1. 貴州苗族姐妹節

苗族姊妹節，流傳于貴州省臺江縣老屯、施洞一帶苗族人民的傳統節日，是國家級非物質文化遺產之一。

2. 貴州苗族節日

苗族的傳統節日有苗年、龍舟節、吃新節等，其中苗年就相當于他們的春節，一般在秋后舉行。他們會在苗年的頭幾天清掃房屋、準備年貨、置辦新衣，然后在苗年三十晚上聚餐、守歲，再在第二天祭祖、拜年。節日早晨，人們通常會將做好的美味佳肴擺在火塘邊的灶上祭祖，還會在牛鼻子上抹酒，以表示對其辛苦勞作一年的酬謝。盛裝的青年男女跳起踩堂舞。

除了歷史性的節日外，他們的節日絕大多數在秋收之后或春耕大忙之前的農閑季節舉行。但由于自然因素、社會和宗族差異的影響，苗族傳統節日具有明顯的地域性，根據所在地區不同可以表現出不同的特性。

3. 貴州瑤族節日

貴州少數民族節日有1000多個，規模較大的有苗族、布依族的“四月八”、布依族的“六月六”、彝族的“火把節”、水族的“端節”、瑤族的“盤古節".

三月三節

“三月三”是布依族傳統的民族節日，各家各戶都要集款集糧，煮酒買肉聚餐。這實際是整個村寨的一次群眾集會。聚餐后，村民原地就坐，靜聽寨老宣布民主制定的《議榔規》。各村寨制定的《議榔規》，以前還借用漢字的音、義，把條文刻在石碑上，立于寨中使其家喻戶曉，人人遵守?！蹲h榔規》對于維護村寨安寧和公有財物，增強人民團結有積極意義，類似現在的鄉規民約。三月三節日晚上，家家戶戶都要吃五色糯米飯。

四月八節

“四月八”是苗族人民在每年農歷四月初八懷念祖先、紀念英雄的日 子。這一天，他們載歌載舞，以表示對祖先、英雄的景仰和憑吊。貴陽、惠水、龍里等地都 是歡度“四月八”的場所。而布依族傳說中的“四月八”則是“牛王”的生日，因而把這一 天 定為“牛王節”。荔波一帶的布依族群眾在這一天做黑糯米飯敬“牛王”，讓牛休息一天；羅甸、冊亨、安龍、貞豐一帶的布依族群眾則還用楓樹葉泡水給牛洗澡。

六月六節

六月六是布依族的傳統節日，有些地方過節的日期根據農事情況而定，可以移到六月十六或六月廿六日。佳節到來，每家每戶也要出錢出糧，煮酒、買肉聚餐。這天早晨，家長帶領孩子到田邊去殺雄雞，意思是期望秋季豐收，同時，借此給孩子們講述農業生產常識，傳授田間管理技術，從小培養孩子們熱愛生產勞動。此外，布依族青年男女在各自約定的地點，白天在歌場上對唱，晚上還到布依村寨里繼續對唱，用這種方式表達彼此愛慕之情。

“查白”歌節

“查白”歌節，是布依族人民的重大節日之一。這個節日起源于布依族民間故事。據傳說，有一對布依族青年男女查郎和白妹，在勞動中建立了真摯的愛情，貪婪的財主搶走了聰明的白妹，害死了樸實善良的查郎，白妹悲憤交集，放火燒毀財主大院，并跳入烈火，以身殉情。后人為了紀念這對不畏強暴，為民除害的戀人，便把查郎遇害的地方定名為“查白”’；把白妹殉情的日子農歷六月二十一日作為歌節。多少世紀以來，每年農歷六月二十一日就成了布依族人民的“查白”歌節。每年這天，黔、桂、滇三省邊界的布依族青年男女，從四面八方聚集在興義市一個叫做查白的地方，喝山歌，吹木葉，彈月琴賽歌，以期在歌會上找到意中人。

