1. 景區云旅游

云岳山即云丘山

云丘山位于山西省臨汾市鄉寧縣，地處呂梁山與汾渭地塹交匯處，總面積210平方公里，主開發景區面積為35平方公里。

云丘山（Mount Yun）風景區屬國家AAAAA級旅游景區，是中華農耕文明發源地之一，華夏鄉土文化的地理標志，非物質文化遺產的傳承地。

云丘山特殊的喀斯特地貌和石山森林環境形成了各種奇峰異景，可謂是“千峰競秀，萬壑崢嶸”。云丘山不僅自然景觀奇特，而且文化底蘊深厚，是幾千年來道家仙士的常游之所。

景區介紹

云丘山峰嶺疊翠，景色秀麗。崇山、險峰、奇石、飛瀑、溝塹、清泉、云海等自然景觀享之不盡，享有“姑射最秀峰巔”、“河汾第一名勝”的美譽。云丘山內動植物品種多達2700多種，各類珍稀古樹、藥材遍布山中，是難得的自然基因寶庫，同時也是眾多國家級珍稀物種的源生地。

云丘山生態環境極佳，森林覆蓋率高達89%，空氣中所富含的負氧離子達到標準最高等級。云丘山的動植物品種多達2700多種，是國家一級保護動物褐馬雞，二級保護植物翅果油樹等珍稀物種的天堂，各類珍稀古樹、藥材遍布山中，是難得的自然基因寶庫。

云丘山承載著厚重的人文資源與文化底蘊。云丘山的文化脈絡可追溯至遠古文明，相傳伏羲、女媧在此繁育華夏子孫；羲和觀天測地在此訂立二十四節氣；后稷在此傳承農耕技藝，中原農耕文明由斯肇始。

云丘山匯聚儒釋道三教文化：道教全真教龍門派祖庭發源于此，與武當齊名，五龍宮、八寶宮等道觀殿宇和云丘書院，多寶靈巖禪寺等儒釋文化相融相生，和諧共存。

此外，云丘山還完整保存有11座千年古村落，是罕見的晉南窯洞古村落群。其中，老子李耳在周游四海時曾下榻到塔爾坡，而后，道家聞名而至，和當地山民結鄰而居，逐漸形成村落。塔爾坡古村更被稱為“千年民居建筑的活化石”。

景點介紹

1、中和廣場。站在中和廣場可以看到一組巨型石雕，主石雕是伏羲和女媧的人首蛇身交尾圖，伏羲在東，女媧在西，這是陰陽位置，他們手中分別拿著矩尺和圓規，也寓含著天圓地方和社會秩序。這座主石雕的總重量是80多噸，從石座上沿算起，高度是9.95米，寓含著九五至尊之意，也表達了對先祖的虔誠崇拜之意。兩邊的石雕是十二生肖的人身獸頭像，代表一個晝夜的十二個時辰，按順時針擺放，子時鼠像的位置依太極圖而定位。

有句俗話說：天上一天，地上一年。道教認為，每天天上都有一位值班神在鎮守，在我們出生的那一年遇到的值班神就是自己一生的守護神，也就是自己的屬相。所以大家可以找找自己的屬相，跟它合個影，希望它可以保佑我們一生健康平安。

2、五龍宮。始建于明代，距今約600年，由龍門派和華山派道士借助民間捐資，歷時數年修建而成，香火熾盛于明、清。五龍宮是依山而建的五層疊地式建筑，一層為獻殿，二層為十帥殿兩座建筑，三層為大殿捧圣殿，四層為梳頭殿，五層為圣母、磨針、三清、子孫圣母四座殿堂。

之所以名曰五龍宮，相傳，真武大帝在云丘山一帶潛心修道白天升天。在他升天的時候，突然晴天霹靂，有五條彩色巨龍帶著祥瑞，托著真武從這里騰空升天，這五條彩龍后來成為真武大帝的護法神將。后來，人們就在這五龍修行的地方修建道觀，取名“五龍宮”。

3、塔爾坡古村。原名榻耳坡，至今已有2500多年歷史，因老子李耳云游天下曾下榻于此地而得名。后世道家聞名而至，見此風水寶地非常適宜清修，遂在附近山中辟谷修行，并和當地山民結鄰而居，漸成村落。

