1. 關于烏鎮旅游開發的論文

河南編導錄取分數線585分！

浙江傳媒學院下設16個二級學院（部、中心），41個本科專業；有3個專業碩士學位授權點；建有12個省級以上研究機構；有教職員工約1400人，其中專任教師980余人；在校生14500余人，其中研究生459人；擁有49個實驗室；圖書館館藏紙本圖書總量179.5萬冊，電子圖書170.8萬冊，電子期刊124萬冊，學位論文894萬冊，音視頻97101小時；有杭州錢塘和桐鄉烏鎮兩個校區，占地1305畝，總建筑面積64.2萬平方米

2. 烏鎮旅游開發現狀

項目概況

工程名稱丨桐鄉市烏鎮帆船酒店外立面專項設計

建設地點丨浙江省桐鄉市烏鎮

業主單位丨烏鎮旅游股份有限公司

建筑方案設計單位丨上海直線建筑設計事務所（有限合伙）

幕墻設計丨浙江大學建筑設計研究院有限公司

幕墻面積丨40000㎡

幕墻主要設計范圍丨玻璃與金屬組合的單元式幕墻、鋁合金格柵系統、鋁板幕墻等

3. 古鎮旅游開發論文

在休閑旅游時代，老景區面臨著巨大的發展瓶頸，因為它們是從觀光旅游時代過渡而來，特色文化與主題、產品、業態、功能等，可能都要進行升級。

目前，A級景區新標準仍在修訂中，從間或流露出來的信息看，可能要增加特色文化、綜合服務項的比重，強調景區文化性與產品多樣性，正所謂特色文化、綜合服務，強化的是主題文化、產品和業態。這是市場所需，在深層次上，更體現了旅游區的主題化、特色化、休閑化和市場化發展要求。對于旅游區，文化的凸顯、詮釋與演繹是發展的命脈，旅游產品的特色化和業態豐富性，則是旅游體驗性和可持續性發展的關鍵。以我來看，無論是旅游景點、景區、旅游區、旅游度假區，還是一個旅游目的地或全域旅游示范區，都要具備三大核心吸引力，三者缺一不可，相互依托，相互彰顯，共同強化了一個旅游景區的特色、品牌、主題和形象。

一、景區的核心和賣點在哪里

1、景觀核心吸引力

這是古代旅行的傳續，是過去觀光旅游的核心，也是當下和未來休閑旅游永遠不可替代的吸引物之一，即使在一個以業態核心吸引力為主的古城、古鎮、古村，也是如此。

2、文化核心吸引力

文化是旅游的靈魂，這句話不要再質疑了，文化和旅游都已經成立了——我們已經為此奔走呼號了多少年？現在無論是市場還是管理部門都已認定了這個內在規律。

文化是旅游景觀的主題來源，是旅游商品的依托，是旅游活動的表達意象，是旅游演藝的發掘點和凝聚點，甚至是功能布局的劃分依據，更不用說旅游標識和形象定位了?？傊瑳]有文化，當下精神層面的休閑、度假、康養、婚戀、祈福等一些列旅游產品就沒有了實際意義。

3、業態核心吸引力

在休閑旅游時代，業態有時已經上升到最突出的層面，如袁家村等古村、古鎮，但所謂業態必須蘊含著文化，也就是說，吃的、住的、玩的都是文化；至于景觀，古村古鎮本身就是，當然，還需要一些標志性景觀、主題性景觀。

二、我們是否有點尷尬與困惑

我們不妨審視一下所見到的景區，是否具備了以上三個核心吸引力？我們的標志性建筑是否兼具了景觀性、文化性、功能性？最終由“三性”而強化了景區的主題性？其判斷標準是：在各媒體上一搜某某景區，呈現的是核心景觀的圖片，引人注意，形成震撼，具有特色，容易辨識；而大家一看到這個核心景觀，就聯想起某某景區，如果做到這一點，起碼具備了景區之所以成為景區的基本理由，當然，要成為真正有影響力、吸引力的景區，我們還需要做很多。

毫不客氣地講，我們的老景區都面臨著提升，即使新創建的景區，有些從一開始就沒有確定其精準的市場定位、主題定位、產品定位等一系列問題。這種提升，首先是文化主題，這個主題未必是資源決定的，更不是資源的堆砌和聚集，但一定與資源有關。這個主題是在市場基礎上、由市場倒推，結合資源和文化而創意設計的產品，并在諸多產品基礎上形成的諸多業態，而不是相反。

4. 烏鎮旅游分析報告

江南六大古鎮是中國江南水鄉風貌最具代表的城鎮，六大古鎮都擁有悠久的歷史，而歷史文化背景都是六大古鎮背后的主要內容。因地理位置相近，江南六大古鎮擁有較為相似的歷史文化背景，同其他五個古鎮相比，烏鎮在歷史文化背景方面也無明顯優勢，且從開發時間來看，烏鎮是六大古鎮中開發最晚的，但烏鎮的經營數據確是六大古鎮中表現最好的，無論是景區的游客接待量還是景區營收都要明顯優于其他五個古鎮。

