1. 貴州旅游發展史論文

珍酒

珍酒是貴州珍酒釀酒有限公司旗下產品，主要采用高粱、小麥為原料，采用傳統大曲醬香白酒釀造工藝和流程，用陶壇長期貯存珍藏基酒。1989年獲評國家質量獎優質獎（銀獎）而正式踏入中國名酒行列。

貴州珍酒誕生于1958年偉人“把茅臺酒搞到一萬噸”，讓更多人喝到像茅臺一樣的醬香好酒的美好夙愿，起源于1975年“貴州茅臺酒易地生產試驗(中試)”項目。

經9個周期、63輪次、3000多次分析試驗，1985年，“易地茅臺酒”在當時全國白酒界泰斗周恒剛、季克良等主持的國家最高級別的業內鑒定會上通過鑒定：“該酒色清、透明、微黃，醬香突出，味悠長，空杯留香持久，香味及微量元素成分與茅臺酒相同，具有茅臺酒基本風格……”后因“酒中珍品”的題詞，而定名珍酒。

2. 貴州旅游發展現狀論文

關于貴州飲食文化，它有一個特別的名稱—舌尖上的美食。貴州的飲食文化很豐富多彩，因為貴州是少數民族聚居的地方，每個民族的食物都有其自身的特色之處，也都有每個民族的食物推薦。

貴州是山區地區，到處是山。食物很鮮美，很特別的是貴州人喜歡吃辣，第一是味道好，第二是為了抵御寒冷。貴州的飲食文化多姿多彩，歡迎大家探索。

3. 貴州的旅游資源論文

The palace is located in the southern suburbs of Guizhou Anshun City 35 kilometers away from the Huangguoshu Waterfalls scenic area from Anshun city 27 kilometers 116 kilometers away from Guiyang.

Yonggungsa scenic set caves canyons waterfalls peaks cliffs rivers stone forest funnel underground river and other various karst geological landscape in one is karst topography showing the most concentrated scenic comprehensive known as "the world of karst as the Dragon King's Palace".

4. 貴州旅游業發展現狀及思考論文

第一，資源的回歸。貴州是一個自然環境特殊的省份。該省特殊的地理環境創造了廣泛的景觀奇跡、豐富的礦藏和生物多樣性。世界人民在這片土地上留下了許多珍貴的物質和非物質文化遺產，建造了一座令人驚嘆的“文化千島”。貴州的自然、人力資源和環境是生態的。生態資源應該轉化為生態成果，讓更多的人分享。

第二是法律。旅游業是一個高度依賴資源和環境的地區。它注定是一個環境友好和生態友好的產業。良好的生態環境和人文環境日益成為主要的消費取向。旅游業是一個美麗的產業，它可以通過創造“真、善、美”和傳播“真、善、美”來充分發揮生態環境的優勢。以生態文明理念引領旅游發展，以旅游發展推進生態文明建設，構建面向未來的生態旅游產業體系是必然選擇。

第三，發展方向。國家和省的發展戰略和決策安排反映了國家戰略的可持續旅游發展目標，國家對貴州生態省建設的重視和支持，以及貴州為促進生態環境保護和生態產業建設所做的努力。這些都為我們在發展過程中建設綠色發展、綠色經營、綠色產出的生態工業體系提供了有力支持。

第四個是由問題引起的。貴州在發展生態旅游方面確實具有明顯的比較優勢。上帝給了我們獨特的資源和環境，使我們擁有巨大的潛在財富。然而，我們必須看到，在我們喜歡談論的這些資源和環境背后，還有一個不可避免的根本問題，即自然和人力資源以及生態環境的脆弱性和不可恢復性。從旅游業本身來看，雖然在工作過程中已經確立了“四綠一山”、“五一面”的發展理念，但在實現方式上仍然缺乏理論和實踐的有力支持，仍然存在許多制約可持續發展的問題。

5. 貴州旅游業發展論文

旅游業發展的論文一般是省域旅游業，或者說，國家旅游業的一個發展的一個介紹，首先你可以引用一些關于旅游業發展前景的一些論文，然后再應用一些旅游業發展現狀論文，然后再用一些輪流業業發展對策論文，從而加上自己的理解，然后，給處旅游業發展的一個定位

6. 貴州旅游發展史論文范文

沙灘文化這一概念，最早見于浙江大學史地研究所編撰的《遵義新志》。“沙灘期”，特指清乾隆至清末民初的一百多年時間。在這一時期，世居遵義新州沙灘的黎氏家族及其鄰里鄭、莫兩家文才輩出，著述豐碩，其成就和影響構成了聲名遠播的地域性文化，即是“沙灘文化”。

　　沙灘文化的奠基人是黎恂，著名代表有鄭珍、莫友芝、黎庶昌三人。三家共聚沙灘一帶，世代相交，結為姻親，互為師友。在三家幾代人及其門生中，涌現出的作家和學者多達幾十位，可謂洋洋大觀，浩如煙海，成為清代中后期全國知名文化區的一種文化景象，代表了當時貴州文化的最高水平。

　　不僅是貴州文化發展史上的奇跡，也為全國文化發展史中所罕見，其中不少著述在當時處于領先地位，逐漸流傳全國，進而流向東西洋，至今已引起國際學者的關注，影響十分深遠。因此，沙灘文化在我國文學史和學術史上均占有相當重要的地位，已成為近當代學界一致公認的事實。

　　鄭珍無疑是“沙灘文化”的首席代表，其詩作被其后在全國影響最大的“同光體”詩派推奉為“宗祖”，學術方面，被當時學人合刻為袖珍本，鄭珍一生著述70余種，堪稱著作等身，被近代學者推祟為“西南巨儒”。

　　莫友芝以其學者和詩人的成就，成為沙灘文化的重要代表。他曾為曾國藩的幕僚，精通版本目錄學、聲韻學，善書法，一生有各類著作23種，其中已刊行的有137卷。他的先在日本出版的16卷學術巨著《郘亭知見傳本書目》，是藏書家和圖書工作者案頭的必備之物，他因此成為清代版本目錄學的兩位學科奠基人之一。

　　被譽為“貴州走向世界第一人”的黎庶昌，其成就和貢獻主要體現在三方面：一是歷任英法德西班牙四國參贊，兩度出任駐日本大臣，是晚清時期著名的外交家；二是在文學創作上以散文見長，因游歷廣遠，胸襟開闊，故其散文既富麗華贍，又剛勁雄奇，既富陽剛之氣，又有陰柔之美，是晚清散文名家。

　　三是在任駐日大使期間，收集流傳在日本的我國散佚古籍珍本26種，匯刻為《古逸叢書》200卷，為國內學術研究提供了極其寶貴的資料。此外，他還主修了多部史志地理專著。

　　沙灘文人的著作，以其治學的嚴謹、見解的精到，以及創作水準的高超、藝術的精妙，引起全國學界的熱切關注，已經出版研究專著數十部，學術論文近千篇，并且對“沙灘文化”的研究已經逐步呈現出國際性的趨向，足見其珍貴的價值和深遠的影響早就超越了作為一種地域文化的應有之義。

　　沙灘文化遺產的精華在于：堅持辦學；刻苦學習；購求圖書、遺惠后人；積極吸收外來文化，勇于革新開拓?！百F州文化在黔北，黔北文化在沙灘”，這句話高度概括了沙灘文化在貴州的地位。