1. 對于在景點刻字的行為的留言
親愛的游客們，你們好，在這里我想勸告你，請不要在文物上刻字留言，文物是我們中國的象征，請不要破壞文物，這種做法是對我們民族遺產文化遺產的一種傷害，如果每個人都這樣做，那么就再也欣賞不到這美麗景物了，讓我們一起來保護她，愛護她游客們祖國是我們的媽媽，文化估計也是祖國的一部分，你破壞文化古跡就是破壞了我們的祖國家園，請讓我們一起保護文物吧！
2. 對在旅游景點上面刻字的看法
當看到有人在旅游景區亂寫亂畫時,我會勸說他:“在旅游景區亂寫亂畫會破壞環境,影響他人觀賞,這是不文明的表現,請不要亂寫亂畫?！?/p>
他人在旅游景點亂寫亂刻可以及時的勸阻,對其說這是一種破壞違法行為,很多景區都會有攝像頭,所以說會對你的這些不文明行為承擔相應的責任,還需要對其講解這些都是中國
3. 旅游景點刻字問題怎樣回答
過去制止這種破壞行為，愛護名勝古跡人人有責，在古建筑上刻字等因為你不文明的破壞因為，作為一個又正義感的中國公民應該上前制止，并勸告，對那些不聽勸告的要上報有關負責部門處理…
4. 有人在旅游景點刻字該怎么說
如果是同齡人的話：您好，請不要在文物上刻字留言，我們都身為學生，好公民，就更應該懂得這一點。
如果是年長者的話：老爺爺（老奶奶），您好，我在這想勸告您一句，請不要在文物上刻字留言，文物是我們的中國的象征。所以，我們絕不能毀壞中國的象征。
5. 發現游客在景區文物上刻字留言你將如何勸阻
如果有人在長城上亂涂亂畫,你會如何勸他? 當然是直接過去說，這是我們祖國的文明歷史，也是文物，我們不能破壞先輩們給我們留下的歷史文明。
6. 景點刻字勸說
豐碑的意思是，高大的石碑，比喻不朽的杰作或偉大的功績.
碑本來指的是沒有文字的堅石或樁，其主要作用有三：一是立于宮廟前以觀日影、辨時刻?！秲x禮.聘禮》曾說：“上當碑南陳”，鄭玄的注釋就是：“宮必有碑，所以識日影，引陰陽也”。二是豎于宮廟大門內拴性口。三是古代用以引棺木入墓穴。最早的碑上有圓孔，施轤轆以繩被其上，引以入棺也，亦即下棺的工具（和現在工地上上樓板所用的叼板機的工作原理很相似）。古時往往用大木來引棺入墓，這大木的特定稱呼就是“豐碑”。秦代以前的碑都是木制的，漢代以后才改用石頭。
但并不是每個人都有資格用豐碑來牽引自己的棺材，《周禮》有云：“公室視豐碑，三家視桓楹?！彼^“公室視豐碑”，就是公室成員死后，要用以大木立于墓壙的四周，上設轆轤，用以下棺于壙。該規格本來為天子之制，后來諸侯也僭用之。即使到了春秋戰國時代，對于豐碑的使用范圍仍然有著嚴格的限制。季康子的母親去世之后，公輸般勸說季康子用豐碑來下棺，結果就遭到了別人的一番挖苦（事見《周禮.檀弓》）。
顯然，所謂的豐碑在當時的語境之下，就是一種特殊的葬禮規格。先是只有天子才可使用，后來發展到公室成員，再往后發展到諸侯亦可用。后人沿襲了此種習俗，“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，普通百姓也學著用起了“豐碑”，他們在自己親人的墳前立起了石頭。只是他們忘了原來的碑是下葬的工具，忘記了碑最原始的功能。
所以，后來有人開始在光禿禿的石頭上開始刻字記錄父輩的功績刻，這就是今天我們見到的墓碑。從某種意義上說，武則天的無字碑倒是歪打正著，有點符合古禮的要求。除此之外，其他人就顯得有些丑婦效顰了。永躊豐碑含義是永遠不朽的杰作或偉大的功績， 永不破滅，永垂不朽的精神。其中碑是指高大的石碑，比喻不朽的杰作或偉大的功績。
7. 在旅游景區刻字
我們必須唾棄和嚴厲打擊在景區刻字名的這種卑劣行為！
經常出去旅游的人們會發現，在風景名勝的景區核心區域內，幾乎都可以看到一些人刻字留名的痕跡：“某某某到此一游”、“某某某愛某某某”等等一些刻字。我想對這些人說的是，你們的這些行為，不僅對景區造成了污點、損壞了歷史文物，還傷害了其他人到這里旅游的感受，還有可能觸犯了法律。
首先，你們的這些惡劣行為，直接破壞的是景區的文物，對文物很有可能造成不可逆的破壞。往大的方面說，這種行為是對歷史的污蔑和對歷史的不負責。試想，如果我們的子孫后代來參觀，看到你們丑陋的名字，會是什么樣的一種感受？
其次，你們的這些卑劣行徑，是對全國人民感情的傷害。當全國各地的人們來到刻有你名字的景區旅游時，人們想看的是風景名勝古跡，領略的祖國的大好河山，反當看見你丑陋的名字時，內心升起的是無比的憤怒和鄙夷！如果你是在國外景區刻字留名，丟的就不僅僅是你個人的臉，而是全中國人的臉。
再則，你們的這些行為，極有可能已經觸犯了法律，只是當時景區監控力度不足，讓你們僥幸逃過了法律的懲罰！希望國家和景區加大對旅游不文明行為的監管力度，在核心景區配備人臉識別系統，切實將旅游不文明行為納入個人誠信系統，在技術上、源頭上整治旅游不文明行為。
最后，為了保護我們的歷史文物和風景名勝，為了讓我們的文化可以一直傳承下去，請不要破壞景區文物。在這里呼吁：文明游玩，從我做起！