“毛衫樹”歌節

“毛杉樹”歌節，是安龍縣德臥鎮“毛杉樹”附近布依族人民一年一度的盛大節日，它起源于古代英雄人物傳說故事。相傳東漢時期，德臥地方惡人乃支，橫行鄉里，無惡不作，民不堪命。當時有四名漢將，率兵剪除乃支，為民除害。在激戰中，三名武將不幸中暗箭陣亡，時在農歷三月初三蛇場天。后人為紀念三位武將，便在墳前栽了三棵杉樹，樹栽下后，長勢神奇，僅三個月便長成九丈高的合抱大樹，枝葉繁茂，針葉細長似毛，人稱“毛杉樹”。千百年來，每年農歷三月初三或以后的第一個蛇場天，附近幾縣和廣西隆林等地成千上萬的各族青年男女，穿著節日盛裝，彈著月琴，吹著簫笛、木葉，邀約伙伴，成群結隊從四面八方云集于毛杉樹歡慶對歌，表示對英雄們的懷念和敬仰。同時，還借此機會談情說愛，尋求伴侶。近年來，政通人和，三天會期盛況空前，赴會人群多達萬人以上。

采花節

采花節又叫采花坡，是普安、晴隆一帶苗族人民一年一度的節日。每年農歷正月初一至十五，當地苗族青年，帶上蘆笙、簫笛等樂器，從四面八方趕來，云集普安與盤縣交界處的采花坡，在山坡上、叢林里、山洞旁“游方”(苗語，意即談情說愛)。節日來到前，附近苗家東道主，在坡上豎起青枝綠葉的“花樹”，樹上綴滿朵朵白山茶、映山紅、桃李花等鮮花。苗族男女育年圍樹歌舞，名日“跳花場”。跳時男一圈女一圈，一圈套一圈，回旋歡跳，且歌且舞。姑娘們的百褶裙飄飄灑灑，銀鐲項圈叮鐺有聲，舞姿質樸優美，個個象孔雀開屏。盛會常達六、七千人，熱鬧異常。

敬橋節

敬橋節，是苗族的主要節日之一，每年農歷二月二日為敬橋節。這天，苗族人民時興修橋補路；還時興補送已婚但未坐家的姑娘去夫家落戶。同時，家家戶戶都要煮熟幾十個雞蛋、鴨蛋、并染上各種顏色作為送客禮物，有的還用網袋裝著五色蛋給孩子們玩。

過卯節

農歷七月十三日是苗族人民的過卯節。這天，各家都要把出嫁的姑娘接回來歡聚。晚上，在曬壩里插香燒紙燃燭，祝愿和預示迎來新谷，確保豐收。

火把節

“火把節”是彝族最隆重 的傳統節日。農歷四月二十四日是小火把節。六月二十四日是大火把節，這天，村村寨寨都要宰牛，分而食之；家家戶戶都要包棕子，打粑粑，待客送禮。節日夜晚，彝族男女老少身穿盛裝，高舉火把，猶如一條火龍環寨繞行，然后在田邊地頭舉行象征性的撲殺農田害蟲儀式。同時還燃篝火、開晚會，舉行賽歌.

端節

端節是水族盛行的最隆重的節日。每年農歷八月下旬至十月上旬期間的 “亥日”，便是過“端”的日子。不同地區輪流過不同亥日的端節。節日那天，四鄉八寨的親友都到過“端”的寨子去做客飲酒，歡慶豐收。端節的摔跤、斗牛、敬酒等活動。白天，水族群眾還要聚集在端坡上舉行賽馬、擊銅鼓、吹蘆笙等活動。

盤古王節

瑤族盤古王節又稱達努節、祖娘節、瑤年，是瑤族最隆 重的節日。每年農歷五月二十九日，瑤族群眾為紀念創造天地萬物的祖先大神彌洛陀，要殺豬，做糯米飯，全家歡聚，親友寨鄰互訪做客，吹蘆笙、跳舞、唱歌，以示慶賀。

