1. 佛教圣地九華山地址

江南。九華山又名陵陽山、九子山，為中國佛教四大名山之一，位于安徽省池州市青陽縣境內，素有“東南第一山”之稱，因山峰奇秀，峰巒異狀，遠望好像并肩站立的9個兄弟，因而又稱“九子山”。傳說因唐朝李白《望九華贈青陽韋仲堪》詩：“昔在九江上，遙望九華峰”而更名為“九華山”。相傳為地藏菩薩應化的道場，佛教認為地藏菩薩是“大孝”和“大愿”的象征。

2. 佛教圣地九華山來歷

九華山（Jiuhua Mountain），古稱陵陽山、九子山，為“中國佛教四大名山”之一，位于安徽省池州市青陽縣境內，素有“東南第一山”之稱，傳說因唐朝李白《望九華贈青陽韋仲堪》詩：“昔在九江上，遙望九華峰。

3. 九華山是佛教圣地

九華山是佛教圣地，人們到九華山就是為了祈求平安和幸福美滿的！

九華山是中國佛教四大名山之一。在安徽省青陽縣。以供奉地藏王菩薩為道場。山上有多所廟宇。也有鳳凰松，黃精，等名特。當然到九華山旅游也是人生的最好選擇。九華山秀出九朵蓮花，景觀非常秀美。也是人生追求。

4. 九華山佛寺

位于南京東北棲霞山中峰西麓，是南京地區最大的寺廟。與山東的靈巖寺、湖北的玉泉寺、浙江的國清寺并稱天下四大叢林。

5. 九華山圣地佛天

九華佛茶股高端檔次。

九華佛茶屬于綠茶類，產于九華山及其周邊地區，九華佛茶是以地方茶樹良種優質鮮葉為原料，按照特定工藝加工而成的，其外形扁直呈佛手狀。

九華山位于長江下游安徽省池州市青陽縣境內，是佛教中地藏王菩薩道場，是中國四大佛教名山之一，是一座以佛教與茶文化為特色的風景名勝區。

6. 九華山中國四大佛教圣地

中國佛教四大名山分別是山西五臺山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山。

1、五臺山是文殊師利菩薩道場，地處中華人民共和國山西省五臺縣境內，方圓三千余平方公里，海拔三千余米，由五座山峰環抱合成，五峰高就，峰頂平坦寬闊，其狀如石壘之臺，是故，稱 “五臺山”。

2、普陀山是觀音菩薩道場，位于浙江舟山群島，同時也是著名的海島風景旅游勝地。如此美麗，又有如此眾多文物古跡的小島，在我國可以說是絕無僅有。

3、峨眉山是普賢菩薩道場，位于中國四川省峨眉山市境內，峨眉山千百年來香火旺盛、游人不絕，永葆魅力。峨眉山高出五岳、秀甲天下，山勢雄偉，景色秀麗，氣象萬千。素有“一山有四季，十里不同天”之妙喻。

4、九華山九華山相傳為地藏王菩薩（或稱地藏菩薩）道場，位于安徽省池州市，距池州市青陽縣20公里、距長江南岸貴池區約60公里，方圓 120平方公里，主峰十王峰1344.4米，為黃山支脈. 是國家級風景名勝區。

7. 九華山佛教圣地在哪里

是。

九華山位于安徽省池州市境內，世界地質公園，是以佛教文化和自然與人文勝景為特色的山岳型國家級風景名勝區，中國佛教四大名山之一、全國文明風景旅游區、國家首批5A級旅游景區、國家首批自然與文化雙遺產地，安徽省“兩山一湖”（九華山、太平湖、黃山）旅游開發戰略的主景區。

8. 九華山佛教文化城

九華山大愿文化園景區位于中國四大佛教名山之一、國家級重點風景名勝區、世界公認的地藏菩薩道場――九華山風景區北麓柯村。景區由99米地藏菩薩圣像及配套景點和服務設施組成，占地1500余畝，是集自然山水與佛教文化于一身，融傳統藝術與現代科技于一體的禮佛朝拜、養生禪修、休閑觀光的旅游勝境。

