答嘴鼓是一種喜劇性的說唱藝術。以閩南方言表演，具有濃郁的鄉土氣息。高甲戲又名“弋甲戲”、“九角戲”、“大班”、“土班”，最初是從明末清實初閩南農村流行的一種裝扮梁山英雄、表演武打技術的化裝游行發展起來的劇種，也是閩南諸劇種中流播區域最廣、觀眾面最多的一個地方戲曲劇種。“拍胸舞”為男姓舞蹈，舞者頭戴草圈，赤足，裸上身。動作以蹲襠步為主，雙手依次拍擊胸、脅、腿、掌，配合怡然自得的顛頭，并隨著舞蹈環境和情緒的變化不同，動作節奏、幅度相應產生不同變化。高昂、激越時可雙腳反復頓地，雙手使勁將胸、脅、全身拍得通紅；舒緩和暢時則撫胸翻掌、扭腰擺臀，動作圓柔而詼諧，活潑而妙趣橫生。拍胸舞”又稱“拍胸”、“打七響”、“打花綽”、“乞丐舞”，廣泛流傳于福建南部沿海泉州各縣區以及漳州、廈門、金門、臺灣等地區。廈門方言講古，即為用閩南方言（廈門話）口說的說書。它運用閩南話中特有的韻律、諺語、俗話、掌故、歌謠等詞匯，談古論今，生動有趣，是廈門平民百姓喜聞樂聽的口傳文學車鼓弄又名弄車鼓、車鼓陣，是中國閩南特別是同安地區一種具有濃厚地方色彩的民間娛樂形式。它是一種說唱、表演合一的民間歌舞藝術，它以動作樸實簡單、易學易演，詼諧幽默的風格受到了廣大人民的喜愛。蓮花褒歌可以稱之為閩南語版的山歌對唱，從明代嘉靖以來在同安蓮花山區小坪及比鄰的安溪各村祖輩流傳下來新垵無祖。新垵是廈門的最后一個尚武部落，五祖鶴陽拳的發源地。不少新垵武術好手參加了抗倭、鄭成功收復臺灣、太平天國、辛亥革命等運動，在歷史上留下了印記，五祖鶴陽拳也成為與閩南紅磚民居齊名的歷史文化遺產。 南音也稱弦管、泉州南音，是中國現存最古老的樂種之一。兩漢、晉、唐、兩宋等朝代中原移民把音樂文化帶入以泉州為中心的閩南地區，并與當地民間音樂融合，形成了具有中原古樂遺韻的文化表現形式--南音。漆線雕起源于廈門同安馬巷鎮，早期被稱為“漆線妝佛”，即用“漆線”的工藝來裝飾佛像的意思。漆作家庭的手藝傳承靠的是祖上的技藝口傳心授、秘而不宣。保生大帝（大道公）信俗發源于廈門市海滄青礁慈濟宮和龍海市的白礁慈濟宮，廣泛分布于福建西南部、臺灣地區、廣東東部及東南亞各國華人地區