龍舟節

龍舟節是每年農歷五月二十四至二十七日，此時萬人盛裝，云集江邊，參加龍舟出發前的獻祭活動。比賽開始，幾十條龍舟破浪前進，兩岸鑼鼓、禮炮齊鳴，觀眾吶喊驚天動地。岸上還舉行對歌、跳蘆笙舞等活動。入夜，余興未盡，青年男女相聚對歌，傾訴真情。

4. 貴州姊妹節

苗族的姊妹節、四月八、龍舟節、蘆笙節；布依族的查白歌節；侗族的歌酒節；彝族的賽馬節、火把節；土家族和仡佬族的吃新節；水族的端節、卯節等。

5. 貴州苗族姐妹節的由來

苗族每年農歷3月15—18的姊妹節歷史悠久，具體起源時間無從考證，沒有文字記載，只是一代一代傳承下來了。

6. 貴州苗族姊妹節圖片

姐妹節

每年農歷三月十五，是我國苗族婦女的“姊妹節”。節日這天，姑娘們婦女們都要吃五顏六色的“姊妹飯”，并互相贈送，以示吉祥。 “姊妹飯”是用姑娘們在山上采集的野花和葉子把糯米泡成各種顏色后蒸成的。在姊妹節里，姑娘們可以把自己做的“姊妹飯”送給心愛的人吃。節日里還有熱鬧的斗牛場面、苗歌大賽、踩鼓、跳蘆笙、銀飾服裝走秀和“游方”等活動。

7. 貴州苗族姐妹節觀后感

在今四川省和重慶市轄境內，聚居和雜居著漢族和藏、彝、土家、羌、苗、回、納西、傈僳、布衣、滿、蒙族等14個少數民族。漢族構成巴蜀地區人群的主體，主要聚居于四川盆地內。

而盆地四周的高山、高原區則主要為少數民族的聚居地或生活區。西部高原和山地主要是藏、彝、羌族等少數民族聚居區，盆地東緣山地主要是土家族和苗族聚居區。其它人口較多的10多個少數民族則散居于四川和重慶各地，少數民族總人口數有 300萬。

四川和重慶這種民族分布格局是經過幾千年的交流融合、遷徙定居、相互依存、發展演變的過程而形成的。在長期的民族交流的歷史過程中，巴蜀文化形成了自身的地方特色和巴蜀人的特色。這一過程同中華民族形成和發展的過程與規律是一致的，是多元一體的中華民族生息繁衍過程的一部分。

從古及今，凡從外地入蜀的文化人最強烈的直觀感受，就是蜀人、蜀地均與其它地域有所不同。西晉裴秀的《圖經》說巴蜀是“別一世界”，杜甫人蜀稱蜀人為“新人民”，認為蜀地“異俗嗟可怪”。抗戰時期入蜀的學者有感于古蜀國文化遺物的特異，提出了“巴蜀文化”的專門概念。這些都說明組成巴蜀人的民族成分和它們的習俗確有其特異之處。對巴蜀人而言，這叫做“個性”，對文化習俗而言，這叫做“川味”。

8. 貴州姊妹節風俗

1,我國的少數民族自治區是：西藏自治區、新疆維吾爾自治區、寧夏回族自治區、內蒙古自治區、廣西壯族自治區。

2,

壯族的節日

吃立節

“吃立節”是龍州、憑祥一帶壯族特有的節日。據說中法戰爭時，當地壯族人民因忙于抗擊外國侵略者而顧不上過春節，直到正月三十才凱旋而歸。為了慶祝勝利，補過春節，當地人便把每年正月三十作一個節日來過，此后相沿成習。

歌婆節（歌墟）

壯族人民的歌婆節一般在每年農歷的正月十五、三月初三、四月初八、五月十二舉行。它是壯族地區傳統性的群眾活動。壯語稱“窩埠坡”或“窩坡”。屆時，青年男女從各地匯集在固定地點，每次一天或數天不等，一般有數百乃至數千人參加。各三五成群互相對唱，這一組同那一組問唱，那一對同這一對唱答，并多是觸景生情、隨編隨唱。據文獻所記，“歌墟”始于宋代，明代的“歌墟”已與今接近。

