1. 旅游的載體更加堅實信息

文化是旅游的靈魂。旅游的文化色彩越來越濃，文化對旅游的影響也越來越大。把旅游作為載體，把文化作為靈魂，是當前旅游業發展的根本方向。文化和旅游既有聯系，又有聯系。

文明是時間，連古今，旅游是空間，縱橫天下。文化業和旅游業之間存在著天然的互補關系，文化是事業，需要一定的產業化，旅游業則需要一定的產業化。沒有旅游的文化，則缺乏活力，缺乏吸引力；反之，文化則是賦予旅游以特色，增強其競爭力和影響力的關鍵，而沒有文化的旅游，則缺乏魅力和生命力。

2. 旅游活動的核心和空間載體

旅游景區（點）文化內涵，是指旅游景區（點）中所包含的豐富的文化因子、積淀的豐富的文化底蘊，它包括作為文化載體的文物古跡、民族服飾、節日慶典、組織制度和行為觀念，還包括一種可以感覺但是難以表達的氣氛、感情和風格等。

景區（點）文化反映的是景區（點）在歷史、民族、宗教、建筑和自然等方面的旅游價值。 正確而深刻地理解景區（點）文化內涵，并對其進行科學的分類，是我們加強景區（點）文化建設的前提條件，它將使景區（點）文化建設更具有針對性、目的性和實際操作性。景區（點）文化內涵包括三個層次。

最外層是有形的物質文化，如建筑、園林、器物、工具、飲食和服飾等，具有被人感受到的物質形態。 中間層次包括制度文化和行為文化兩個方面，制度文化是旅游者和旅游經營者處理個人與他人、個體與群體關系的產物，包括旅游活動參與者應遵守的法律、規章及職業道德等約束機制，它是旅游行為的定型化、程序化和道德化，主要由政府、集團和機構等運用強制手段制定和實施。 

行為文化則主要是指旅游者和旅游經營者在旅游活動中約定俗成的習慣定勢行為、禮俗、禮儀、民風、民俗、行為舉止和服務方式等。它實際上是旅游者或旅游經營者的個體的自發性行為，是其內在的價值觀念、審美情趣和思維方式等因素在其行動中的表現。

景區（點）文化內涵的核心層是精神文化或心態文化，它是旅游活動參與者的文化心態及其在觀念形態上的表現，包括社會心理和社會意識形態，由價值觀念、審美追求、道德情感和思維方式等主體因素構成。 這三者之間的關系是由客體到主體緊密相連、不可或缺的關系。物質文化是景區（點）文化內涵的外在顯現或外在的物化，能夠為外界所感知，也因它有形，故易于被模仿和仿造，但是要真正具有魅力就必須在物態化的背后體現出創造者的一種精神、觀念和追求。

心態文化是景區（點）文化內涵的核心，必須有意識地外化于物態，才能為人所感知，為人所了解，從而使自身的觀念、追求、情趣和情感等能引起他人的共鳴。 而制度文化和行為文化則是由物態到心態的中間性的過渡環節，具有承上啟下的不可替代的作用。

制度文化是保證服務質量，提高旅游層次，促進旅游業健康發展的必不可少的因素，具有保證方向和指南的意義。而行為文化對于提高旅游業的經營管理水平、保證服務質量和增強競爭力，也是不可缺少的。 旅游服務人員標準、優雅的服務，能使旅游者感到旅游的莫大快樂；旅游者良好的行為舉止，既是人類文明的外在表現，也能減少與接待地居民間無謂的沖突。

3. 旅游以什么為載體和基礎

研學旅行是由學校根據區域特色、學生年齡特點和各學科教學內容需要，組織學生通過集體旅行、集中食宿的方式走出校園，在與平常不同的生活中拓展視野、豐富知識，加深與自然和文化的親近感，增加對集體生活方式和社會公共道德的體驗。

研學旅行繼承和發展了我國傳統游學、"讀萬卷書，行萬里路"的教育理念和人文精神，成為素質教育的新內容和新方式。提升中小學生的自理能力、創新精神和實踐能力。

2013年2月2日，國務院辦公廳關于印發國民旅游休閑綱要(2013-2020年)的通知全國印發了《國民旅游休閑綱要(2013-2020年)》，綱要中提出"逐步推行中小學生研學旅行"的設想。 此前我國許多地區都有嘗試把研學旅行作為推進素質教育的一個重要內容來開展。