9. 九華山 佛教

九華山在中國佛教界地位很高，是中國四大佛教名山之一，其它三個分別是普陀山、峨眉山、五臺山。這四大名山分別是地藏菩薩、觀世音菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩的道場。九華山被稱為佛教圣地，離不開其悠久的佛教史。

當中國佛教經歷了隋唐鼎盛之后，九華山迎來第一位出家人，創建起第一座寺院。九華山佛教歷史的開端，以唐肅宗至德初元年化城寺的創建為標志，化城寺也因此被稱為九華山的開山祖寺，距今已有1200余年的歷史。

10. 九華山佛教界

性空山老祖殿依崖而建，是開山老祖李老祖修行坐化德的道場。

據傳，李老祖乃太原府人氏，與在武鄉縣城（原段村）中造千佛塔的閆和尚閆福江在五臺山是師兄弟。一天夜間，兩人同時夢見自己的歸宿寶地。閆福江夢中所見之地是前灣后山，村坐中間的武鄉段村。李老祖夢中所見之地是山巒疊嶂、奇峰異水的黎城性空仙界。于是兩人離開五臺山，櫛風沐雨，持缽化緣，一路尋找。

一天，兩人走到武鄉境內的段村。閆福江說自己在夢中所見正是此地，于是不再前行，而是住下來筑庵修行，后來造了千佛塔。在那兒留下了許多美麗的傳說。而李老祖則繼續前行，經歷千幸萬苦，找到了黎城縣的性空山后，便幽隱山中。他在靜養身心之余，采藥行醫，拯救百姓。直到清嘉慶己卯年正月十三功德圓滿，坐化于老祖殿內一古藤坐椅上。經考證，其坐化距今已有250余年。

關于李老祖，在性空山有許多神奇的傳說。

據說，李老祖坐化之后，其門徒將其扶到崖后石床上，并給他在身上披上布被，用石頭封于崖內。李老祖的尸體經歷兩個多世紀的風雨侵蝕，其圓寂時的尊容并未改變，其遺體仍完整無缺地安臥在老祖殿后的石崖中，尸體未腐，而且 異香盈洞。二百多年來，附近村民或信男信女，如有災病，則到其坐化的山洞前燒香跪拜，或伸手進洞撕其身上所披之布被塊回去當藥服用，則百病可除。據佛教界人氏說，這種肉身標本，只有國內只佛教勝地安徽九華山才有。

過了“登天梯”，便是“舍身崖”。其長10余 米，寬僅盈尺，似斷橋，如棧道，橫臥陡崖絕壁。相傳，有一年，性空山與盤踞在附近金雞寨的強盜發生沖突。為保圣地不受強盜侵襲，李老祖的弟子在此把守。當強盜攻打性空山時。李老祖的弟子在此與賊兵展開了殊死搏斗。由于強盜人數眾多，性空山的弟子們傷亡越來越大，寡不敵眾，為免遭賊兵侮辱，剩余弟子便在此跳下深崖，以保全性空山弟子的名節。正當賊兵闖過此關，往上沖時，一陣仙風吹來，賊兵都昏昏欲睡，不知所向，于是匆匆撤兵，再不敢來侵犯性空山。至此，這座懸崖便叫住“舍身崖”。

在性空山巔有一口老祖井。據傳，當年李老祖在此定居修行后，便讓弟子們在此挖井，以供生活之用。弟子們覺得在如此高山峰巔挖井，無異于緣木求魚，是空費功夫，白費力氣。可又不敢違背師傅的指示，只得硬著頭皮挖掘。當他們把井挖成后，果然里面滴水未見。正當弟子們迷茫之際，李老祖讓一個弟子把一碗水倒入井內，頓時，井內水如泉涌。從此，性空山上有了取之不盡的活泉水。直至今天，老祖井內的水清咧爽口，長年不斷。許多信男信女以及附近村民，經常在此井內取水直飲，說是能消災滅病，延年益壽

11. 佛教名山九華山

九華山在佛家的歷史淵源中，按照佛教典故，相傳，新羅國（今朝鮮）王子金喬覺（金地藏），在卓錫安徽九華山之前，曾在妙高禪寺傳經布道多年。因此佛門把安徽九華山與河南九華山相提并論，所以才會有“東九華、西九華”之說。

東九華就是安徽九華山，西九華在河南信陽固始