1. 古村落旅游資源概括

介紹一個古村落可以從它的歷史背景（古村落的形成、發展、重要事件及影響人物等）；發展現狀（怎么保護性開發古村落、發展方向）；鄉村振興（產業發展、文化振興、人才振興、生態振興、人居環境保護等）；未來發展（明確發展方向，讓鄉村留得住人，守得住根）。

2. 古村落旅游資源概括怎么寫

《野生的村莊》小說以“中國扶貧第一村”福建省寧德市赤溪村和貴州省安順市塘約村脫貧攻堅歷程為原型，以少年兒童的視角切入。

講述了30多年來，以陳文鵬、陳野生父子為代表的紅河村兩代村支兩委領導班子，不忘初心，牢記使命，接替團結帶領全村廣大黨員干部群眾，解放思想、敢為人先，擺脫貧困、實現全面小康的感人故事。

3. 古村落旅游資源概括圖

1、即墨市豐城鎮雄崖所村

古城歷經600年的時光荏苒，懸崖絕壁，雄風古樸。遙想當年，黃海之濱，金戈鐵馬，氣吞萬里。山、灘、海、天交織，每一處都曾是抵御外侮、揚我國威的歷史印記。

2、即墨市金口鎮鳳凰村

鳳凰村位于即墨市金口鎮，有著數量眾多并具有代表性的古宅，全村共有100戶左右的人家，其中五六十戶仍居住在古宅中。這個有著300年歷史、人口并不算多的小村子此前并不為許多人所知曉，建于清朝時期的55處古老民居至今仍矗立在村莊內，保存完好，為村民們遮擋風雨。這些樣式奇特的房舍排列整齊，墻壁大多是用石頭堆砌而成，青石小巷、大木門、倚窗刺繡等經典建筑樣式，在這里隨處可見。2013年鳳凰村入選中國傳統古村落。

3、即墨市金口鎮金口村

據傳：明末，漁民金姓父女最早在此泊舟避風，故稱金家口，簡稱金口。明朝后期，金口只是一個小漁港，后逐漸停泊商船。據清乾隆三十三年（1768）《天后宮廟田碑記》所載，當時金口已成為商港。十九世紀中葉，金口的繁榮達到頂峰，成為附近數縣的榨油工業中心和南北商貨進出集散地。十九世紀末期，港口日漸淤淺，煙臺、青島先后開港，金口遂日形衰落?？谷諔馉幒?，港口已基本淤塞，工商業不斷外遷，金口已凋敝不堪。村里的天后宮，是山東境內規模最大的一座天后宮，迄今已有240多年的歷史。

4、嶗山區青山村

龍王曬錢搬上岸，八仙墩濤拍斷崖，左鄰太清宮右靠明霞洞……任誰也無法拒絕這個位于嶗山里的小漁村—青山村。歷經400年的滄桑歲月，居民世代以捕魚為生，青山、梯田、茶園、村落、漁港、海灣各種自然景觀交織在一起，大海和漁村相互襯映，民居高低錯落，共同形成了一道層次分明、錯落有致的優美漁村風景，整體如一幅由山、海、天共同組成的巨幅畫卷。

5 、李滄區畢家上流

畢家上流社區大概有500多年歷史，據本村 華氏族譜 記載 明朝成化年間 畢氏二世祖 理 由云南金林鎮遷來立村。因村建于李村河上流處 冠畢姓故名。畢家上流社區由9個自然村組成，位于李村東北，是李滄區最東的社區，走在這個緊靠世園會的社區，雖然距離鬧市只有一步之遙，但這里的藍天白云、斑斕秋景，卻明顯與市區有不一樣的味道。這里就是市內的桃花源，一片靜謐的城市花園。2014年，畢家上流入選中國最美村鎮。

6、 城陽韓家民俗村

韓家民俗村是中國海鹽生產的發源地，天賜漁場。千百年來，男人航海、捕魚、曬鹽、經商，女人織網、種田、理家，創造了美麗的傳說和文化。民俗村以漁、鹽、耕、讀為主題，自2004年開發建設，已建成民俗園林、民俗大酒店、民俗博物館、古船博物館、古帆船隊、民俗禮儀、民俗歌舞表演等項目，是山東最大的以海洋漁業、鹽業、商業習俗、風土人情和集旅游、休閑、餐飲、娛樂為一體旅游勝地。

7、膠州市玉皇廟村

玉皇廟村因村東供奉玉皇大帝廟而得名，遠有碧溝河、王母井、韓信道等美麗的傳說，近有“喬老縣長”組織民兵英勇抗敵的故事為后人傳頌，是一個孕育著璀璨的地域文化和富有鮮明區域。