研學旅行，與我們傳統意義上認為的“旅游”有明顯不同，“旅游”重在玩，而“研學旅行”重在“研”和“學”，也就是說，學生的旅行并非單純地“旅行”，學生需要在“旅行”的過程中重點去走進現實，走進大自然，探索大自然，在探索發現的過程中幫助學生走出書本，了解國情、開闊眼界、增長知識，能夠提高學生的社會責任感、創新精神和實踐能力。

在現實中學到的知識遠比書本上的知識來得要豐富、現實和具體，所以我們既要“讀萬卷書”，又要“行萬里路”。

研學旅行的主題：

1. 紅色革命傳統教育主題

我們的革命先輩在近代的斗爭進行了中不屈不撓的抗爭，彰顯了民族革命精神，留下了許許多多革命的遺跡。這些寶貴的紅色資源，可與研學旅行相結合，根據學生的年齡特點、學科特點和教育培養重點，展開各種各樣的研學教育活動，如愛國主義教育等專題研學旅行活動，傳承革命精神和民族精神，培養學生的民族認同感。

2. 中華傳統歷史文化主題

中華文明綿延上下五千年，有著頑強的生命力，它博大精深、引人向往，是中華兒女的寶貴財富。研學旅行中，學?？山Y合當地的人文資源，讓學生體會到中華文化的魅力，樹立民族自信心。時機成熟時，還可以與市內外、省內外和國內外友好學校進行交流互訪，讓學生領略不同地域文化的差異。

3. 祖國大好河山和國、省、鄉情主題

祖國地域遼闊，各地風景盡不相同，風土人情更是千差萬別。在研學旅行過程中，可帶領學生從當地的地貌特征，動物、植物、生態環保、風土人情等方面去了解和感受，體會這些因素之間的聯系，激發他們對國家、家鄉、自然的熱愛。

4. 科技國防主題

科技的發展已經滲透到生活的各個角落，大家都享受著科技帶來的便利。在研學活動中，可以通過考察科技館、天文館、航空航天館、現代工業和農業等，探究科技在人類社會發展各方面的應用，了解他們的工作原理，聯系生活實際加深印象。同時，可以組織學生進行國防知識學習探究，包括國防中應用的科學技術、軍事訓練等。

5. 社會生活主題

深入社會生活進行學習和探究，到社會中去，了解不同的社會分工，就交通、衛生、飲食、就業情況等進行考察，體會經濟社會發展帶來的巨大變化，增強社會角色體驗，體會每種社會角色的重要性，培養學生的社會責任感。

6. 體能拓展訓練主題

我們要的發展是“德、智、體、美、勞”，其中“體”不可忽視。針對學生體能提高開展的研學旅行活動，可以到野外去，在保障安全的基礎上訓練體能，讓學生掌握一些地理知識、急救護理知識，培養學生在惡劣環境下的生存能力，鍛煉他們的意志品質。

研學旅行的主題可以有很多，可以根據各地的實際情況對研學課程進行因地制宜地開發，研發出有當地特色、有實際教育意義、能夠實際操作的課程。

4. 旅游業的載體

說旅游業是經濟型產業因為旅游業會產生GDP，據不完全統計旅游可以帶動一百多個行業發展，它對經濟發展作用巨大。說它是文化型產業，因為現在游客已經不再滿足我于單純的觀光旅游，旅游向深度發展，旅游是載體，文化是靈魂，人們旅游要有獲得感，對文化要求有了提升。