婭拜節

廣西者寧、索烏的壯族每年4月屬兔的那天，都要殺一頭牛、一口豬、兩只雞和48條魚，到婭拜山上祭奠壯族傳說中的婦女婭拜，禮儀十分隆重。相傳，婭拜是壯族山寨的頭領，她率領百姓與壓迫他們的官兵打仗，失敗后被殘殺。眾人把她埋在高山之巔，并將此山定名婭拜山。每年到她遇難那一天，壯家人都要祭奠她，表達懷念之情。

苗族的節日

開年節

開年節是苗族人民的“春節”，也稱作“客家年”。過年時，家家戶戶殺豬宰羊，烤酒打粑慶豐收，希望來年風調雨順，五谷豐登。按照風俗，苗族人民用對歌的方式表達他們對新年的祝福和希望。一大早，黔湘渝（貴州、湖南、重慶）邊區五鄉四鎮的各族同胞就從四面八方趕到三省市交界的天星坡腳，用歌聲表達迎新的喜悅。還要唱《開春歌》，歌詞大意為思春、盼春、惜春、挽春等。

踩花山節

踩花山是苗族傳統節日。云、貴、川等省苗族群眾在農歷正、二月間或四、五月間盛行踩山、跳場，源于青年男女的求愛活動。節日期間，青年男女對歌、跳蘆笙舞、尋求配偶；老農們則來到花場地交流生產經驗，傳授生產技術，祝愿五谷豐登。居于山區的苗民在節日內還要進行斗牛比賽。屏邊縣的苗族還舉辦跳獅子和爬花桿的比賽。

苗族婦女纏頭梳妝準備參加“四月八”慶?；顒?/p>

四月八

苗族傳統節日，又稱“亞努節”，傳說這個節日起于明代。每逢農歷四月初八，苗族同胞要舉行吃黑米飯、喝米酒、唱大歌等活動，以紀念、憑吊傳說中的古代英雄亞努。

此外，四月八還是布依族的節日，有稱它為“牛王節”的，也有叫“牧童節”或“開秧節”的。每逢這天，人和牛都要吃“牛王巴”或糯米飯，并休息一日，表示對耕牛的慰勞。

貴州臺江苗族同胞喜過獨木龍舟節

龍船節

龍船節是流行于湘西和黔東南施洞、松桃一帶的苗族節日。大都在農歷五月初五進行。這天除了角逐龍舟外，還有跑馬、斗牛、踩鼓等活動。

姐妹節

在貴州省東部清水江畔的苗家村寨，每年農歷三月十五至十八日為苗家“姐妹節”。節日里，苗家按傳統風俗都要吃“姐妹飯”。這種飯是用姑娘們在山上采集的野花和葉把糯米染成五顏六色后蒸成的。節日里還有熱鬧的斗牛場面和“游方”活動。 貴州苗族姊妹節舉行“牛王爭霸賽”、姊妹節競渡賽龍舟

苗族人家歡度敬橋節 苗家“春社”日 浪漫相親時 苗家歡度“新禾節”

9. 貴州苗族女兒節

2021年5月1日。

踩山會是苗家兒女喜慶豐收、祭祀先祖的傳統節日，是紅苗文化的重要組成部分，距今已經有300多年的歷史。萬盛苗族踩山會自1998年舉辦以來，已連續舉辦22屆，在西南地區享有盛譽，被列入重慶市非物質文化遺產保護名錄。