——烏鎮成功要素

通過其他古鎮與烏鎮區位、內容的比較，可以看到烏鎮的成功不僅取決于其良好的區位因素和內容因素，認為烏鎮的成功與烏鎮背后的運營團隊-陳向宏團隊密不可分。

5. 烏鎮旅游資源開發論文

1896年7月4日，生于浙江省桐鄉縣烏鎮。

　　1913年，茅盾考入北京大學預科第一類。預科畢業后，入商務印書館編譯所工作。

　　1920年初，主持《小說月報》“小說新潮欄”編務工作。同年11月，茅盾正式接編《小說月報》。

　　1921年1月，參與發起組織“文學研究會”，接編并改革《小說余月報》。7月，中國共產黨成立，由上海共產主義小組成員轉為正式黨員。

　　1923年，辭去《小說月報》主編職務，轉商務印書館國文部工作。

　　1925年，被選為出席廣州國民黨第二次全國代表大會代表。

　　1926年，留廣州工作，任國民黨中央宣傳部作秘書。3月，返滬。

　　1927年1月赴武漢，任中央軍事政治學校武漢分校教官。7月間，從武漢至南昌不順，阻于牯嶺。8月，南昌起義失敗，試圖與黨組織取得聯系而不得，從此失去與黨組織失去聯系。9月，在上海以茅盾為筆名發表小說《幻滅》。

　　1928年7月，東渡日本，期間寫有長篇小說《虹》(未完)和《從牯嶺到東京》等。

　　1929年，論文《讀<倪煥之>》發表。

　　1930年4月，回上海。不久加入中國左翼作家聯盟。

　　1931年，開始創作《子夜》

　　1932年7月，發表《林家鋪子》。11月，發表《春蠶》。

　　1933年，《子夜》正式出版發行。4-7月創作《秋收》、《殘冬》并發表。

　　1935年，論文《中國新文學大系·小說一集·導言》被收錄發表。

　　1937年2月，偶遇周恩來恢復與黨組織的聯系，但黨員身份已不明確。 參與編輯的《救亡日報》、《吶喊》(后改名《烽火》)分別在上海創刊。年底，上海淪陷，茅盾離滬抵長沙。

　　1938年1-2月，在香港、廣州、武漢等地活動。3月，中華全國文藝界抗敵協會成立，被選為理事。4月，他主編的《文藝陣地》在廣州創刊，同時編香港《立報·言林》。12月，應杜重遠的邀請赴新疆迪化。

　　1939年3月，抵新疆，在新疆學院任教。4月新疆文化協會成立，被推舉為文協為委員長。

　　1940年4月底離開新疆，經蘭州、西安于抵延安。在延安魯迅藝術文學院、陜甘寧邊區文化協會處講學。10月，從延安到達重慶，任郭沫若主持的文化工作委員會。此時，陸續完成優秀散文《風景談》《白楊禮贊》的創作。

　　1941年，離開重慶到香港。5月，任《大眾生活》編委;開始創作《腐蝕》。9月，主編《筆談》半月刊，計7期。12月，離開香港達桂林。在桂林期間，寫下長篇《霜葉紅似二月花》。

　　1942年底，再赴重慶。

　　1945年4月開始創作劇本《清明前后》，6月，文藝界為紀念茅盾創作活動二十五周年舉行慶祝會，并發起茅盾文藝獎金征文。

　　1946年，赴蘇聯訪問。

　　1947年4月，歸國到達上海。年末，再赴香港。

　　1948年7月，參與《小說月刊》的編委工作，9月，主編《文匯報·文藝周刊》。年底，離香港。

　　1949年2月，達北平。7月，被選為中國文學藝術界聯合會副主席和中國文學工作者協會(后改為中國作家協會)主席。10月，任中央人民政府文化部長職務，主編《人民文學》雜志。

　　1951年1月，當選為世界和平理事會理事。

　　1958年1月，開始創作《夜讀偶記》。3月，《茅盾文集》第一卷由人民文學出版社出版。

　　1961年，《茅盾文集》十卷出齊。

　　1981年3月27日，逝于北京。3月31日，中共中央根據茅盾生前的請求決定恢復他的中國共產黨黨籍，黨齡從1921年算起。

6. 烏鎮旅游路線設計論文

曹文軒，1954年1月出生于江蘇鹽城農村，并在農村生活了20年。1974年入北京大學中文系讀書，畢業留校任教。后來加入中國作家協會，現在是北京大學教授、現當代文學博士生導師。

他的主要作品是：《憂郁的田園》、《暮色籠罩下的祠堂》、《紅葫蘆》、《薔薇谷》、《少年》、《埋在雪下的小屋》、《追隨永恒》、《三角地》、《山羊不吃天堂草》（長篇小說）、《紅瓦》（長篇小說）；還有一些學術性的著作，像《中國八十年代文學現象研究》、《思維論》、《曹文軒兒童文學論文集》等。

曹文軒的作品，洋溢著濃郁的中國農村氣息，從他的早期作品的書名中，就可以看出，如：《沒有角的牛》、《啞牛》等。當然，這和他有著多年的農村生活有關。后來，他生活在北京，作品就發生了變化，創作靠回憶兒時記憶了，但因此又有了新的內涵，那就是理性的思考替代了以往的浪漫風格。

曹文軒兒童文學藝術中心自成立以來，積極推動曹文軒圖書走出去，在全世界范圍內展開曹文軒作品的版權工作，并且成績斐然。其中，曹文軒圖畫書國際合作項目“中國種子世界花”已經取得了較好的影響力，曹文軒文集的有聲書版權售給了喜馬拉雅，“大王書”之《黃琉璃》《紅紗燈》輸出英語版權，《火印》輸出蒙古語版權，《風吹到烏鎮時累了》《遠方》輸出印度，等等。隨著曹文軒入選2016國際安徒生獎作家短名單，曹文軒的國際影響力不斷增強，這也給曹文軒版權輸出和國際交流工作提供了一個良好的契機，并且后續大有可為。