5. 旅游載體建設

要想推動文化與旅游融合，樹立鮮明的主題旅游形象，實現文化資源保值增值，必須著力打造具有自主知識產權的文化旅游品牌。在草原文化的大背景下，要抓好品牌的創意、設計和開發，沿歷史發展脈絡，融入蒙古族原生態文化和現代文化創意，以新型的旅游產品為載體挖掘特色文化資源，設計出既有民族特色又有時代特點的文化旅游產品；要進一步挖掘知名旅游景點景區的文化潛力，對發展條件好、潛力大的景點景區，以迎合當代人文需求的形式展現景區的歷史文化底蘊、民族風俗習慣、地域文化特色等，豐富文化內涵，提高旅游產品的知名度和美譽度，將其打造成引領內蒙古文化旅游發展的新品牌，做到主題突出、特色鮮明、亮點紛呈，從不同層次向外界展示和宣傳全區豐富多彩的文化旅游資源；要引導社會效益和經濟效益突出的文化旅游熱點地區建設，以名鎮、名街建設為重點，提高市場化運作水平，打造文化旅游特色產業集聚區。另外，我區文化旅游產品結構相對單一，旅游體驗也不全面，草原文化旅游產品設計存在既重復又割裂的現象，品牌效益難以發揮。只有將不同地域的文化習俗進行優化重組，才能使文化旅游產品形成互補優勢，形成優質文化旅游產品鏈；只有打破地域界限，資源共享，才能滿足游客對文化內涵的需求，才能提升整個區域的旅游經濟水平。因此，有必要對全區文化旅游品牌進行有效整合，根據文化旅游資源空間分布特點，發揮規模效益和聯動效應，避免低水平重復建設，形成文化旅游產業集群。旅游產業的創新需要營造良好的文化氛圍，要注重提高從業者的文化素養，提升旅游產品的文化創意，把體現人文關懷、提升文化內涵貫穿于旅游的全過程。文化旅游化需要培育多樣的旅游載體，發揮政府的引導功能，拓寬游客的參與領域，把形象化、通俗化、大眾化的文化元素貫穿其中，讓旅游產業和文化產業一同肩負起我區建設民族文化強區的使命和責任。當前，內蒙古旅游業正站在新的歷史起點：雄厚的產業基礎，獨特的資源優勢，廣闊的發展空間和難得的發展機遇。隨著“十三五”宏偉藍圖的徐徐展開，我區必將迎來文化旅游融合發展的春天。

6. 旅游是載體、文化是靈魂

文化是旅游的靈魂，旅游彰顯文化，文化推動產業。旅游文化產業是當今世界的黃金產業、朝陽產業，蘊藏著巨大的商機與活力。如何以文化提升品位，以文化打造特色，以文化展示魅力，以文化推動產業，必須認真研究思考。吸引力是一個地方旅游業得以生存和持續發展的基礎，是為了讓游客通過山水游玩、生活體驗、溪谷戲水等活動，達到“返璞歸真、回歸自然、天人合一”的崇高境界。旅游業若缺少了人文歷史文化底蘊，便失去了個性特色和精神內涵。發展旅游要發揮文聯各學協會作用，發掘民俗文化，傳承優秀傳統文化，著力推進民間舞蹈、工藝、器樂、曲藝、盛會、地方戲曲、文物古跡等民俗文化與休閑旅游度假產品的嫁接，保留民俗文化原汁原味、原生態的發展空間。演藝、影像等傳媒文化對旅游業市場發展也起到非常重要的影響作用。要以自然景觀為載體，以人文文化為靈魂，深入挖掘、整理、修復和張揚歷史文化，用光影技術，再現歷史場面，復活歷史瞬間，講述歷史故事，使游客感受到景點的魅力。

7. 要將什么作為旅游要素共享的重要平臺

旅行的“吃、住、行、游、購、娛”幾個環節都涉及到資源信息的共享和充分利用。共享旅行依托互聯網、大數據、云計算等現代技術，實現旅游資源和信息的共享，激活并釋放閑置資源，給旅游者的消費觀念和旅行方式等帶來根本變革。

共享旅行依托互聯網、大數據、云計算等現代技術，實現旅游資源和信息的共享，激活并釋放閑置資源，給旅游者的消費觀念和旅行方式等帶來根本變革。

租賃短期民宿、共享出游攻略、拼團友拼租車、共享帳篷wifi……旅行資源共享、旅行信息共享已滲透到人們旅行的多個環節，像一股清流正在改變旅游業，提升旅游者的旅行體驗，改變旅游者的旅行方式，也帶來了旅游產業的重構。我們日漸明顯地感受到，“共享旅行”時代來了。

在共享經濟為社會發展注入新動能的背景下，共享旅行已形成并進入快速發展的軌道。

共享是將一件物品或者信息的使用權或知情權與其他人共同擁有。共享與旅行的結合可謂珠聯璧合，旅行的“吃、住、行、游、購、娛”幾個環節都涉及到資源信息的共享和充分利用。共享旅行依托互聯網、大數據、云計算等現代技術，實現旅游資源和信息的共享，激活并釋放閑置資源，給旅游者的消費觀念和旅行方式等帶來根本變革。

一、共享住宿空間

目前，在旅游住宿和旅游交通領域，共享帶來的變化已顯而易見。近日，中國旅游研究院和美國知名的短租平臺愛彼迎（Airbnb）聯合發布的數據顯示，中國已經成為海外共享住宿消費重要市場和快速成長型市場。