除了傳統的苗族祭祀大典、特色長桌宴等活動，本屆踩山會還深入挖掘了新的原生態苗族文化，如“打母豬鬼”、求福袋等祈福活動。游客參與其中，體驗式感受苗家文化。

10. 貴州苗族姊妹節

　　姊妹節里的姊妹飯送給心上人　　每年三月十五的貴州苗族“姊妹節”，又稱“姊妹飯節”，是指貴州省臺江縣、施秉縣以及劍河縣部分地區的苗族人民在每年春季由婦女們主持的吃姊妹飯的節日。具體時間又因地而異。節日禮儀古樸獨特，最為典型壯觀的要數清水江畔臺江縣施洞地區農歷三月十五至十七的苗族姊妹節。節日以青年女子為中心，邀約情人們相聚同吃姊妹飯、跳踩鼓舞、游方對歌、互贈信物、訂立婚約，真實地展現人類社會由母系氏族社會向父系氏族社會變遷過程中男女情愛生活景象。此間，古老悠久的苗族歌舞服飾藝術、剽悍驚心的舞龍斗牛娛樂活動，寧靜溫馨的農家田間生活與追求返璞歸真的現代旅游活動交織互動，被喻為“藏在花蕊里的節日”，是“最古老的東方情人節”，正成為大西南現代旅游經濟的一道亮麗風景。 姊妹節的傳說及流傳在苗族姊妹節的范圍較廣，幾百個村寨十幾萬苗族在禮儀習俗有所繁簡或大同小異，在傳說上也略有不同，究其來由的傳說，主要有以下三種?！　?、相傳臺江縣的革一地區，有一個苗族大寨，寨子里的男子們每年都要到很遠很遠的地方去打獵，很久很久都不回來。寨子里還有眾多的婦女孩子和七十個如花似玉的姊妹。婦女們勞動回來就養兒育女，過著她們永遠也過不完的日子。姊妹們上山摘果與下田勞作，在家姊妹們還紡紗織布織錦與挑花刺銹，他們織出來的布箱子都裝不完，他們織出來的彩錦啊，比天上的彩霞還美；他們繡出來的花，蜜蜂蝴蝶都飛來駐留，可是七十姊妹們總還覺得缺少了什么，心里總是暢快不起來，因為她們已經到了豆蔻之年了。于是姊妹們又相邀去開田，她們選擇了一個水源豐富的地方，把心思轉移到開荒造田方面來，開啊開啊，開出了一塊好大的田，從這邊田勝望不到那邊田勝了。于是她們在田里放養了很多很多的魚，春天來了，他們在田里播了糯米種子，秋天到了，她們打下的糯谷裝滿了一倉又一倉，釀出了一缸又一缸的糯米酒。吃喝穿戴都有了，可姊妹們總還覺得缺少了什么，很少有歌聲笑語。老人們看出了姊妹們的心思，想出了一個好辦法，建議她們把吃不完的糯米和喝不完的糯米酒保存起來，待來年春暖花開的時候，用精米制成糯飯，再到田里捉來魚蝦殼螺螄設宴，招呼遠方的青年男子前來吃姊妹飯喝酒跳舞交誼擇偶。第二年確實通過這種形式，有部分妹妹還選上了如意情侶而高高興興地嫁出去了。以后吃姊妹飯便形成了一個特定的節日?！　?、相傳苗族從前居住在遙遠的東方。后來由于人口增多生活困難和災荒戰亂，被迫不斷往西方遷徙，而每逢到一個地方居住一段時間，就有一部分姊妹要嫁出去，再次遷徙嫁出去的姊妹就回不到家了。相見時難別亦難啊，于是他們決定在春暖花開的時節里，到田里捉來魚蝦，相邀已嫁出去的妹妹們回來和未嫁姊妹們相聚一起，吃一餐姊妹飯相訴衷腸，然后依依惜別，這樣相習成了一年一度的姊妹節，俗語:吃了一餐姊妹飯，了卻一年相思情?！　?、姊妹節的傳說，主要來自長達五百多行的《姊妹節歌》。