8、萊西市姜山鎮西三都河村

在萊西市姜山鎮最西南端，有一處至今古貌猶存的明清古村落—西三都河村。村莊南頭有一株樹齡600多年的黑檀古樹，遠遠望去，粗大樹干上的樹冠像一柄碩大無比的巨傘，庇護著古村落的蕓蕓眾生。古村落大街兩旁，保留著至今原汁原味的明清古民居?，F西三都河古建筑風貌猶存，共有古建筑房屋221間，以清朝中后期建筑為主，距今約220多年。2014年，西三都河村被授予第一批省級傳統村落稱號。

4. 古村鎮旅游資源的特點

東屏古村是三門最早的村落之一，己有600多年歷史，古村位于橫渡鎮大山深處，形狀像個鴨梨，因村東的東坑山形似一座帷屏，故名東屏。東屏被譽為“中國畫里的村莊”。

       村中的幾座古建筑，兼具飛檐翹角與玲瓏美觀之感，細節之處的木、石、磚，處處顯示出莊嚴、恢弘的大家之氣。似在無聲地述說著村里曾經的歷史！

第一個好玩點：小城池，村落中的四合院、厚墻、窄窗、都具有鮮明的防御特點，再加上周圍小溪、群山、拱橋等周圍環境，活脫脫一個小城池，可以感受到濃厚的歷史底蘊，目前已十分少見。

第二個好玩點：博物館，古村雖不大，可是驚喜感很多，在村中有個民間婚俗文化博物館，可以了解東屏村民自建的以婚俗文化，擁有很多古代中式婚禮流程和物品，令人大開眼界。

第三個好玩點：村史館，一個村建了個村史館，著實不易，這不僅僅是幾百年來，陳姓在此發展壯大的歷史見證，更是寶貴的歷史資料，似在無聲地述說著一個江南大家族的興盛衰??！

5. 古村落旅游發展現狀分析

鄉村旅游產業面臨的挑戰：

1.鄉村旅游產業從技術條件等硬件資源看,屬于底投入產業,但是在傳統的鄉村封閉式旅游資源供需體系中,由于旅游資源供給的結構性短缺,制約著總體鄉村旅游資源的利用、開發和使用效率。

2.競爭日益激烈化，旅游需求日益差異化，地區間旅游業之間的競爭；同類資源、不同產品旅游地之間的競爭；不同資源，但是有類似產品旅游地之間的競爭，亟待新的旅游產品的推出。

3.鄉村的日益城市化，鄉村旅游景區(點)受農村城市化進程影響較大，出現了盲目追求城市生活的現象。鄉村旅游開發過程中，步游道的水泥化，景點打造的現代化，農民生活的城市化，鄉村旅游的魅力消失或減弱，傳統生活方式、民俗文化的缺失不全，傳統的耕作方式退化，古鎮、古村落和古民居的舊村改造成城市建筑等，這給鄉村旅游帶來了巨大的挑戰。

6. 古村落旅游資源構成

在我認為，所謂的旅游資源就是是旅游業的基礎。旅游資源主要分為自然景觀資源和人文景觀資源。

自然景觀資源又包含高山、峽谷、森林、火山、江河、湖泊、海灘、溫泉、氣候等。人文景觀資源包含歷史文化古跡、古建筑、民族風情、現代建設、飲食購物、文化藝術和體育娛樂等。

自然資源：主要是天然賦存的具有游覽觀光、休息療養、娛樂體育等吸引力的地理要素，這些要素或以單體和單體組合，或以某種要素為主輔以其它要素組合構成旅游資源。

地文景觀類——山岳形勝、巖溶景觀、風沙地貌、海濱沙灘、特殊的地質現象和地貌類型等。

水域風光——河流、湖泊、瀑布、泉水、溪澗、冰川、濱海等

生物景觀——森林、草原、珍稀樹種、奇花異草、珍禽異獸

氣候與天象景觀——適宜于避暑避寒療養治病的氣候及特殊的天象景觀，如泰山日出、廬山云瀑、黃山云海以及雖可遇不可求但出現頻率較多的峨嵋佛光、沙漠海市蜃樓、極地極光等。

人文旅游資源：是指能夠吸引人們進行旅游活動的古今人類所創造的物質實體或以其為載體的神話傳說、名人軼事等。

歷史文物古跡——歷史遺跡、建筑遺址、石窟石刻等

民族文化及其載體——主要包括可視、可感、可參與的特殊民俗禮儀、習俗風情、節日慶典、民族藝術和工藝等。

宗教文化資源：主要包括兩類，一類是參觀游覽型的宗教建筑藝術，如壇、廟、寺、觀、帶有人格神色彩的大型塑像，以及賦予其中的裝飾、雕塑、壁畫、楹聯、碑刻等； 另一類是這些宗教建筑和藝術本身營造的宗教活動場所。如各種宗教的神職人員布道求法，現代旅游者中也有大量專為求神拜佛而光顧宗教寺廟道觀的。