數據顯示，自2008年以來有超過530萬中國游客預訂愛彼迎的住宿。去年中國出境游客預訂用戶近160萬人次，同比增長142%，可見其強勁的增長趨勢。共享住宿已成為中國出境游客的主要選擇，95%的受訪者表示他們曾住過民宿、家庭旅館、度假租賃房屋等，47%的人住過這樣的住宿設施，23%的人認為在境外的時候民宿、家庭旅館、度假租賃房屋是他們的主要選擇，優于酒店的選擇。

二、共享生活體驗

共享可以使游客融入當地。一個外國游客這樣評價中國的共享單車，“當我騎著共享單車走在北京的胡同，我覺得我像一個北京人?！甭眯兄械墓蚕砝砟钫谑褂慰驼嬲谌肼糜文康牡爻蔀楫數厝?。

中國旅游研究院院長戴斌指出，在旅游過程當中，游客有分享異地生活方式的權利，有使用共享資源的權利。共享恰恰架起一座本地市民和外來游客共享城鄉生活空間的橋梁與紐帶。

共享最本質的要素是人。人需要有一個平臺一個橋梁，一旦橋梁和平臺架設起來，這種交流是很容易的，是超出想象的。共享旅行代表著不同文化之間的融合交流的過程，讓游客與當地人之間不再具有隔閡。

共享旅行背景下的旅游者，更加重視與旅游目的地人們的交往，在交通、住宿、導游陪同甚至是餐飲、購物、休閑娛樂等環節與當地居民進行全面接觸，獲得比傳統旅游者更加深入的體驗。在體驗的意義上，共享住宿不僅僅是住宿，而是提供了一種文化交流機會，并且是完全當地化的體驗和個性化的生活空間。比如游客可以跟著房東去刨地，跟制香師調香水等等。通過交流和住宿分享，游客能夠更加真切深入體驗目的地的生活。旅游的共享活動讓游客和居民住在一起，玩在一起，聊在一起，通過旅游建立深厚的友誼，能夠促進不同國家和地區人民之間的交流。游客或當地居民不經意間互相成為了民間外交家。

中國旅游研究院的調查顯示，有83%的愛彼迎房客希望在旅游過程中，可以像當地人那樣生活。

三、共享信息

共享旅游的第二個形式是信息共享。以前旅游是去了再看，現在往往是看了再去?？词裁茨?？攻略、玩法和旅行方式。

自由行的用戶有兩個很剛性的需求，第一個是對信息，對數據，對攻略的需求，第二個就是對交易制度的需求，所以我們也覺得在這個環境里面，新的玩法一定是適應新的人群。在新的時代背景里，更加年輕的用戶，他們需要更加深度、更加地道，體驗更好的旅行方式。

攜程、途牛等線上旅游服務企業都很看重用戶評價，客戶結束行程返回后，寫寫旅游體會，有時候還能返現。而最近，有企業還專門推出了針對旅游口碑的應用。支付寶口碑最近就宣布上線旅游版，進入口碑界面后就能看到“附近熱評榜”，所有排行榜數據來自于30天內用戶消費后的真實評價，用戶可以把這作為參考。因為移動互聯網的出現，使得朋友圈的連接非常短。朋友圈的信息你很容易看到，由于大家對朋友的信任感，口碑正在變得越來越重要。

四、共享旅伴

共享雨傘、共享冰箱之后，又出現了共享旅伴。

這種旅游方式，不僅為一些游客解決了人地生疏的窘境，也給旅游提供了一個陪伴，可以視為是一項貼心的服務。雖然外出旅游，很多人都會提前做好各種準備，可是當到達目的地時，陌生的環境，還讓很多人不知所措，這時有著陪游行政的共享旅游就可以解決這個問題了。這些陪游熟悉地方環境，對當地的風土人情、美食和景區、交通、線路等有了如指掌，可以說，有著無法比擬的天然優勢，讓這些人帶領自己旅游，不僅可以幫助自己更好地深入了解當地文化資源，也能夠減少很多不必要的麻煩，可以視為是一舉多得之舉。這也是共享旅游深受市場青睞的主要原因。