相傳，有兩個姨媽的子女，男的叫金丹，女的阿姣，他們倆從小青梅竹馬，兩小無猜，長大后，彼此產生了愛情，金丹一定要娶阿姣，阿姣也非嫁金丹不可。但是，阿姣的父母要讓她嫁回舅家（舊時苗家習俗稱還娘頭）。阿姣不愿嫁回舅家，一定要嫁金丹；金丹也不愿娶別人，一直在等著阿姣。他們為了忠貞的愛情，天天都偷偷約會。因怕父母和寨老發現，他們倆相約在野外談情說愛。每次，阿姣都用她裝針線的竹籃偷偷地藏著飯帶去給金丹吃。年復一年，經過一番磨難和頑強不屈的抗爭，他倆終于結成了夫妻。于是便有了\"姊妹飯\"的典故，即苗語叫帶給情人吃的食物為"藏飯（gad liangl）"，漢語意譯為"姊妹飯"?！　『髞恚恢^了多少年，傳說臺江縣施洞地區有八百個姑娘因找不到男朋友而嫁不出去；三丙大塘地方有八百個青年男子，也因找不到媳婦而打單身。老年人們想起了阿姣、金丹吃"姊妹飯"的典故，教姑娘們用阿姣、金丹的辦法，把三丙大塘八百個青年男子邀請來吃"姊妹飯"。這樣，人人都找到了自己的意中人，一雙雙、一對對結成了眷屬。從此以后，吃"姊妹飯"就演變成為以青年男女間挑選情侶為主要內容的節日活動。　　施洞地區吃"姊妹飯"活動十分熱鬧，每年農歷三月，當節日臨近的時候，遠近的苗族村寨都忙碌起來，準備迎接和參加這一年一度的盛大節日活動?！　∞r歷三月十三日，各村寨的苗族姑娘們，都上山去采擷染糯米飯的黑樹葉子和黃花染成黑黃或多色的糯米飯。十四日前晌，姑娘們都下田里去捕魚撈蝦（不管是誰家的田）；后晌，姑娘們每人拿來一大碗彩色糯米飯、兩個鴨蛋（炒蝦子用的）和一些錢（多少不拘）用來買鴨。為什么只要鴨和鴨蛋，而不用雞和雞蛋？因為鴨能過河，象征能過到彼岸與情人成雙。這一切準備齊全了，年齡相近的姑娘們都分別各自集中到一戶人家里（最好是沒有男孩子或男孩子很小的人家，這才好接待外地來的男朋友），然后夜里就在那兒與外地來的男人們共吃"姊妹飯"。飯后，大家相約到村中的廣場上或巷閭去唱歌談情，通宵達旦?！　∪率逯潦呷帐枪澣盏恼交顒訒r間，也是熱鬧的高潮。白天，姑娘們都身穿漂亮的衣裙，佩戴著華麗的銀飾，到郎西（地名，漢譯楊家坪）去觀看斗牛、斗雀；同與自己一道吃"姊妹飯"的男子們跳蘆笙和跳木鼓舞；夜里，又象十四日夜那樣，男女相聚在村中廣場或巷閭唱歌談情。這時，姑娘們（分作不同年齡的許多批）用竹籃盛著各人的彩色糯米飯團和魚、肉、鴨蛋等禮物，贈送給兩天來陪伴她們的男子們。到來年姊妹節時候，這些青年男子們，集體籌錢買了禮物（繡花絲線、綢緞等等）盛在姑娘們去年贈送禮物的竹籃里，帶回贈送給姑娘們（叫還竹籃）。如此經過多次的你來我往，使相互間的了解加深，進而產生并傾訴愛慕之情，最終結為伉儷?！　‖F在，姊蛛節前幾天，姊妹們就到山野里，采來南燭木葉。姊巔、蜜蒙花等各色花草，分別用冷水浸漬和用水煮的方法，制成黑紅黃綠各種花草汁液。然后用這些汁液分別浸泡糯米。一兩天后，這些汁液完全滲透了糯米，再取出分別過濾，再用清水沖洗去表百多余的色彩汁液，然后將這些分別浸泡好各色糯米調勻，上甑蒸熟，就成了晶亮芬香的五彩姊妹飯。這種用各種野花草清對取色制作的姊妹飯，不但色彩繽紛、芳香可口，而且久放不便不壞。還具有明目健身，滋補強身功效，是節日期間與親朋好友共享與相贈的特殊食品?！　