云丘山道教日益興盛，全真教龍門派在塔爾坡村北山坡上的玉蓮洞開宗創派建立祖庭，后又在塔爾坡山下建立五龍宮。民國21年（1932年），五龍宮道士為捐資助學以解云丘書院經費短缺之急，將道觀所有的榻耳坡地產賣給當地村民。村民出于對附近三個神塔的敬畏，將村子更名為塔爾坡。

4、八寶宮。始建于清初，是儒、道、佛三教合一的殿堂。由華山派二十三世和龍門派二十四世合資所建，因建時五龍宮向八寶宮分配八個元寶，遂得名“八寶宮”。又因其地處五龍宮北面，晚于五龍宮而建，亦俗稱“后宮”。八寶宮創建者道士高本質，乃全真教華山派第十五代傳人，清初到此傳道建宮，至民國傳仁、義、禮、智、信、嘉、祥、宗八代。

八寶宮宮觀為五層疊地式建筑，第一層中間為三祖殿，兩邊是藥王殿、救苦天尊殿，第二層為圣母殿，第三層為祖師殿，第四層為玉皇殿，第五層為三清殿。

5、祖師頂。云丘山神龍嶺第二座高峰。海拔1330米，上接玉皇頂，下連三天門。前有汾河彎，后有筆架山，群山環繞，風水絕佳，因此被真武選作修煉道場，真武在修煉42年之后終于功德圓滿，白日升天，玉帝下令敕鎮北方，統攝玄武之位，遂稱“祖師”。

人們奉其為平安之神，為紀念祖師爺功德，遂修建了祖師殿，祖師頂建筑始建于宋元時期，其建筑分為三疊式，一層為道士住所，二層為自然的城堡沙石團城，頂層就是祖師殿。

沿階而上可見在真武大帝，臺階共三十五階，代表道教中三十六重天，最后一層既是最高層的祖師殿。臺階設計較高，約75度，爬時可感覺基本是一步一跪式，而正是這樣才方能顯示出對祖師的虔誠。

祖師殿長為7.34米，寬為4.65米，高15米，下半部分是宋元八卦攢頂的無梁殿，上半部分為重檐十字歇山頂式建筑。

6、玉皇頂。位于云丘山神龍嶺的最高峰，海拔1629米，始建于宋元時期，建筑分為三疊式，一層為道士居所，二層為星斗殿和無梁殿，三層為玉皇閣。

玉皇頂第二層，可見星斗殿，星斗殿是一座卷碰硬山頂建筑，殿內供奉南斗六星和北斗七星，南斗注生，北斗注死。

玉皇閣長6.4米，寬6.32米，高15米，是一座建在無梁殿上的重檐十字歇山頂的閣樓，四周有漢白玉圍欄。玉皇閣內供奉的是玉皇大帝、日、月神。

7、玉蓮洞。據鄉寧縣志記載：玉蓮洞原名“肝花洞”。但實則無洞，只是一面懸崖，懸崖高數百米，典型喀斯特地貌，主要成分為石灰巖，石灰巖經水沖刷，經年累月，滴成倒垂的天然蓮花。

玉蓮洞建筑始建于元代，是元代長春真人邱處機與其親傳弟子孫志堅、呂志忠三人通過占卜方式選定的修行的地方。邱處機創建了全真教龍門派，因此玉蓮洞成為了全真教龍門派的發源地。整體建筑飛檐斗拱，凌空與絕壁之上。

玉蓮洞內有三清殿和丘祖殿。三清殿，是一座木石結構的懸山頂建筑，內供奉道教最高神團“三清四御”?！叭濉敝傅氖怯袂逶继熳?、上清靈寶天尊和太清道德天尊，“四御”是僅次于三清尊神主宰天地萬物的四位天帝，分別指玉皇大帝、中天紫微北極大帝、勾陳上宮天皇大帝和后土皇地祇。

