的頭飾不一樣，她們喜歡用紅珊瑚、瑪瑙、綠松石來作裝飾。因此蒙古族頭飾的種類豐富多樣，且各具特色。
七、蒙古文
是用來書寫蒙古語的拼音文字，創制于13世紀。蒙古文是目前世界上極少數豎寫文字之一，有著自己獨一無二的風格和歷史傳統。它承載著極其豐富的歷史文化信息，浸透著蒙古人的深厚感情，成為蒙古族文化及其生命力的重要象征。
八、敖包
亦稱“鄂博”，是蒙古語，意即“堆子”或“包”，是一種用石頭、柳條、樹木、草皮等天然材料構建的圓錐形祭祀載體。祭祀形式大致分為“紅祭”、“白祭”、“玉祭”、“火祭”等幾種。祭敖包的主要目的是通過祭奉天、地和祖先，期盼迎來一個風調雨順、五畜興旺、國泰民安的美好年景，蘊含著草原民族“崇尚自然、追求和諧、天人相諧”的生態理念和美好愿景。
九、蒙古馬
原產于蒙古高原，雖然體形矮小，但經過調馴的蒙古馬，在戰場上勇猛無比，歷來是一種優良的戰用馬匹。在牧人心目中，蒙古馬文化是一種技能體系、知識體系、審美體系、信仰體系，是草原民族物質生活和精神生活的有機組成部分。習近平總書記在考察內蒙古時，提出要大力弘揚“蒙古馬精神”，“我們干事業就要像蒙古馬那樣，有一種吃苦耐勞、一往無前的精神”。
十、蒙藥蒙醫
蒙藥蒙醫有著悠久的歷史，是蒙古族人民長期同疾患作斗爭的經驗總結，并吸收藏醫、漢醫經驗逐漸形成的。早年蒙古汗國建立前，就有本族的藥劑和療法。蒙古醫學有多種診斷方法和治療方法。蒙藥與中藥相似，以草藥為主，是多種草藥研成藥末制成的。治病多用成藥，并總結出飲食療、炙療、罨療，瑟博素療、皮療、溫泉療、針刺放血療、按摩療等方法。蒙古族醫學家和藥學家還寫出一批醫藥著作，如《飲膳正要》、《方?！贰ⅰ睹伤幷洹?、《蒙醫藥選編》、《普濟雜方》。