」澣栈顒舆^程　　準備：　　節日前，姑娘們要到田間撈魚，古時不論哪家的田魚都可撈，田主一般不加干預。每戶均到坡上采"姊妹花"以制作"嘎良" （糯米飯），并煮好"嘎良"，備足酒菜?！　」澣者^程：　　大部分地區是姑娘們自愿籌集蛋、肉、魚、酒和姊妹飯等食品聚餐，款待應邀前來的后生們。后生們來到家之后，作為東道主的姑娘，要邀約寨上姊妹們前來相陪，大家一邊喝酒、吃姊妹飯，一邊對歌。姊妹飯在老屯、施洞一帶染成紅、紫、綠、黃等不同的顏色，晶瑩透亮、清香可口。其余地區染成烏色，又稱烏米飯，均是從山坡上采摘一種清香的嫩葉染制而成。對歌時，男女分別兩排坐定后，擺開陣勢，拉開戰幕對歌，以歌傳情。對歌的內容十分廣泛。有古歌盤問和情歌對唱等，姑娘們用歌盤問姊妹節的來歷及姊妹飯象征什么等，你唱我答，歌聲不絕。通過生動的比喻、豐富的聯想、抒發真情。唱到最后，誰對答不來，或所唱的與對方唱的不合拍，答非所問等，誰就算輸。如果姑娘們輸了，就要送男方一件禮物，如手圈、耳環、戒指等；若是男方輸了，以前送姑娘銀手圈，現在送手表或有紀念意義的禮品。贏方也要回謝相當價值的禮物。如是雙方自愿互贈的禮品,大多就是 節日期間，一些中老年男子也相約到鄰近寨子去與相應年齡的婦女們對歌，情景與年輕人對唱相似。節日中，除了這些活動外，還要舉行踩鼓、斗牛、斗鳥、賽馬等活動。節日結束，后生們要回去時，姑娘們用新竹籃或新帕子盛姊妹飯，送給后生們帶回作禮物。得到姑娘們送的姊妹飯，就意味著姑娘已有好感。若沒有姑娘送，男生們還可以去向姑娘們"討"，討時裝得可憐稀稀的，并隨口說："請送一口嘎良吃，遮遮蚊蟲咬吧！"姑娘們往往覺得同情而慷慨相送。在送后生的飯筐和帕包里，機敏的姑娘們往往悄悄藏著標記，如松葉、竹勾、活雞鴨、香椿芽、辣椒或大蒜等，傳達種種情意?！　」澣招盼镌⒁狻　℃⒚蔑堫伾南笳饕饬x：綠色象征家鄉美麗如清水江，紅色象征寨子發達昌盛，黃色象征五谷豐登，紫藍色象征富裕殷實，白色象征純潔的愛情。　　姊妹飯標記的意義：　?、?藏松葉：代表針，暗示后生們以后要回贈姑娘繡針和花線?！　、?掛竹勾：暗示用傘酬謝，掛幾勾送幾把傘，若放兩個相互套著的竹勾，則表示希望日后多來與姑娘來往?！　、?放香椿芽：表示姑娘愿與后生成婚。因苗語稱椿芽為"娥"，"揚"的意思是"引"和"娶"，姑娘以此暗示希望后生早日來迎娶?！　、?放棉花：則暗示姑娘們很思念后生們。因苗語稱棉花為"忍"，與苗語"想念"同意，故借以暗示思念的情意?！　、?放芫奚菜：其意和暗示與春芽菜相同，因苗語稱此菜為"娥揚奚"，"揚"的意義與上同。　?、?放棉花和芫奚菜：則表示急于成婚的心情。　?、?掛活鴨：則希望日后回贈一只小豬給姑娘飼養，以備來年吃姊妹飯時，殺給大家吃，再度聯歡?！　、喾爬苯坊虼笏猓喊凳疽院蟛辉冈賮硗蚪^交。

11. 侗族貴州姊妹節

苗族、布依族的四月八、六月六、彝族的火把節、水族的端節、瑤族的盤古王節、三月三、仡佬族吃新節、侗族薩瑪節、龍舟節、中元節、水族卯節、土家族擺手節、查白歌節、苗族菜花節、谷雨節、苗族的桃花節、釆花節、毛衫樹歌節、敬橋節、蘆笙節、姐妹節、傣族的潑水節。