8、神仙峪。山清水秀，全植被覆蓋，環境優美，屬風水寶地。相傳，真武大帝的前身“鯀”在尋找修煉圣地時來到了這里于此，看到此地溪水潺潺、和風習習、鳥語花香、青山綠水，頓覺風水極佳，于是在此多作逗留。鯀成仙以后，老百姓便將此地稱為“神仙峪”。

9、一天門。一天門門口，有兩塊突兀的巨石上，分別站著一尊一米多高的鐵神像，威武而高大，而這正是把守天仙界的大將，道教稱之為巨靈神，他們一位手托寶塔，一位手持寶圈。在當地傳說中，寶圈象征著云，寶塔象征著丘，進了一天門就進入了云丘山仙界。以前人們曾在這里打柴，樵夫們為了相互照應，就在這種美麗幽靜的環境中引哼高歌，相互唱和，一呼一應，悠揚回蕩，這就是云丘古八景之一——天門樵唱。

天街兩側的扶手掛滿了同心鎖，相傳在過去一名男子打柴回家路上不慎掉入懸崖，妻子在家中焦急等待，然而妻子癡癡等待卻無人歸來，最后聽說丈夫掉入懸崖，妻子堅持尋找兩天，丈夫終于獲救，所以許多年輕人在這里許下愛情心愿，然后用同心鎖鎖住，愿望就會實現，兩個戀人就會永結同心。

10、二天門。是一座歇山頂建筑，前后為通道，兩側供奉著四大天王，俗稱“四大金剛”。分別是東方“持國天王”、南方“增長天王”、西方“光目天王”，及北方“多聞天王”，民間稱其為“風調雨順”。

“眾妙之門”為二天門門前的狹窄小石蒼，原為一塊巨石經人工而開鑿，有嘉慶年間鄉寧縣令周娣題寫的“眾妙之門”四字?！氨娒钪T”前還可看到一塊酷似飛來石的一塊巨石，上面刻有“上天梯”。天梯即為上天的梯子，神仙通過天梯來往于天凡兩界。

巨石背面刻著“蓬萊境”三字，蓬萊之所以稱為仙境，源于八仙過海時聚集于此，它頻臨浩瀚大海，如在大海中突兀出一座山。

11、三天門。天門內供奉著：風伯、雨師、雷公、電母?！帮L伯”即風神，又稱風師?；伙w廉，蚩尤師弟，他相貌奇特，曾與蚩尤一起拜一真道人為師，在祁山修煉。中國古代的風神崇拜起源也較早，早在西周時就已開始，關于對風神的認知，佛家、儒家一致。

三天門有一特色之處在于，其內步步高升梯，共有99階，寓意愛情長長久久，另一就是登天梯，越是陡峭越艱難，越是艱難越是激勵人心，越是激勵人心越是有成果出現，使事業高升。

12、云丘山冰洞群。是世界三大冰洞奇觀之一，也是目前國內發現規模最大的天然冰洞群，屬于制冷機制最為復雜的地熱負異常型冰洞，全球權威專家至今無法破解其形成原理。因其成因復雜、規模最大、365天全年都有冰，所以云丘山冰洞群也成為最具科研價值和觀賞價值的天然冰洞群。

目前在景區范圍內已經探明發現的冰洞群共有16個，其中1號冰洞群已經正式對外開放。云丘山1號冰洞群洞腔相互貫通，洞內總長199米，最寬處有12米，最高有15米。洞體四壁結冰，冰柱、冰筍、冰鐘乳、冰石花以及其它冰晶景觀結構分布整個空間，堪稱冰的童話世界。

2. 景區云旅游收入

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3. 云旅游服務

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5. 景區云旅游線上直播

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“云旅游”持續走熱 開創文旅產業新模式

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6. 云旅游官網

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2.

“云旅游”參與主體的多元化。首先表現為供給主體的多元化。地方政府、旅游企業與平臺、網絡...

3.

“云旅游”客體的暫時局限性?！霸坡糜巍笨腕w的暫時局限性表現為，疫情之下的云游對象以博物館...

4.

“云旅游”供給形式的多樣化。網絡化、數字化、智能化發展背景下

7. 云旅游網站

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8. 云旅游簡介

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9. 景區云旅游app

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