城鄉風貌：具有視覺形象的歷史文化名城、獨具特色的現代都市風光，具有清新質樸的田園風光、古鎮村落等。

現代人造設施：富有特色、具有規模、某種特殊意義和影響力的大型工程及文化設施。

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7. 古村落旅游開發的意義

古村落保護的基本原則是既要保護古村落的文化要素，又要讓當地居民享受現代生活。關鍵要清楚哪些要素是傳統古村落最珍貴的東西，而保護也主要針對這些要素，而不是一草一木都不能動?，F在國內外通行的保護方法有兩種：

一是把古村落原型保留下來，內部可以現代化，增添廚房、衛生間、生活設施；

二是在建筑上進行改造，古村落的要素盡量保存下來，同時，融進現代建筑元素。

8. 古村落旅游發展分析

在休閑旅游時代，老景區面臨著巨大的發展瓶頸，因為它們是從觀光旅游時代過渡而來，特色文化與主題、產品、業態、功能等，可能都要進行升級。

目前，A級景區新標準仍在修訂中，從間或流露出來的信息看，可能要增加特色文化、綜合服務項的比重，強調景區文化性與產品多樣性，正所謂特色文化、綜合服務，強化的是主題文化、產品和業態。這是市場所需，在深層次上，更體現了旅游區的主題化、特色化、休閑化和市場化發展要求。對于旅游區，文化的凸顯、詮釋與演繹是發展的命脈，旅游產品的特色化和業態豐富性，則是旅游體驗性和可持續性發展的關鍵。以我來看，無論是旅游景點、景區、旅游區、旅游度假區，還是一個旅游目的地或全域旅游示范區，都要具備三大核心吸引力，三者缺一不可，相互依托，相互彰顯，共同強化了一個旅游景區的特色、品牌、主題和形象。

一、景區的核心和賣點在哪里

1、景觀核心吸引力

這是古代旅行的傳續，是過去觀光旅游的核心，也是當下和未來休閑旅游永遠不可替代的吸引物之一，即使在一個以業態核心吸引力為主的古城、古鎮、古村，也是如此。

2、文化核心吸引力

文化是旅游的靈魂，這句話不要再質疑了，文化和旅游都已經成立了——我們已經為此奔走呼號了多少年？現在無論是市場還是管理部門都已認定了這個內在規律。

文化是旅游景觀的主題來源，是旅游商品的依托，是旅游活動的表達意象，是旅游演藝的發掘點和凝聚點，甚至是功能布局的劃分依據，更不用說旅游標識和形象定位了。總之，沒有文化，當下精神層面的休閑、度假、康養、婚戀、祈福等一些列旅游產品就沒有了實際意義。

3、業態核心吸引力

在休閑旅游時代，業態有時已經上升到最突出的層面，如袁家村等古村、古鎮，但所謂業態必須蘊含著文化，也就是說，吃的、住的、玩的都是文化；至于景觀，古村古鎮本身就是，當然，還需要一些標志性景觀、主題性景觀。

二、我們是否有點尷尬與困惑

我們不妨審視一下所見到的景區，是否具備了以上三個核心吸引力？我們的標志性建筑是否兼具了景觀性、文化性、功能性？最終由“三性”而強化了景區的主題性？其判斷標準是：在各媒體上一搜某某景區，呈現的是核心景觀的圖片，引人注意，形成震撼，具有特色，容易辨識；而大家一看到這個核心景觀，就聯想起某某景區，如果做到這一點，起碼具備了景區之所以成為景區的基本理由，當然，要成為真正有影響力、吸引力的景區，我們還需要做很多。

毫不客氣地講，我們的老景區都面臨著提升，即使新創建的景區，有些從一開始就沒有確定其精準的市場定位、主題定位、產品定位等一系列問題。這種提升，首先是文化主題，這個主題未必是資源決定的，更不是資源的堆砌和聚集，但一定與資源有關。這個主題是在市場基礎上、由市場倒推，結合資源和文化而創意設計的產品，并在諸多產品基礎上形成的諸多業態，而不是相反。

9. 古村落發展旅游業

可以發展經濟。古村落會有很多古建筑，也應該有獨特的民俗文化，風情，可以發展旅游業，現在很多游客喜歡鄉村古村落體驗和游覽。

10. 古村落旅游概念

1.第一條:蕩滌心靈旅游線路 極樂菩薩界——赤山禪院——法華院——榮成民俗館——世廉 雅石館——張保皋傳記館——赤山大明神

2.第二條:品鑒三國旅游線路 走進景區可以先觀看赤山法華院——極樂菩薩界——赤山禪院 ——赤山谷(洞天福地)——張保皋傳記館——赤山大明神——榮成 

3.第三條:民俗穿越旅游線路 榮成民俗館——世廉雅石館——極樂菩薩界——赤山禪院—— 赤山谷(洞天福地)——赤山大明神——張保皋傳記館

4.第四條:逍遙登山線路 大明圣境牌坊停車場——清涼谷——張保皋傳記館——赤山大 明神——赤山谷(洞天福地)——赤山禪院——極樂菩薩界——法華