然而，共享旅伴存在著一些不容忽視的隱患。向導提供的是“一對一”服務，類似于自由執業的導游，散兵游勇式的“專職陪玩”不便于監管，安全問題尤其重要。比如，陪游人員身份復雜，如何確保自身安全和旅游安全，如何保證自己在旅游中不被欺騙、權益不受侵害，這些都是值得注意和思考的問題，如果一些陪游的人心懷不軌，該如何預防和應對，如果一些人和當地賓館酒店甚至一些景區聯合起來忽悠宰客，或者在陪游中出現意外事故，又該如何維權？如果在陪游過程中出現服務質量低下，比如敷衍應付，態度惡劣等，甚至存在人身攻擊、強制消費等行為，應該如何杜絕？

五、正在被共享經濟重構的旅游產業

“共享經濟之所以迷人，不僅僅在于它高效的資源共享模式實現了社會資源與需求的良好匹配，同時也在于它人人參與、人人受益、文化共享的獨特理念影響了成千上萬的用戶。這種獨特模式和理念，正改變著我們對旅行的認識和實踐?！?/p>

旅游已成為很多中國民眾的生活必需品，人們愿意消費高品質的旅游產品。旅游業的綜合性產業特征與共享經濟的“全民參與、共建共享”理念天然契合，且二者的融合度不斷提高。蓬勃發展的共享經濟開創了旅游消費新時代，正在引領旅游產業優化升級，并開創旅游產業的新格局。

共享住宿已成為主導旅游消費的動機性因素。過去以景區景點為主導，“食、住、行”為支撐的旅游消費模式正在發生根本的變化。戴斌預測說，在大眾旅游的新時代，我們站在全域旅游的新方位上，旅游產業的邊界實際上正在消失，傳統的邊界在消失，新的邊界正在重構。共享經濟正改變旅游要素的組織方式和游客的消費行為習慣，是未來旅游消費的主要趨\勢。

8. 旅游資源是什么的載體

一、旅游文化景觀的構成

　　旅游文化景觀包括物質文化和非物質文化兩部分。諸如建筑的樣式、地塊的形狀、色彩的繽紛、食物的風味與制作方法等都可以說是旅游文化景觀的重要特征。一般認為,以下要素可以作為組成不同旅游文化景觀的主要因子。

　　1、自然景觀。自然景觀與旅游文化景觀常被視為對立的兩種景觀類型,但是,由于旅游文化景觀是指疊加在自然景觀上的人類所創造的文化景觀。所以,自然景觀與旅游文化景觀的表現具有非常密切的關系,是旅游文化景觀的依托與載體。

　　2、聚落景觀。由于人口聚居而形成的聚落,有城市和鄉村之別,它們的出現、發展和差異,是人類空間、建筑、技術等諸多文化差異的集中體現,也往往是區域旅游文化景觀的主要標志之一。

　　3、宗教景觀。宗教是人類思想文化的重要體現.宗教景觀是一種重要的旅游資源,各種宗教在典型建筑、教民聚落結構、地名特征等,都具有各自的特色。

4、種族與人口。人類作為旅游文化景觀的創造者,一方面,獨立于旅游文化景觀之外；另一方面,又作為旅游文化景觀的一個要素而存在,體現區域人口的多寡、種族的差異等特點。所以種族與人口本身又是各種旅游文化景觀的典型標志之一。

　　5、農業與工業景觀。農業和工業的生產方式,可以以各種景觀形式展現人類利用和改造自然所取得的成就,進而產生旅游文化景觀價值。

　　6、傳統文化與流行文化景觀。主要指存在于各地的民間戲劇、娛樂、服飾、節慶,以及新外來文化的流傳。

　　二、旅游文化景觀的特點

　　1、地域性。在以地帶性明顯的自然因素參與構成的旅游文化景觀中,其外貌表現出相應的地域性特征。

2、多樣性。由于各地地理環境、歷史、經濟等因素的影響,使世界各地從人種、人口、語言、民族、風情到技術、產業、政治體制等方面都存在著千差萬別的特色,也使旅游文化景觀的類型呈現出復雜的多樣性。

　　3、復雜性。因為旅游文化景觀不僅指人類所創造的物質和非物質文化,也包含作為人類文化載體并給人類文化形成以重要影響的自然要素。因此,旅游文化景觀的構成要素具有顯著的復雜性。

　　4、變化性。文化作為一種十分活躍的景觀因子,既體現了一定景觀的特色,同時又在不斷地更新、發展,從而使旅游文化景觀形態也處在一個不斷的變化過程中。